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色正芒寒包公祠
富贵不能淫，威武不能屈，守正不阿的包公令人肃然起敬 8月初，到合肥探访朋友，在他的向导之下，到最有名的包公祠参访一代伟人包公。 包公祠坐落在合肥环城南路东段，风景优美的包河公园香花墩小洲上。据说这个香花墩就是包公幼年读书的地方，环境幽静，林木葱笼，是一个得天地精华的好所在。包公祠是包河公园的主体古建筑群，现有的祠堂建筑是清光绪年间所建的，庄严而古扑。整个祠堂是由白墙青瓦构筑而成的封闭式三合院，风格朴素端庄。祠由正殿、两厢、廉泉井、流芳亭、回澜轩、包公故事蜡像馆和大片的碧水园林所组成。 合肥的天气非常闷热，是日艳阳高照，一丝丝的风也没有。每一个人在烈日的煎熬下无不汗流浃背、挥汗如雨。但是一进入景区，却感觉暑热全消，身心清凉，是由于祠堂内林木成荫？还是包公在天之灵的庇荫所致呢？ 林木成荫、绿意盎然的包公祠 祠堂正门口，一面“包孝肃公祠”的匾额甚有特色 这个“孝”字有点奇怪？噢，多了一点哦！ 一进入祠堂，首先映入眼帘的是个大香炉。香炉的正面浮雕着“色正芒寒”四个金字，另一面则雕的是“庐阳正气”，充分表达了对包公廉洁的操守和耿直个性的赞许。中庭香烟缭绕，氤氤氲氲的檀香气味飘流在空气中....。 香烟缭绕，庐阳正气随着飘荡在空气中。。。 绕过香炉，就是正殿，也就是包公亭堂。正殿的檐下悬挂着一方横匾，上书“高风嶽立”四个大字，柱子上有一幅古篆对联： 上联是：凡吾辈做官须带几分骨气 下联是：谒先生遗像如亲三代典型 这横匾和对联应该就是对包拯清正廉明、铁面无私的高度评价了。
高风嶽立包孝肃，千古流芳万人仰 正殿中央端坐着八尺高的包公塑像，端正的坐姿，严肃的表情，镏金的塑像在夏日的照耀下放射出令人不敢正视的光芒！这尊包公像的确塑的好极，不怒而威、严肃不阿，充分表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。正殿中间匾额写着“色正芒寒”四个楷书大字，据说是清代大臣李鸿章的哥哥李翰章所书，而“色正芒寒”正是对包拯凛然正气的最好诠释！在包公两侧，站立着他的四大护卫：王朝、马汉、张龙、赵虎。 色正寒芒正是包公凛然正气的写照！ 正殿左侧墙壁嵌着一幅黑石包公刻像，据说是根据包公真人身材所雕刻的原寸大小，表情严肃，栩栩如生。从这雕像高度看来，包公身材并不高大，大约只有150至160公分左右。身材虽不高，但人的志气和品格却比天还高！ 除了黑石雕刻以外，还悬挂着历代名家所绘制的包公画像，形形色色，多彩多姿。画像下方橱内陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，以及有关史册资料。 原寸大的包公像，黑石精雕而成 历代名家笔下的包公像 大堂另一侧陈列有三把赫赫有名的铜铡，闪闪发亮、寒气逼人：龙头铡铡凤子龙孙，虎头铡铡贪官污吏，狗头铡铡平民百姓。这三把铡刀代表包公不畏权势、平等司法的铁腕作风和坚定决心，也是老百姓心目中斩恶锄害的正义之剑！
令作恶之徒胆战心惊的正义之铡 在厅堂的角落，有一方石碑，收藏在特制的巨大玻璃橱内。石碑上刻着包拯亲订的家训曰： “后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后不得葬于 大茔之中；不从吾志非吾子孙。仰珙刊石竖于堂屋东壁以昭后世。” 包公（999-1062），姓包名拯字希仁谥孝肃，北宋庐州合肥人。天圣五年（1027年）中申科进士。因父母年事已高，不忍远违出仕，其孝闻名于乡里。后人咸认为包公孝行为世间所罕见，似乎永远比一般孝子多孝顺一点。所以在包公祠，正门的牌匾的孝字特地多加了一点，的确耐人寻味！ 景祐四年（1037年）出任天长知县，颇有政声。后调任端州（广东省肇庆）知州，端州就是出产世界闻名的“端砚”的所在。然包公却认为：“端石一斤，价值千金”而“不持一砚归”。可见他为官清廉的程度，已经到了一介不取的程度，因为这种清廉的形象和操守，得到皇帝宋仁宗的器重和尊敬，垂名青史。 