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“ 无恋史、外表端正、武汉同一高校本，硕，三十几度春秋悠悠守贞路，气节震天撼地，风骨超拨绝俗，滚滚功名利禄全当浮云眼前飘，阳光又快乐，分享守贞心得，------”，在一个名为“雅品贞操网”的网站上，简短的几十个字成了她的简历。她就是这样一位高学历的单身女子，38岁，依然保持着处女身。在她开办的“贞操网”上，她有个名字叫“贞操女神”，为了证明自己，她还在微博上晒出了自己在武汉同济医院的处女鉴定报告。  
在当今浮躁的中国社会，“贞操”或者说“处女”一词，似乎颇有争议，或者至少是一个相当敏感的社会议题，男人女人们站在各自不同的立场上，互有交锋，公说公有理，婆说婆的理，众说纷纭，莫衷一是，至今也没有定论，恐怕也永远没有定论。但显然，在当今处女越来越稀缺、越来越守不住的年代，谈论贞操，或者说谈论贞操的神圣性甚至道德优越性，似乎相对于质疑的声音凸显出现实的弱势，女人坚守所谓的“贞操”，真的就能彰显“风骨超拨绝俗”或“气节震天撼地”吗？38岁还没有恋爱史、还保持处女身，值得自豪亦或是人生杯具，还真是一言难尽。 当然我首先得承认，38岁的女人还能坚守所谓的处女贞操，绝对具有超凡的情感控制力或道德抑制力，面对质疑还可以勇敢的拿出“处女鉴定报告”之医学证明，让人感受到了一种顽强的坚持，只是不知道她何时才能将这自己眼中无比珍贵的处女膜奉献给未来的第一个也应该是唯一的所谓“男人”。 有时我感觉很疑惑，坚守贞操不论多久，最终也还是为男人付出，但我质疑的是，是否每一个谈论贞操的女人都认为自己一辈子只会有一个婚姻内的男人？如果所谓的坚守贞操成立，假如婚姻失败，这并不是什么罕见的事，那嫁第二个男人时，已经不是处女身了，那算不算守住贞操了呢？再举例说，就算我们承认妇女保守处女身就是坚守贞操的理论成立，那假如女人在婚前被坏人强奸或因为劳动、体育运动等而失去了这层生理上的膜，是否也就意味着贞操从此消失了呢？再比如那些所谓的“失足妇女”动辄去医院做处女膜修补手术来骗钱，是否等到结婚时再修补一次也能向崇尚处女情结的男人表明自己的“贞操”呢？我甚至还想问“贞操女神”一句，请问男人有彰显贞操的生理“膜”吗？或者说你38年来的贞操，能确保自己将来不是献给一位之前“阅女无数”的男人吗？毕竟男人永远拿不出类似于你那张“武汉同济医院的处女鉴定报告”，男人所有能证明自己清白的物证就是嘴巴，男人甚至可以在无限拔高“处女贞操”之必要和伟大的同时，自己却幻想着三妻四妾或左拥右抱，并指责那些“非处”们是烂货、婊子。 所以说，所谓的贞操，或者说处女情结，本身只是几千年男权社会延续至今的产物，这种以坚守处女贞操为表象的社会道德，只是将一块弱不禁风的“处女膜”作为神圣的图腾高举在手上，并成为了一种社会共识，这种男尊女卑的社会道德秩序，甚至已经潜移默化的连妇女们自己都当成了标榜道德情操高尚的招牌和牌坊，当然显而易见也迎合了男权社会对女人强烈的动物性占有欲，潜意识里，女人只是男人希望占有的附属财物之一，而且越多越好，只是现代婚姻法限定一夫一妻而已。其实就算女人能将处女身留给第一个婚姻男人，谁又能保证她婚后不出轨呢？如此说来，她的贞操又有何意义呢？同样一文不值。 倒不是说贞操是什么不好的东西，但如果刻意标榜或过度解读为神圣不可侵犯的道德标杆，从某种意义上来说，对女人就显得不公平，为什么女人不能要求男人有所谓的贞操？退一步说，在崇尚自由恋爱的今天，哪个情窦初开的少女在遇到第一个心目中“白马王子”时，都会以为她们将白头携老，但社会的开放以及青春期的躁动，事实上很难保证女人不会在哪一次失去那层生理膜，谁又能说这个女孩没有贞操或者存在品德问题呢？或许有女人在结婚前谈了N个男友才搞定，谁也没有资格和理由说女人只能谈一个。所以我认为，只要女人内心没有淫乱的邪念，内心纯洁，就意味着坚守贞操。太过分强调是否处女，必然就会过分强调男权思想，当然如何选择，应该是女人个人的自由，社会应该充分尊重每个人的自由，包括性取向，包括所谓的处女情结，包括是否坚守彰显贞操的膜。 当今社会确实因为物欲横流而让传统价值观发生了扭曲，灯红酒绿的浮躁，也让太多人感到迷茫甚至迷失，某种程度上男人的处女情结或女人的贞操观的潜意识里，更多的是对传统社会回归纯净的一种向往和期待，但这绝不能成为男权社会试图继续挥舞贞操大棒禁锢女人的理由；现代社会对贞操的定位，更应该侧重于心灵的纯净和洁身自好，而非单一的处女膜完整，后者只是表象，现代医术也能做到；而那位38岁尚无恋爱史的“贞操女神”，有人说她是沙哈拉沙漠里的一颗金子，或许是，但她更可能只是男权社会意识下可悲的殉道者也不一定。 |
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