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内 容 简 介
人死亡时感觉如何？是幸福或是痛苦？人死亡后是否会到另外一个世界？那里是金碧辉煌或是阴深恐怖？本书作者记述了150位死而复生者在“死亡”期间的所见所闻和亲身感受，为你展示了那冥冥世界的种种神秘情景，并用医学、心理学、社会学等现代科学对其加以分析和阐述。这是第一本揭开死后奥秘的书，读后令人耳 目一新。
伊丽莎白·库伯里尔罗斯的序言 穆迪医生是位青年学者，很有勇气，把他的研究成果写成了《生命后的生命》一书。 大多数死而复生者是这样叙述的： “头脑里发出了各种声音……接着便是悦耳的音乐声，使人愉快极了。 “进入一个长长的黑洞——常常与嘈杂声、音乐声同时发生的是，他们进入了一个幽静的漆黑的洞，他们在洞里飘啊、飘啊……。他们感到非常舒服，一切痛苦和苦恼都消失了。 “见到了已故的亲人、朋友和熟人…… “看到了奇异的光环（光灵、灵光、神灵）……把他们融合了，并闪映了他们的童年时代、青年时代、直至现在的全部生活面貌。光环一边闪映，一边评论，遇到他们付出爱时，光环极力赞扬并加以鼓励，遇到他们自私时，光环并不批评他们，也不谴责他们，只用诙谐幽默的语言提醒一下，叫他们吸取教训就罢了。 “来到了世界的边缘——他们乘上了一艘船，向远处的岸边驶去。离岸不远时，看到了岸上的已故的人们在等着他们……他们真想过去，可这时他们的身后仿佛有一种力把他们往回拉，同时有两个精神帮助者出现在他们面前，告诉他们回去吧，死亡的时间还未到。接着船掉转了方向，回来了。他们慢慢飘回了自己的肉体。 “留下了美好的记忆……改变了他们的生死观……对死亡再也不恐惧了 ……。” 我们的社会已经到了变革的时代，我们必须有勇气去开拓新的领域，我们也必须承认现代的科学手段对很多诸如此类的问题还显得苍白无力，未能给予科学的回到……这本书将为那些思想开放的人们，打开新的领域之门。
正 文 人类的语言词汇涉及的是我们肉体感官所感受的事物，而死亡却是我们意识经历之外的现象。1965年一位精神病学教授言他曾“死过”两次,每次大约十分钟。后来我发现，几乎30人一斑的学生中就有一名学生向我叙述他个人的死亡经历。一直使我奇怪的是，所叙述的情节极其相似，尽管接近死亡的环境和人的类型不同，仅“细节”略有差异。 一位妇女回忆道：我停止了呼吸，但听到护士喊“急救！急救！”接着我不知不觉地离开了肉体，跃过灯管向上而去，浮在房间顶上往下看，看着他们抢救我，我的肉体躺在床上。 一位年轻人叙述：两年前我19岁，开车送朋友回家，一辆前灯未亮的汽车直向我奔来，接着我听到两车相撞的那种可怕的声音。这时我似乎进入了一个黑黑的、密封的空间，这一切非常快，而后我感到飘浮在离街道上空5英尺高、离汽车5码远，人们向这里跑来聚集在车的周围，我能看到残骸里我自己的肉体，他们正在往外拖，两腿扭在一起，浑身溅满了血。 还有些人说道：思想、灵魂、意识脱离肉体后，他们感到这些思想、灵魂、意识不在任何形体内，好像他们是纯意识，不占据任何空间，缺乏固态。 一位妇女说：医生和护士还在给我输血抢救，我不断告诉他们：让我去好了，只希望你们别管我，但他们听不见。于是我努力移动他手，使其离开我的肉体，但无济于事，我转过身来，挡住他们的去路，但他们还是“穿过”了我。 一些人认为，精神灵体有形状：像雾、烟似的云，透明的气体，飘渺的彩云，鲜明的图案，甚至有器官和胳膊、腿和头等相似的投影或外表，离开肉体后，我感觉到还活着，可不在肉体内，我的形状像一种清晰的膜，但并不完全透明。 一位小姐说道：我能看到周围所有的人，也能理解他们所说的是什么，也知道他们在想什么，但我听不到他们，只在我的意识内，并不是靠语言来思维，可我在他们张口说话之前，就知道他们想说什么。 有位男子胃部作了手术三次，每次死了大约十几分钟，在三次死亡经历中，他分别见到了爸爸、妈妈、哥哥和情人。 第一次手术进行了几个小时，心跳停止，后又抢救过来。他死后感到舒服极了，所有的疼痛和苦恼都消失了。