到了仁宗庆历三年（1043年），担任监察御史，这是一个“谏官”的角色，专门负责调查贪官污吏，并且向皇帝直言进谏。类似现代的政风处或者廉政公署。包公在担任御史期间，曾经上疏仁宗《乞不用赃吏》，建议皇帝不可任命有贪污记录的人当官。还七次弹劾心同蛇蝎，残害百姓的江西转运使王逵。 皇祐二年到三年（1050-51年）期间，包公出任天章阁待制知谏院，多次弹劾外戚张尧佐，这可是宋朝一件惊天动地的大案子。张尧佐是仁宗的宠妃张贵妃的叔父，无德无能，靠着裙带关系，作威作福、兴风作浪，对外则以“国丈”自居。就凭着这种亲戚关系，仁宗一次就颁布他同时兼任四个军政要职。 针对仁宗皇帝的任人唯亲，包拯特地上了一篇《请绝内降》的奏疏。以后他又接连上疏数道，阐述“大恩不可以频假，群心不可以因违”的道理，他认为：“假之频，则损威；违之固，则兆乱”。意思就是说，皇帝不可以违背民意，屡次施恩给无才无德的人！如果皇帝不顾民意一意孤行，则不但损害了皇帝的威严，还会引起民怨，导致天下动乱。由于包拯据理力谏，终于感动了仁宗，不得不削去张尧佐的两个要职。包公的刚直不阿、清正廉明一夕之间震动朝野。 皇祐四年为龙图阁直学士，先后出任京东、陕西、河北等地转运使。嘉祐元年（1056年）复官刑部郎中，知江宁府，同年又擢升为司郎中，权知开封府。开封府是北宋的天下首府，这时期也是包公办案的全盛巅峰，很多流传民间的“包公案”故事都是以开封府为背景。在这段时间，包公侦破了许多奇案，洗雪了许多冤狱，而得到人民普遍的爱戴。由于他为官清正，铁面无私、执法如山、不畏权贵、爱民如子而万世流芳。后人就尊称他为“包青天”！ 嘉祐四年（1059年）官至抠密直学士，权三司使。嘉祐六年（1061年）任枢密副使（副宰相），这是包公一生所做过的最大的官了。次年五月病卒，享年64岁。包公去世，根据史书记载：“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，闻于里巷”。（世人称呼包公为包丞相，并不符史实，只能看作是一种敬意。） 包公死后，宋仁宗赐给他谥号“孝肃”，以肯定包公忠孝廉明、守正不阿的一生。
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走出正殿，是一个不算大的庭院，然古木参天、枝叶扶疏，虽是八月炎夏，却感觉无比清凉。院子里一株石榴已经结果，硕大的果实迎风摇荡....。
 不算大的中庭林木成荫，给游客无比清凉
石榴成熟了，硕大的果实迎风摇荡
祠堂西南有一流芳亭，相传包公幼年时常来此读书，后人遂建亭纪念之。祠堂东南有一廉泉亭，亭中有井，亭内石壁上刻有《香花墩井亭记》，记中说：有一位太守喝了这井的泉水，头痛欲裂，原来他是个贪官；而几位举人饮了此水，顿觉水甜如蜜，原来他们都是好人。故此井名为“廉泉”。现在合肥已生产“廉泉”啤酒．以表达对包公的怀念和崇敬之情。
廉泉无情，能辨忠佞
接着来到“包拯历史文化长廊”这里以壁画方式展示着包公一生的著名事迹和杰出政绩，包括包公亲笔书写的《家训》复制品及包氏家谱等展品，最动人心弦的还是历代官宦墨客存留的感叹和崇敬。这里举出数例与大家分享：
“笑比河清，在昔危言动朝野；
名高枢密，于今明德荐馨香” “照辉千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福
闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生”
“嘉祐溯贤臣，待制直声，济美乎富欧韩范
庐阳留正气，阎罗威望，常昭於河岳日星”
“理冤狱，关节不通，自是阎罗气象
赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠”
“庐墓守终丧，移孝作忠，最是片言争国本
居官持大体，以宽继肃，漫云一笑比河清”
“铁面写丹青，遗像传家，怀庆历年间梗概，一时直节同推
古祠环绿水，澄波澈底，过城道上娳徘徊，千载心清可鉴”
