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如是我闻
跟人推手就怕别人不用力，他有力不用力，你不舒服。不管有没有力只要他用力就有机会控制他。光有功夫不行，有功夫是一码事，会运用功夫是另外一码事。你有功夫，别人也有功夫。别人功夫比你大，你不会用就不行了或者别人的功夫正好吃住你的功夫，你不管他腿有没有劲，在一瞬间他手上有劲你身上劲出不来咋办？在有功夫的人前示弱，示弱的目的是让他一定要把功夫用出来，在他用功夫的同时就是你制服他的机会。因为他有功夫不用，他老用一半你就没有机会，你刚一跟进他就全力以赴，你一松他也松下来。你就想办法让他力量绝对，他用力的时候你有空他的好时机，让他全力以赴连不上、接不上。这两天就练练这个，一个人用力对方一体会空的感觉。让他的力量成了口号，落不到实处。而且他已经出来了，后面没有了，就怕他出一半后面还有。就是书上说的“旧力一过，新力未生”。但如果练好了就像长江大河连绵不断了，现在的人练都能做到，用的时候都做不到。
走摩擦步的时候，上下的劲有了后就要练平着走，不能高低着走了。头、胯和身体别起往前走。初练走到重心在前腿的时候身体要起来，打人的时候有起和缩（落）的意思，现在这个有了就不能这样练了。这样练就养成了个习惯。这个对但不高级，碰到比你更懂的人他有机会让你落不下来，你一起来、一换的时候这个点是死点。所以，换的时候不能断，在动静之间，不停的这样，到这个点别起了，随时还能回来，身子不动还能回来，不起怎么过去呢？就是滚、跪（跪膝、拱胯），没有死点，这较难，刚开始不能学这个，学不会，学傻了。拱胯、身体、头别起来往前腿上移重心，这样他就真推不了你，他有功夫也推不了你。因为，你身上没有让他力量能落的点，他的力量进不了你的身体，你能撑的住。如果你身体起来了，他的力量进不了你的身体，但你的身体也撑不住，人就出去了。这个难，很多人不行。
王芗斋说“行、站、坐、卧”不离拳意，行是第一步，是拳术的根本。佛教讲“行、住、坐、卧”，坐的功夫难的很，走的功夫最快，最简单，再下来是站，这可以作为用功次序，不是形式。住就是停，你站不对了就得走，就把它补回来；坐淤了马上就得走。走的腿感觉粗了才能停，走的时候感觉手臂这么粗，才能歇。用热水泡泡脚。练八卦是有多少功夫就能用多少功夫，站桩站的功夫只能用一部分出来，这就是走与站的区别，不是拳种的区别。走路有好多动作，要会走，就是要把胯走开。还有一种是感觉腰这里有东西逼着，快的很！还有好多动作。这个拳谁走谁明白，因为大家都在站，都不走。转八卦的是谁站谁明白，因为大家都在走，不站。练大成拳的说“百练不如一站”；练八卦的说“百练不如一走”，这是在外面说的，回到家走完还得站。走多了胯自己就松了
好把式全凭见识（高层次的），把式把式全凭架势（低层次的），见的手要多。动脑子、心放松，这几个字一定要记住。这个拳不能着急，着急就坏了，一贪功夫就坏！不是不让用功夫，用功夫要看你怎么用，心放松动脑子就对。站桩站的特别得劲再用点功夫，累了就歇会再站。不能累了还撑着，因为那个时候脑子空白了，学不到。王芗斋说臀部要坐在后腿脚部外头（？），重心往后拉着。站桩不能一个腿，前腿要有扒和顶。反复动脑子，反复思考，你老这样站腿就站坏了，铁腿都站坏了，坐都坐成腰肌劳损了更别说站了。但你得知道这个东西，就像味精一样偶尔来一下还可以。前腿很重要，任何时候都是两条腿，哪怕１：９，２、８步，３、７步，前腿的角度必有，前腿的股四头肌要松、股二头肌要紧，后腿则反之。用的时候，两腿松的地方紧了，紧的地方松了；一半肌肉仍然是处于蓄力的状态，没用。所以，现在这样站不要变，因为难，好不容易有心得了你再一变就错了。这个拳难在规律很难找，很难融会贯通，形意拳练三年可以离开师傅自己练了，这个拳不行，因为不只是拳。这个桩要求：脖子松、自然点，前腿膝盖顶一下，往下坐，两个肘再撑一下，手指头往后翻一下，前面膝盖往里扣一点，手往前一点。这个桩出来的是陀螺劲，松散的整在一起。这个桩难，刚才那个桩也对，你不是站的吃力吗？腿特别累吗？你让它别累就可以往回，让大腿、腰、背都分配些，让全身平均分配，整体累，这站出来的就是陀螺劲。