这时他感到有两个精神生命体出现在他面前，一直在他身边守护着，认出是他爸爸和妈妈。但他们的形体不像肉体的，而是圆锥体的，他非常激动地喊爸、妈，可他们毫无反应，默默站着。这时，圆锥体的爸、妈拉着他出了这个房间，到一间黄金铸就般的屋里，见到了一幅逼真生动的画面，里面的人物可以活动，画里所展示的都是他的人生经历，从婴儿时代、少年时代、青年时代，一直到现在。 第二次手术他死亡后的经历是见到了他已故的哥哥，其兄把他领到另一个房间，除了屏幕什么也没有，闪现出的画面都是他和哥哥一起生活的片段。 第三次手术死后，他看见人群中有一位窈窕淑女在他的面前，是青年时代的初恋情人，他激动得双唇都在颤抖，向她呼喊着，可她好像没听见似的；她指示他看一幅画，展示了她和他一见钟情的情景，以及因车祸致她不幸的遭遇。这时有一种奇异的声音告诉他必须回去，于是，他感觉他向自己的肉体滑去。醒来后，他发觉自己躺在病床上。 人们死后都有关于“光灵”的情景，有趣的是，虽然对于这种光（灵光）的描述没什么区别，但对这种光的认识却大不相同，这主要可能是人的宗教背景、宗教教育和宗教信仰不同的原因。犹太人把这种光看作是天使，没信仰的人只是简单的把他们所见到的就看作是光。 光出现不久就与正在死亡的那个人交流。对这种光的误解、撒谎是不可能的。这个光几乎立刻把某种思想传给那个正在死亡的人：你准备去死吗？你愿意去死吗？请告诉我你在你的一生中都做了些什么？又一位妇女说：在我死亡期间，这个声音问我一个问题：“死值得吗？”他的意思是，生活对我来说是有意义的。这个灵光最初不太强烈，但当我离他越来越近时，他就越来越亮。我极力想扑进他的怀里，因为我感到他就是基督。灵光把一个想法移入我的意识：你对我充满无限的爱吗？如果你确实爱我，回去完成你在你是生活中开始的事业。 最初，当灵光来的时候，我简直不相信所发生的这一切，但不久他问我是否情愿去死，这很像同一个人说话，但我知道一个人也没有，灵光同我说话用的是某种特殊的声音，光展示了这个人的全部生活经历，可光本身并不需要这种信息，唯一希望就是他使这个人引起反应。 当他们目击这些展示的时候灵光似乎强调生活中两种重要问题，一是去爱别人，二是获取知识。当光出现的时候，他对我谈的第一件事情就是问我一是中做了些什么，或影响如何，接着闪现开始了，突然我回到了孩提时代，从会走路开始，一年一年，直到现在，还展示了我对妹妹几个自私的例子，可是他一点也没有责备我，只是叫我从中吸取教训罢了。他对知识也非常感兴趣，不断地指示有关学习的问题。他叫我继续学习，甚至告诉我不断地获得知识，这种闪现非常之快，以至在几秒钟就展示出我的全部生活经历。 不少人说看到这种灵光后，就再也不想 回来了，永远不想离开这种灵光。一位妇女说，我在手术台上，能看见周围的一切，我知道我要死了，但我挂念我的孩子，将来谁去照料他们，因此我不愿去死，于是，我请求灵光或上帝，不要让我死去，光或上帝考虑到我这种无私的想法，就决定让我活着。 在一些叙述中，一些人表达了这样的感觉，其他人的爱和祈祷起了作用，把他们从死亡的边缘拉了回来，与他们自己的愿望无关。在我妈妈病重期间，我一直照料她，我们家人都为她祈祷，她曾几次停止了呼吸，又被抢救过来了。一天，她看到我们说，孩子啊，你们不要再为我祈祷，我就不忍心留在那，无法步入那个极乐世界，求求你们了！接着我们就停止了祈祷，一会儿，他去逝了，安静地闭上了眼睛。 另一位妇女说：我的大夫早就说过我死了，我回来后，睁开眼睛，看到了我的妹妹和我的丈夫在眼巴巴的望着我，激动得眼泪像泉涌一样，从他们的眼睛里流出来。这时我明白了，我起死回生了，他们都感到很宽慰，同时我又感到，是他们的爱把我拉了回来了。 这种死而复生的经历，对人的是活有很大的影响，它使人更锐敏，更稳重，更安详，更乐观，而且变得更富于思考，更富有理性了，他们的生活也变得更广阔，更深入了。 