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【中国】孙奇逢（1584—1675）
孙奇逢，字启泰，号钟元，世称夏峰先生，明万历举人。入清后屡征不起，致力讲学著述。
孝友堂家训
士大夫教诫子弟，是第一要紧事，子弟不成人，富贵适以益其恶；子弟能自立，贫贱益以固其节，从古圣人君子，多非生而富贵之人，但能安贫守分，便是贤人君子一流人；不安贫守分，毕生经营，舍易而图难，究竟富贵不可以求得，徒使自丧其生平耳。余谓童蒙时，便宜淡世俗浓华之念，子弟中得一贤人，胜得数贵人也。非贤父兄，乌能享佳子弟之乐平？ 语立雅等曰：与人相与，须有以我容人之意，不求为人所容。一言不如意，一事少拂心，即以声色相加，此匹夫未尝读书者也。韩信受辱胯下，张良纳履桥端，此是英雄人以忍辱济事。学人当进此一步。 父母于赤子，无一件不是养志。人子于父母，只养口体，此心何安？无论慈父慈母，即三家村老妪养儿，未有不心诚求之者，故事亲若曾子，仅称得一个可字。 示应试诸子孙曰：涿州史解元家，子弟赴试，老者肃衣冠设席以饯，命之曰：“衰残门户，赖尔扶持。”今老夫所望父辈扶持者，又不专在此也。为端人，为正十，在家则家重，在国则国重。所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民。 谓淦孙等曰：孟子深戒暴弃者，谓非人暴之，乃自暴之也；非人弃之乃自弃之也。暴弃不在大，亦不在久，一言之不中礼义，一事之不合仁义，即一言一事之暴弃也。行庸德，谨庸言，终身慥慥，方得免于自暴自弃。 言语忌说尽，聪明忌露尽，好事忌占尽。不独奇福难享，造物恶盈，即此三事不留，余人便侧目也。 |
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