像太极拳的劲。为什么对？站桩只要是腿上、大腿吃劲就对了。为什么这个拳自修难呢？这个拳原理多，你经历不到你就不懂。让背上、身上全吃力把腿上的力分散，可以身体往前伏些，步子再大一点，前面膝盖往前顶，这样胯就开了，步子再大一点，放松。手、肘、肩、脖子、胸、腰、后胯、前面膝盖、头顶，特别是后胯前膝，特别舒服。全身都在一个整体的状态、老在这种拉的状态，它这个松紧不是你自己要松紧，不是那个意思，你稍不注意把劲就泄了，一定要拉着，不拉就起来了。两个胯都后拉，后胯掖的多些。累了就起来，不要死坚持。两个桩都对，步子再大点，哪怕双重，前腿膝盖都不能变。以后要注意手、上身要松下来。上午桩，下午摩擦步或者燕行桩。不能一口气的练。
太极拳说：莫教断续一气研。劲不能断，对方用劲只要你的劲不断就没问题。练所有的动作都是为了劲不断。比如踩呀或者提呀都是想像控制对方的时候出现的一些形态。控制对方自身的劲力首先不能断，手不能离开对方（不能断开），身子和手的关系是肩膀断开，肩膀断开才能在断和连之间有种联系可以变化。手始终指着中线不变。步随身变，身随手变，手随敌变，这是自身形成一个循环。然后摸着对方的时候这个劲（指点上的劲）不能断，一断对方就有机会；你不断对方一断或者脱离这个轨道一犯错误他就危险了。所以要多推手，没有人推手不行，不停的推手。一搭手一推手就知道哪舒服哪不舒服了，就知道怎么办了。所有动作都是为了练的时候达到圆融状态。其实站桩就能解决这个问题，站桩解决不了就用摩擦步来解决，摩擦步再解决不了就推手，它是一个东西，就是形式不同。要认识一个东西有些人聪明它从这就认识了，有些人转半天才认识。练的再好，不推手不行，会推手了对方一用劲就有办法。王老师说的“不怕你有劲，就怕你不用劲”。一用劲就好，因为用劲的时候不是该用劲的时候用劲了。
为什么老说推手重要呢？因为这是制人而不制于人的拳，是控制性的拳，控制性拳术就要接触，不是击打是控制，控制是目的、控制是定局。别的拳术是击打式定局，击打解决问题，咱是控制解决问题。控制比击打要求要高，它有个绝对性，一旦控制了对方就没有机会了，击打双方都有机会，控制了对方很难有机会。但是控制对自身的要求特别高，你必须非常清晰的能感知到对方的劲力，能适应对方的劲力，能随对方的劲力，能顺对方的劲力，能跟对方相合。随、顺、和、制！随是第一个字，无我的情况下（真正的）舍己从人。顺，是有我的情况下舍己从人。和，和对方成为一体了，解决自身的问题解决不了吗？肯定可以解决自身的问题了。制是结果。
控制要求很高，必须推手，这种推手对自身的要求特别高。推手你必须变成适合于推手的身体，适合于推手的身体怎么练呢？就是站桩、摩擦
步、试力，只有这个东西才能把身体变成适合于跟别人接触，最适合于摸人，摸着以后感觉这么舒服、找到家了的感觉，就跟庖丁解牛一样。
站桩、试力、摩擦步就是为了摸人，真正的做到太极拳、八卦掌、形意拳拳论上所说的。你能做到对方压到你身上就空了，炸力无断续，发力之冷弹脆快，对方一压还是空的，等等东西就出来了。硬抗你就紧了，你得把自己腾出来。
推手时后脚能用上力、能压在后胯上（在回来的时候能压上力）就对了，就是在来回的点上特别最重要！压住就不能让我出来，推手的目的就
是来回这两下，你在这压着不让我出来，你有办法我也有办法，在这个过程没有任何意义，过程就是为了到来回两点以后一翻，这个时候才谈
真正的控制，过程中没法控制。在点上不能让我变、不能让我动，这才是要达到的效果，空一下。单手空不危险，单手后面还有一个重心能配
合一下。双推手一空，肩这里一断，对方一紧张人就起来了。所以，双推手谁只要一用劲，用到点上就赢了，用不到点上马上就背。练推手点
上一定要紧、要沉，点上不能断。推的多了点上可以虚的，不接触都没问题，两个人一上手、一看这个人精神上就挂着，不能断，一断就失。身上要松，要把对方的力量卸到后脚上。这样推就不累了。
练声是功夫很厚实了，才可以练，是练精神，找和大自然的平衡，找自己的位置。现在瞎喊没有用。 周鹏整理
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