一位妇女说道：以前，在我全部生活中，我一直认为，肉体是重要的，其次是意识，经过这个经历以后，我改变了看法，认为意识是最重要的，从此以后，待人乐观、和蔼，主动帮助别人，浑身充满着激情，自从我经历死亡后，我能觉察别人的想法，犹豫、不满和怨恨，并能知道别人在想什么，想说什么，我确实有这种离奇的本能，，我不知道这个本能是在我死亡时学到的，还是始终就潜伏在我的身上，现在才在死亡后显现出来而得到应用。可是其他人却感到惊讶，侮辱我是个女巫。 有人说道，如果你经历了我所经历的一切，你就会在你的心目中知道，没有死亡这回事，生命就是监禁，肉体就是监狱，这一点一般人是理解不了的，那么死亡就像是一种解脱。 死而复生的人们，没有描述出地狱、天堂之类神乎其神的画面，实际上，他们认为那里到处充满同情、理解和爱，给人以宁静和幸福。 思维登堡，生于斯德哥尔摩，他在自然科学领域成就卓著，声誉显赫，写过很多著作，同时也是一位经历过死而复生的人： 此时，人并没有死，只是与形体中的有形部分相分离。不过从一个世界进入到另一个世界罢了。 灵魂们彼此操同一种语言进行交谈，人死后立刻会熟悉这一语言并能运用自如，灵魂的状态是自由自在的，人们感知能力、思维能力以及记忆力都深为加强，并再不受到时空的制约，他会看见到昔日生活的景象，并回忆起如烟的往事，丝毫无疑，这里不存在任何谎言与隐瞒。 思维登堡还描述了他亲眼目睹明亮无比的上帝之光，真理之光，理解之光。 有几例由于企图自杀而引起的这些经历，他们有一个共同的特点就是不愉快。他们一致认为，一死了之的痛苦的心理死后仍然存在，而且更加复杂，灵魂离体后仍无法解除忧愁，无法挽回因错误行为所造成的恶果。 一位妇女说道，如果在这个世界里感到痛苦，到了那个世界仍感到痛苦！她因遭遇不幸痛感对不起她的丈夫和孩子，就服毒自杀了，大约死了20多分钟，后来经过抢救又活了过来。他服药自杀后，“感到不知不觉的离开了我的肉体，进入了一个新形体，在我的上方飘浮着，光环来到我的眼前，给我指向了一个屏幕，好像让我去看幻灯似的。在这个屏幕上我的整个生活面貌和生活的每一个细节，都展现在我的眼前，一切是那么逼真可见，栩栩如生。光环对我说，你带着痛苦来到了这个世界，谁也解除不了，照样痛苦，并且你以自杀的方式来到这个世界，也是要遭惩罚的，孩子啊，这不是你的过错，你的心灵是美好的，少女般的无暇，他和孩子不会因此而嫌弃你的，他们和往常一样爱着你，你回去吧，我会帮助你的，你一定会幸福的，看，你的丈夫和孩子正在召唤你呢。我顺着他指的方向看去，看到了我丈夫和孩子正在医院里的一个房间里祈祷呢。我非常激动，激动的心情难以表达。一会儿，我似乎感到光环发出一股超自然的力，把我从那里射回来，不知不觉地回到了自己的肉体。” 一个男人在妻子死后，感到一切都渺茫无望，悲痛欲绝，便朝自己开了枪，结果死了，经抢救又活了过来。他回忆道，我同我妻子一起生活了十几年，从未红过脸，我们的感情非常深，生活得非常和谐，她的死对我的打击太大，吃不下，谁不着，对着太阳穴开了枪，我不知不觉地离开了我的肉体，向上飘浮，我感到好像有什么东西一直在纠缠着我，监视着我。“你到这里来干什么？”我说，我的妻子去了极乐世界，可他太孤独了，离开我会痛苦的，我也一样，离开她我也活不下去了，索性一死了之，同我妻子一起到另一个世界共享夫妻之乐吧。它和谐的对我说：“我的任务就是给人间以快乐、宽慰和爱，你的妻子在人间患了不治之症，病魔折磨着她，所以我把她接到处处都充满爱的世界里，使她摆脱痛苦和折磨，可你就不同了，你是一个健康的人，在那个世界里没有付出你全部的爱，你的义务还未完成，你就以违背我意愿的方式来达到你所要求的目的，是一种犯罪的行为，你以自杀的方式去见你的妻子，是永远见不到的，还要受到惩罚。丢下三个孩子不管，太自私了，你应该回去好好的照顾他们，帮助他们长大成人，完成你和你妻子尚未完成的任务，到那时我再来接你。”我回头一看，我的三个孩子正在那里哭喊着，是那么悲痛，是那么伤心，是那么可怜，我的心难受极了，我马上醒悟了，认识到我所犯的错误……。一会儿，我觉得回到了我的肉体 ，恢复了知觉。 杀人者与自杀者，都不会受到光的宽恕，而且还要受惩罚。 