包拯历史文化长廊，毕生政绩的最佳见证
长廊壁画诉说包公代表性政绩与事迹 包公手书的家训，字迹苍劲有力，字如其人！ 包公祠东面侧殿有“包公故事蜡像馆”，以群组蜡像的形式向游客展示《怒弹国丈》、《铡美案》、《打龙袍》的故事。蜡像雕塑得栩栩如生，须发分明，表情逼真，是了解包公传奇故事的好教材！ 怒弹国丈是包公不畏强权，六次弹劾国丈张尧佐的故事（已如前述）。铡美案则是包公揭发当朝驸马陈世美抛弃原配发妻秦香莲，再娶公主为妻的重婚罪。在审理此案过程中，太后和公主百般刁难阻扰，企图阻止包公调查真相，包公为正国法，自摘乌纱帽以示决心，终于感动仁宗皇帝，顺利将陈世美斩首，为秦香莲申冤
包公怒弹国丈，义正词严，充分展现不畏强权的铁腕 张国丈也不是省油灯，仗势凌人，完全不把包公放在眼里 包公自摘乌纱帽，宣誓彻底查办驸马重婚罪的决心！ 死不悔改的陈世美还企图狡赖，哀求太后撑腰。。。 至于打龙袍的故事就更加富于戏剧性了。在宋真宗时代，李、刘二妃同时身怀六甲，真宗宣布先生出太子者将立为皇后。不多时李妃果然生下一名男婴，刘妃觊觎皇后之位，竟串通太监行偷天换日之计，以狸猫更换太子，诬陷李妃为不淑之妖孽，欲将其杀害。后经宫女协助，李妃得以逃出宫外求生。经数十年后，巧遇包公为其申冤，终得仁宗母子相认。包公以仁宗为子不孝，让亲生母亲流落街头数十载，借打龙袍以儆天下，充分体现了包公为人公正不阿的风范！ 封建时代只有皇帝打人杀人的，哪有人臣敢动皇帝半根汗毛！然包公为了伸张孝道以正视听，虽拘于礼制伦常，不得以下犯上，真的将仁宗皇帝抓来打他三十大板，但权宜之计杖打龙袍，亦象征性惩罚，意义深远。 杖打龙袍，包公为空前绝后第一人！ 据合肥史志记载，包公祠始建于1066年，也就是在包公逝世后的第四年。明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴为了纪念包公，就在包公幼年读书的香花墩建起了包公书院，民间习称包公祠。包公祠经历了数百年的演变，重大的修建就达十几次。明嘉靖十八年（1539年）曾移设到合肥城内，此后又移到城外香花墩，因为留下过包公年青时的足迹，香花墩便成了包公祠永久的地址。 太平天国时期，清军和太平军两度争夺庐州，包公祠也在战火中化为灰烬。清光绪八年(1882年)祖籍合肥的状元李鸿章因母亲病故居丧合肥,目睹自己读书时经常流连忘返的包公祠变成一片废墟，遂捐银2800两重建，至今殿后还有一块李鸿章撰写的《重修包孝肃祠记》石碑。因此合肥民间有着“包家祠堂李家修”的说法。“ 千年间包公祠历经兵燹祝融，可谓历尽沧桑。。。 包河上也有游艇出租，供游客游河 美丽的包河缓缓地流，流着千古传诵的故事 包公祠四面环水，一曲清流原是古时庐州城的护城河，因为包公而改名包河。相传宋仁宗曾欲赏赐包拯以巢湖，包拯辞而不受，最后，宋仁宗将庐州一段护城河封给他，他接受了，因此改名包河。 包河水光潋滟，河中生长的红花藕和铁面鲤鱼也与众不同：铁面鲤身阔背青，黝黑似铁，人喻包公的铁面无私；而铁骨铮铮，久煮而不散架，更似包公的刚直不阿。 红花藕藕断无丝（私），“包老直道无私、竟及于物”，自古传为佳话。有诗赞曰： “孝肃祠边古树森，曲桥回转倚城阴； 清溪流出荷花水，犹是龙图不染心” 在这个物欲横流，人心不古的21世纪，为官贪襩者屡见不鲜。在功利主义挂帅的背后，唯利是图、见利忘义者比比皆是！包公一生的清廉不苟、守正不阿、不畏权贵、择善固执的铁腕精神，正是现代的救世典范，而包公祠的存在，亙久而弥新，其价值就更加有意义了！ “清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩； 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁；史册有遗训，无贻来者羞” 包河亙古地流着，包公的事迹也将永存世间。。。 |
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