君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。
阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者, 天地之杂也,天玄而地黄。
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。 彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。 象曰:云,雷,屯;君子以经纶。 初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。 六二:屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。 六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。 六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。 九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。 上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。
第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。 彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 象曰:山下出 泉,蒙;君子以果行育德。 初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人,以正法也。 九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰:子克家,刚柔接也。 六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。象曰:勿用娶女,行不顺也。 六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,独远实也。 六五:童蒙,吉。象曰:童蒙之吉,顺以巽也。 上九:击蒙;不利为寇,利御寇。象曰:利用御寇,上下顺也。
第五卦 需 水天需 坎上乾下 需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。 彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。 象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。 初九:需 于郊。利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。 九二:需于沙。小有言,终吉。象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。 九三:需于泥,致寇至。象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 六四:需于血,出自穴。象曰:需于血,顺以听也。 九五:需于酒食,贞吉。象曰:酒食贞吉,以中正也。 上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。
第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。 彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。 象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。 初六:不永所事,小有言,终吉。象曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。 九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。 六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。象曰:食旧德,从上吉也。 九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。象曰:复即命,渝安贞;不失也。 九五:讼元吉。象曰:讼元吉,以中正也。 上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。象曰:以讼受服,亦不足敬也。
第七卦 师 地水师 坤上坎下 师:贞,丈人,吉无咎。 彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。 象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。 初六:师出以律,否臧凶。象曰:师出以律,失律凶也。 九二:在师中,吉无咎,王三锡命。象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。 六三:师或舆尸,凶。象曰:师或舆尸,大无功也。 六四:师左次,无咎。象曰:左次无咎,未失常也。 六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。 上六:大君有命,开国承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。
第八卦 比 水地比 坎上坤下 比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。 象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。 初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。象曰:比之初六,有他吉也。 六二:比自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。 六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎! 六四:外比之,贞吉。象曰:外比於贤,以从上也。 九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。 上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 彖曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。 象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。 初九:复自道,何其咎,吉。象曰:复自道,其义吉也。 九二:牵复,吉。象曰:牵复在中,亦不自失也。 |
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