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孔子与佛，一方面天涯远隔，素未谋面，似乎风马牛不相及； 一方面皆为旷世伟人，思想上确有共同之处。 虽然，儒家提倡的是“人之所需”，一切皆以人为本，以入世为主； 但是，世界上条条大路通长安，天下殊途而同归，一致而百虑， 儒释道的最终目标都是让人获得幸福，只不过方法不同、重点有别而已。 世界上任何一种学问，钻研到巅峰后都是归于“无为”，无为即是不妄为，即是符合道； 亦即“一切贤圣，皆以无为法而有差别”。 佛家中，获得暇满（即大圆满、大幸福）人生，有六种方法，分别是： 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 也叫做六“波罗蜜”，意即“到彼岸”（证悟超脱）。 而孔子的一生都在追求道，并有感于世事无常，光阴易逝，故而发愤忘食，提倡“朝闻道，夕死可矣”。 其自述的一生经历，无一不在实践“六波罗蜜”： 孔子十五有志于学（即求道，道即是般若，即是大智慧）； 三十而立（立者，布施也。一立德，即无畏布施；二立功，即财、身等物布施；三立言，即法布施）； 四十不惑（持戒坚定，心不惑乱）； 五十而知天命（精进，以天下为己任）； 六十而耳顺（忍辱，孔子从政失败后，忍辱负重周游列国，并力学易经，韦编三绝，得益匪浅）； 七十而从心所欲不逾矩（禅定，心内如如不动，心外游戏神通）。 般若（大智慧）位居六波罗蜜之首，贯穿于其他五波罗蜜当中。 孔子的一生，一以贯之，即是道。 而佛，即是觉悟的意思。包含三个方面：一自觉；二觉他；三觉行圆满。 儒家的核心经典之一《大学》，开首即明确指出了儒学的终极目标： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 这一目标，其实正是佛学的终极目标： 明明德，即是自觉；亲民（新民），即是觉他；止于至善，即是觉行圆满。 而道家的经典，与儒佛两家皆为互通。 老子的道德经，与佛家的般若思想，如出一辙，与儒家亦是一脉相承（来自于易经）。 所以儒释道三家，本为一体，确实如此。
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