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《平策命理帝王谱》
序 言
夫“穷理尽性，以至于命”，《易》之真言，性命旨归也。 余幼学仙道，先行真气，后究命理，而立之年幸得天眷，并蒙上师开示以秘得祖师“用神唯一”之真决而得见天心，遂于二00三年以“平策命理”行世，此后虽弟子遍布四方，然见众生经年奔走且戮力者，皆“名利”二字而已也。 夫财固为养身之物，然世人因争长竞短不免龌龊甚或耗散真形以致病积在身者，其何利也？名固为荣身之本，然为常立不败而处心积虑以致营黑谋厚者，其何名也？正所谓病魔拘身，财不能买命；大限一到，名不敌无常也。 然众生趋利，如猩嗜酒；世人逐名，如蝇叮血，执迷不悟之甚又何因也？岂有他哉！皆不过呱呱坠地，先落后天兮假神司令而真神隐形耳。如是为养身而谋财，财遂而自以为能者众；为荣身而逐名，名至而以为实归者多。如此认假作真，又何以窥见天心本面也？既不知天命，无论玄命矣。 且夫世人不见本面而流离于颠倒梦想者，以妄为常故也，而吾等修真之人岂能随俗妄行以误大事也？是以余自见本面以来弃智离俗之心益深矣。幸遇一阳来复，再得上师传化而放下万缘，归隐泰山兮退密洗心，潜修命功。至己丑而期年有余，忽海底霹雷兮通天彻地，终契参同而得金丹，观山海而明内经矣！诚可慰也。 夫性命之学，功理一也。观先前众弟子修习命理之不进者，亦功夫不到故也。然诸弟子再三敦请“平策命理”之复次面世者，亦吾既为人师所难拒事也。故洗炼之余，笔耕不缀，为履师生之约而终成是文矣。 愿公诸同好。并为序。 公元二零一零年岁次庚寅春，泰山隐居撰于岱宗 |
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