古希腊柏拉图一直认为，除了我们可以感知的世界之外，还有另一个世界，只有关照这一更高层次的世界，才可把握和理解现今世界，他称我们现今时间的概念不过是流动着的、对永恒世界的反映，永恒世界的时间是不动的，时空永恒。 ※ ※ ※ ※ 当灵魂被囚禁于人的肉体时，它的功能与智能灵性反而被埋没了，它只能通过肉体及其感官去认识事物，并且局限于自我感知的经验的事物，于是逻辑淹没了灵智，语言文字又给它戴上有色眼镜，耳朵也分不清真话与谎言，这些都会导致我们对事物的性质得出错误的印象，作出不正确的结论，以至干出种种蠢事，而灵魂一旦从肉体解脱出来，灵智立即显现，视觉变得惊人，能看到无限远，没有视差，无限远的事物如在眼前，还仿佛能看到世界上发生的一切，具全息视觉功能。可惜的是，现代科学及其延长工具三大镜——放大镜、显微镜、望远镜都观察不到这个虚在、隐存的世界，故而对现实生命现象它们难以说三道四，对宇宙生命的本原更是摸不着门，只有极少数思想开放的研究者在进行天才的猜测。 整理于2011-3-3
阴间——灵界 “一阴一阳之谓道。”阴阳结构是宇宙及万物的根本结构——最初结构与最终结构。我们生活的具体宇宙当然也系阴阳结构！一定是由我们生活显在、现成的“阳间”与虚在、隐存的“阴间”结构而成！ 犹如一体之两面——手背与掌心。 “三界唯心”、“境由心造”，阴间的出现是由我们阳间人们“共业”的“心力”所造，也可以说是我们阳间的翻版。因此我们不可以把阴间与“地狱”混为一谈——地狱也是我们造的！只是阴间一个小小的地下室而已！如果我们人人向道，个个觉悟，都能积功累德，无人作奸犯科，阳间的监狱自然就关门大吉，与此相应，阴间的地狱也就不存在了，只剩下美妙的、风光无限的、让我们放心休息的幽冥界——阴间。 阴宇宙的“版图”与我们阳宇宙同样广大，它有一个中心城市——丰都城，有50亿套房屋（小别墅元神宫），据说到现在还未住满，因为有的“人”住了一段时间（不能超过一百年）以后，又走了——转世投胎去了。 为了探索神秘的幽冥界，现代科学无能为力，国外人士采用“催眠术”手段，来恢复人的“前世记忆”、“濒死体验”，也能略知一二。 在中国博大精深的传统文化中，有一门道家法术叫做“观灵术”，在法师作法、诱导下，一些放松入静状态较好、体内容易出现闪光的敏感型人，就容易“灵魂出窍”，进入幽冥界去“参观访问”……与人间几无二致，街道生意兴隆，皆着古装……无一人见到过“牛头马面”、“十殿阎王”……之类；地狱有，但不能随便进去；天堂高高在上，光亮非常，更不容易上去。 弘初先生将多年积累的资料，写成了三本书《前世今生》《生命轮回》《灵界导游》，这里只能作点简介。 1、幽冥界的社会风貌很古老，不论建筑、街道、器具、物饰，甚至文字的字体皆然。 2、与幽冥界的居民“交谈”不用语言，甚至不用开口，双方藉心灵沟通，心意才动，对方已经知晓。 3、幽冥界居民的能力也有高低之分（在阳间积功累德与否），低级者无变化能力，有求于阳间亲人施舍；高级者可自行变化，可自给自足，无求于人。吃斋、念佛、修道的人，精力饱满，无须帮助。反之，毫无功德可言之人，就感到饥渴难忍，要人（阳间亲友）帮助。 4、这里没有时间概念，自然就没有季节之分，气候宜人，服饰随便——可以“二、四、八月乱穿衣”。 5、可以请求“菩萨”帮助，去到“元神宫”看看自己的“流年本、生死簿”，是一本闪闪放光的线装书，写着密密麻麻的诗句，逐年以干支记载，从出生到寿终都有详细的记录，并且也标明了该年吉凶；诗句则深奥难懂；页码光采亮丽刺目，小字根本无法看清。 6、在“神灵”帮助下，男性可以到“生命大花园”里去看自己的“本命树木”，是否茁壮，女性则看自己的“本命花丛”，开得如何。 7、投胎转世是自由的，但在这里只能呆一百年，然后投胎。 8、进入幽冥界观光，要消耗很多“阳能”，法师和当事人都感到疲累不堪。 9、法师继承的流派不同，观光者所经历的“景点”略有差异。 2011-3-4 |
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