工程师阴阳三行论:火阳明、土中气、水少阴 2.五行属性归类 3.五行归类的意义 阴阳相互作用产生的不同状态有3种：一是重阳极限状态；二是重阴极限状态；三是阴阳平衡状态。 古人为了更加简洁明晰的表达阴阳，便将阴阳变化规律中的重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示，于是就产生出了火、水、土这3种物质。火、水、土为阴阳运动变化过程中的3种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。
3行和阴阳的关系 火 、水、 土 。 阳明极限状态、少阴极限状态、阴阳平衡状态。
将阴阳运动变化产生的3种状态进行了形象化的的处理后，大大地方便了记忆，以这些日常见闻的物质形态为形象，有这样的最大好处，在实践的运用中，只要记住了3行中的火、水、土，明白了它们只是一个个表面上外在性的形象化代表物，就可以顺理成章地掌握了统管一切事物的3个行列的性质特点，可以轻松地掌握阴阳在运动变化过程中3种不同状态的具体性质，明白到水的真实本质为重阴极限状态，火的真实本质为重阳极限状态，土的真实本质为阴阳平衡状态。 在长期的实践运用中，3行为3种性质状态的实质逐渐被人们淡化，而水、火、土这3种物质则被人们误当为3行的本质，所以一说到3行，人们自然而然地会想到这就是在说水、火、土。 阳极而阴，阴极而阳，这个也应该看得懂，现实中有很多例子证明。 例如以3行特点来比象说明内脏之某些生理功能特点：如火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾胃能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾胃属土；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。 3行是指气体的3种运动方式。 夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火． 冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水． 这种观点起源于《洪范》，今人多理解为： 火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：中原肥沃，与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 3行，是指水、火、土3类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指3种具体物质本身。3行学说是以3种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以3者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火； 具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土； 具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 3行学说用3行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用，主要是以3行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的3行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此，3行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。 ①说明脏的生理活动特点，心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾胃为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾胃属“土”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养心，心（火）之热以温脾胃，脾胃（土）化生水谷精微以下行以助肾水。脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈 |
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