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梁山伯、祝英台及他们的求学地点
读了《梁山伯与祝英台的传说》一文，也来谈谈有关梁祝的传说及其他。 梁山伯与祝英台的恋爱故事流传很广。它说的是：祝英台女扮男装与梁山伯同窗三年，感情深厚。祝英台回家前，向梁托言为妹作媒而许婚。后祝父将英台另许，英台抗婚不从。梁祝二人在封建礼教的压迫下，先后殉情而死，死后化成一对蝴蝶。许多剧种中的传统剧目《梁山伯与祝英台》，就是根据这个传说改编的，其中尤以越剧影响为大。川剧《柳荫记》，情节和《梁祝》基本相同，结尾则化为一对鸳鸯。明代曾有同一题材的传奇《同窗记》，现仅存《访友》等出。不但戏剧如此，梁祝的故事在古往的诗词中也屡见不鲜。有个双调七十七字的词牌名就叫《祝英台近》，还有个南曲越调的曲牌也叫《祝英台近》。 在传说中，有两点是不统一的：一个是梁祝是什么时代的人；另一个是他们在何地读书。 宁波府志记载道，祝英台是晋代人，家住上虞，与会稽梁山伯同学。后梁欲娶之，而英台已许马氏子。梁山伯为鄞令后病死，葬清道山下。英台适马氏，过其处，舟不能进，造山伯冢恸哭，忽地裂，英台投而死。而原清水县志却记为五代梁时人，并且梁山伯死窆邽山之麓。还有传说梁祝是春秋时代的。几年前，台湾省《自立晚报》连载林藜《萍踪识小》，其《梁祝风流亘古传》一篇说，祝英台死后，丞相谢安请封为义妇冢，和帝时，山伯被封为忠义王，并立庙于鄞西乡的邵家渡，庙右为梁山伯冢。鄞人订每年八月二十一日为梁山伯诞辰，等等。林文所说谢安，当为东晋人，孝武帝时位至宰相。所说和帝，则是南齐第七代皇帝。林文是支持梁祝为东晋人之说的。 传统剧目《梁山伯与祝英台》，大都把梁祝求学地点定为杭州。如越剧《梁山伯与祝英台》的唱词就有“祝英台，一心要，求学杭城”；“出了杭城到了关”；“杭城师母为大媒”等句。另外，还有把梁祝读书处定为宜兴善权山善权寺的。不过，说梁祝的读书处是宁波（鄞县）比较符合实际。首先，从地理位置上看，杭州在西，绍兴在中，上虞在东，宁波在更东。梁山伯读书回归绍兴（会稽）路经上虞，当然应该是东往西行。如果读书处在杭州，那么绍兴在上虞和杭州之间，梁怎能顺道到上虞拜访祝英台呢？再说，祝若到杭州求学，必过一条大河钱塘江。当时钱塘江上无大桥，交通工具很落后，两个弱女子（还有祝英台的丫环银心）要远征谈何容易，祝员外（祝英台之父）等也是万万不得放行的。第三，上虞到杭州的距离也比上虞到宁波的距离略远，直线距离在七十公里以上。而且，上虞、绍兴和宁波同处钱塘江以南的浙东地区，生活习惯略同，尤其是语言相近相通，这一点对求学者是相当重要的。 |
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