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此种环境学的清代文献共四种，分别是： 铁弹子地理元机 铅弹子地学要义 金弹子地理元珠经 玉弹子地理元枢
清朝初叶，弘扬地学者，有二人焉，其一则蒋大鸿，其二则张九仪也。 蒋氏阐发明初宁波幕讲僧玉镜经三元九运之真理，张氏阐发宋代赖布衣拨砂及辅星水法要诀。其术流传至今，虽然各立门户，但对于地学理气影响之大，则无分轩轾。顾蒋氏语多诡秘，自谓其术得自无极子真传。无极子何许人？料修道之稳士者也。张氏则谓其术得自其师方又承，又承得自焦仁山，传赖布衣之术，而作和盘托出，视蒋大鸿，光明磊落多矣。蒋氏之术，上溯易经六十四卦，又取河图洛书生成，合十之数，辅之以道书贪狼，巨门等九星，顺逆挨排，谓之挨星，又谓之玄空。张氏之术，亦上溯易经，然不用卦爻，而取天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，又取河图洛书顺生逆克之数，纳甲三合之理，辅之以挨星砂法，辅星水法。其术蒋氏所传者分庭抗礼。 然而清朝嘉庆年间，有纪大奎者，着地理未学，其叙论云：「罗经之法，历代纷纷传?，愈沿愈误，流弊之极。至于蒋大鸿作地理辨正，自称秘传口授不敢轻泄。范氏遂作乾坤法窍，造罗经一图，谓得蒋氏不传之秘，一时尊而用之，命之曰「蒋盘」，以世所传之盘为「杨盘」，「杨盘」虽非筠松之旧，而半可考。「蒋盘」之陋，则不特大悖于阴阳，而亦并非蒋氏之所以为说。今盛制此盘，流行江浙豫章之间，术士争购之，以为道在于是，甚可叹也。 愚谓范氏之书殆不足置辨，虽其流毒方甚，然识者宜有以知之，不患其久传，未若蒋氏之文甚优，语甚辨，辞甚强。故是书所论辟，于蒋氏之说尤多。书成后数年，得桐城章氏地理全书解，谓凡蒋氏所葬之地，及后人用蒋氏法所葬之地，均未有不速败者，语其害，至比之洪水猛兽，益足以证余言之不谬。因记诸卷首，误宗蒋氏者，庶有所考云。」 地理未学叙论又云：「张氏铅弹子书中，亦有空圈二字，云系秘密不敢轻泄者，人多惑之。张氏所学虽不及蒋氏，然其诡曲以欺则一，又皆误人以必立正向，此二氏之害，较之世传罗经解及理气诸书为尤烈也。」 纪大奎地理未学一书，论向法则支离破碎，砂法与水法则剿袭张九仪铅弹子砂水要诀，全书皆无创意。大抵干嘉之世，玄空之术，杂出多岐，学者厌之，纪大奎地理未学出，重张三合之术说，学者从而和之，玄空之术几乎绝迹，然非谓三合之法又压倒玄空也，摧枯拉朽者易为力耳。 金弹子地理元珠经 峦头心法 寻龙、宗祖、问峰峦 枝干阴阳聚散问 关峡从行分主仆 胎息孕育认孤寒 毋蹈空亡乘煞气 三吉六凶候为难 缩气、藏气、飘泊气 相传脉络要清圆 折山人首须伶俐 神煞性情认的端 真龙真穴真砂水 初中老尽亦堪安 倒杖作法乘生气 高山平地总一般 天星心法 河洛相加奇偶净 金轮五兆两循环 四龙剥换名专一 四局萦回问静湍 乘气加挨毋差错 合明合德建禄官 四神生旺方言福 流泽休囚衣食难 克择心法 克择箕畴明运气 生克制化要精专 非人慎勿相传度 千金难买一笑欢 铁弹子地理元枢 铅弹子地学正义 原葬法之始 原河图之义 河图四大局 原洛书之义 洛书四大局 原先天卦位之义 伏羲八卦次序 先天对待四大局 原后天卦位之义 后天合十四大局 原先天后天相见之义 先后天相见日月四大局 原纳甲五行之义 乾龙(甲同) 坎龙(癸申辰同) 艮龙(丙同) 震龙(庚亥未同) 巽龙(辛同) 离龙(壬寅戌同) 坤龙(乙同) 兑龙(丁巳丑同) 纳甲水八大局 纳甲归元水八大局 纳甲消灭喜忌十二局 纳甲官鬼爻八煞水八大局 原隔八相生之义 隔八相生律吕阖辟局共二十四局 原天干化合之义 天干化合五局 原地支六合之义 地支化合六局 太阳、太阴砂水十二大局 原刑、冲、破、害之例 三刑凶水三局 六害凶水十二局 四破凶水四局 原中星之义 原火星之义 中星、火星二砂定例 原辅弼卦水法之义 辅弼卦吉凶 集仍山水法 玉弹子地理元枢 审龙 审穴 审水 审砂 《地理四弹子》跋 附录：解开最神奇的催官天星风水 第一章论玄空风水与赖派风水 第二章赖文俊为什么被称作“风水大侠赖布衣 第三章神秘的催官天星风水简介 第四章天星风水与周易 第五章天星催官风水体系概论 第六章催官天星本义
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