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孝，是个老话题，是中华民族的传统美德。可惜，被否定了一个历史时期。其实，孝也是和谐家庭的根基，是和谐社会的基础。
孝，很简单。就是子女要对老人好，子女要好好对待老人。
孝，很不容易。因为不是人人能做到，更不是人人都能做的好。
什么叫对老人好？怎么叫对老人好？可见孝是有道的，此即孝道。孝道内容有四：
一.孝养——孝养为根。
赡养老人，是子女的义务，是老人生存的基础。不养，孝从何来？
养，不只是尽义务，尽责任，更是尽孝心。所以，不只是尽力，更要尽心。
二.孝心——孝心为本。
古人云，“孝，德之本也。”可见，无孝心即无德。“人之行，莫大于孝。”意即无孝心即无品行，或品行不端。
孝心不能只存于心中，更要有外在的表现，即孝行。子曰“父母，唯其疾之忧。”即做子女的要特别关心注意父母的健康。
三.孝顺——孝顺为先。
俗话说，“孝顺孝顺，孝必须顺”，“孝就是顺，顺即是孝”，万事顺为先。
顺，即一切顺着老人，顺从老人，甚至顺从的要盲目，即盲从，也就是俗话说的百依百顺。对老人，“奴颜卑膝”也不为过。
老人的说法、看法、意见、要求等，可能不对，但子女也要顺从，为的是博得老人的高兴。老人对了，子女又顺从了，何乐而不为？老人错了，子女表面上、口头上顺从了，做起来不照办就是了。——这不叫阳奉阴违，这是善意的谎言。其实，很少有老人发表了意见后还穷追不舍的抓落实的。一旦真有这么较真的老人，子女只要口头上虚心接受，行动上坚决不改就是了。但切忌有反感。
【论语】中有“子夏问孝，子曰色难”。什么是孝？回答是，对老人终生不变脸色，难！这里的“不变脸色”是指“和颜悦色”，而不是“板着脸”，当然，“和言悦色”则更难。故孝以顺为先，因为顺很难！
四.孝敬——孝敬为法
敬，是尊重、敬重、恭敬、崇敬......
孝敬为法，法者，一为方法，二为大法。方法，即以敬孝老，老人会高兴。子曰“无违”（不违背父母，不违背礼节）即此意。大法，是说，敬即孝，不敬孝焉在？俗话说，大不敬即大不孝。子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”即，关心父母不仅在于衣食奉养，不敬则无异于犬马了。
人老了，唯恐在子女面前失去尊严。得到了子女的尊重，是心理最大的安慰和享受，这是子女给予的爱。
有时，赞赏老人也是孝的含义之一。要学会赞赏，称赞是肯定，欣赏是补品；称赞会使老人自信，欣赏会让老人振奋。当然，赞赏要适度，过度会不真实；称赞要适量，过量会成瘾，也会不真实、不适用。在一定意义上说，“孝在嘴上”不无道理（当然，落实更为重要）。 曾国藩的“侍亲以得欢为本”盖指此意。
五，孝活——孝于亲人在世时
老人健在时对老人好谓之孝，老人故去的好是怀念。“子欲孝而亲不在”是做人的最大失败，是人生的最大悲哀。
俗话说，老人是家中的一宝。这是说阅历丰富的老人，是人生的活词典。当然，也有老化的词汇在词典中，并且词典也会有遗漏和错误。但，读者是子女，就要恭恭敬敬地读，真的当做家中一宝来欣赏、喜爱、珍爱———这才是真爱。“拾漏补遗”则是幕后工作了，当面“校对”无异是在“揭短”，无“赞赏”可言了。
你喜欢玉吗？宝玉尚有瑕，何况人(且是老人)乎?
你喜爱古董吗？古董的质地不一定很好，保存的也不一定完好，更谈不上完美。但，古董的珍贵性就在于其文物价值，文化内涵和底蕴......
老人犹如古董，外观看是一张废报纸，细细读来却记载着中华文化。有的人视为废物扔掉了，有的人视而不见的留着，有的人只是作为收藏，有的人则小小翼翼地阅读着，欣赏着，珍爱着......
孝有道，要做好。
子女孝，老人笑。
老少笑，和谐到。
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