道场原指释迦牟尼佛在菩提树下示现成道的地方，中国佛教信徒认为山西五台山是文殊菩萨道场、四川峨眉山是普贤菩萨道场、浙江普陀山是观世音菩萨道场、安徽九华山是地藏菩萨道场。本文泛指世人修行学道的处所，可以是学习知识的地方，或是洞察客观规律、收获智慧的地方，只要能达到生命的解脱与圆满这一根本目的的都是道场。因此，道场不仅仅是有形的处所，若能直指心灵就达到这一根本目的，人心便是道场，人间处处皆道场也。有偈曰：“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”此偈说的是：本质意义上的道场都在每个人的自心，世人所追求的解脱、幸福、快乐、安祥、和谐、自由、圆满等都要从修心开始，可能在每个人的心中都各种各样的烦恼、恐惧、愤怒、仇恨、焦虑，而所有这些心魔就正是心灵修炼的真正道场。
《维摩诘经》云：“问：‘道场者何所是？’答曰：‘直心是道场，无虚假故；发行是道场，能办事故；深心是道场，增益功德故；菩提心是道场，无错谬故；布施是道场，不望报故；持戒是道场，得愿具故；忍辱是道场，于诸众生心无碍故；精进是道场，不懈退故；禅定是道场，心调柔故；智慧是道场，现见诸法故；慈是道场，等众生故；悲是道场，忍疲苦故；喜是道场，悦乐法故；舍是道场，憎爱断故；神通是道场，成就六通故；解脱是道场，能背舍故；方便是道场，教化众生故；四摄是道场，摄众生故；多闻是道场，如闻行故；伏心是道场，正观诸法故；三十七品是道场，舍有为法故；四谛是道场，不诳世间故；缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故；诸烦恼是道场，知如实故；众生是道场，知无我故；一切法是道场，知诸法空故；降魔是道场，不倾动故；三界是道场，无所趣故；狮子吼是道场，无所畏故；力、无畏、不共法是道场，无诸过故；三明是道场，无余碍故；一念知一切法是道场，成就一切智故。”
“直心”即真诚之心，去除贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心、邪见心，则处处是道场。“发行”即发心成行，只有将愿心变为行动，才能利益众生、觉悟真理。日久功深而有“深心”，直至坚定不移时即为菩提心。布施而求回报是交易，不求回报是修行。放任是散乱，持戒是修行。任性是不忍气，忍辱是修行。精进有所得，懈怠无所获。禅定可调心，智慧照无明。慈、悲、喜、舍为四无量心，慈予乐，悲去苦，喜为入法喜禅悦，舍是舍离贪嗔痴。神通是长期修行获得的智慧和能力。解脱是了脱烦恼束缚。方便是随缘度化的灵活法门。四摄为布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄，使人欢喜接受度化。多闻之后要善于调伏自心。三十七道品、四谛是佛陀所发现的真理与方法，缘起论则是最核心法则。一切法乃世间之万有。降伏心魔与外魔，才能觉悟。欲界、色界、无色界处处是道场，当无畏地在三界中去作狮子吼以弘法。十力、四无所畏、十八不共法、三明和一切智都是上乘的智慧、功德和能力。心之所及，处处皆道场，皆可成就无上的觉悟与功德。
但有所境，均可为道场，只是应报以不同的法门。世间分众无限，每个人都在遭遇着不同的因缘，心中各有所愿，展开着不同的生命样式，遭遇着不同的心魔、诱惑、困扰、纠结与苦境，因此每个人的道场各各不同，顺势修为即为正道。官场是官员的道场，越是巨大的权力，越要超越性的追求，越要致力于抵御涌来的诱惑。商场是商人的道场，越是巨大的利益，越要克制不仁之心，越要抵御不诚之意。情场是相爱者的道场，越是相爱，越需要调心、调身、调情、调意。考场是学子的道场，此道场良性才会有社会公平。赛场是博弈的道场，把功力的大小全面暴露于大众眼界之中。战场是生死的道场，人间极重大价值、利益的取舍往往需要由其定夺。寺庙、道观、教堂是信徒的道场，家庭是亲人的道场，职场是员工的道场……处身之境皆可为道场，不必它求，沉浸其间可也。
而心灵则是人类最宏大的道场，“直心是道场”，有心求道，心是道场，处处是道场。并不是只有巨大的权力、巨额的财富、海量的知识、深深的情爱、极度的体验、你死我活的博弈才奠定悟道的基石，只要用心，凡有实践，端茶、扫地、洗碗、煮菜、送信、倾听、祝福、礼敬、布施、供养、祈祷、关注，皆有感悟，皆为修行，皆长智慧，皆成功德。你不必是大人物，把上手的小事做好，再普通的工作都可以为他人带去安康与祥和。星云法师认为，一个懂得修道的人，即便监狱也是道场，“在狱中，身不自由，心可自由；看不到外面的世界，正可观看内心的世界。人人寻觅闭关处之际，如果将受刑当做一期闭关，何其自在！监狱也是一所学校，可学得更坏，但也可学得更好。历史上，周文王囚于羡，狱中写下一部《易经》；司马迁的《史记》名垂千古，也由狱刑而来；柏杨先生近十年的狱中岁月，写下了《中国人史纲》、《中国历史年表》，也是其个人生命的抒发。因此得见，转化怨愤、哀怜的力量到了极点，也能成就一生万世的事业。”
道场是个很有表现力的概念，除了宗教语境，在很多语境下都可以生动地表达出深层意蕴。比如松下幸之助是一个有着大智慧的实业家，他有感于教徒的自觉言行与绵绵动力，提出“公司即道场”重要管理思想，认为公司就是现代人极重要的修行处所，这一职场也可以为社会源源不断地培养出各种各样的人才，乃至圣贤，他们在为顾客、社会、国家服务的过程中就能够完成自我修炼与价值奉献。大部分人都处身职场之中，把公司当道场，把职场当道场，则生命的大部分时间就都在修道之中了。林则徐从中华传统文化的精华中提取出“十无益”：“父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；存心不善，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄求无益；不惜元气，服药无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。”可见做事与做人都是修道的助缘，道不远人，而若人道不当，则天道远之。人间处处有道场，用心处处皆道场也。
(2011-09-02 11:04:30)
