张德《六爻正道心传口授解密》之十：三角组合象义
（三）三角组合象义或者说三角组合类象。
前面讲单个的六亲类象，又讲两两组合，这里又出现三角组合，有些人按照惯性去想，是不是有四角、五角、六角组合呢？
我的教材完全按六爻的架构去设置，尽量避免有人为的因素在里头，一切顺乎卦的自然，没有人为的编排在里头，不管所谓的四角、五角、六角组合，还是我们的三角，已经讲过的两两组合等，其实都是由单个的六亲串连组合而成的，这单个的六亲就像一块一块的砖瓦一样。
我们讲的这些三角组合，包括后面讲的八八六十四卦，它都构筑在一个单个的六亲类象基础原素上。你就设想原来单个的六亲类象不就是最基础的东西吗？
自从你排卦好了之后，那不是最基础的东西吗？所以我们构筑起来的东西都是最基础的东西、最简单的东西，难道不是最简单的东西吗？讲来讲去都是给你讲最基础的东西，讲来讲去都是「一」字，所以最深奥的往往都是最基础、最实用的往往是最简单，所以不要看不起它，你才知道它就是真功夫，一切都是道法自然，返璞归真的事情，大道至简就体现出来。谁能够大道至简？
结果你去教那些生涩难懂的东西，你叫大道至简，大道至简应该体现出最高深的往往就是最基础的，最实用的往往就是最简单，我也不是故意这么去讲的，我也不是故意这么去做这件事，但是在我运用当中，在我讲课当中，我就觉得这个才是最重要的，客观上也是它也构筑起来最重要的东西，所以这些我才知道找到了真理，因为一切在顺乎自然当中它就发生了，我又怎么能够发现呢？
那还不是你顺从了卦义，尝到了甜头，还不是因为你找到了根基，一切理论方法回归现实生活当中去理解，就是这两点基础，为什么说这个问题呢？
因为讲了三角组合象义之后，后面有没有四角、五角、六角组合？那已经是人为的，六亲象义这非讲不可、必讲不可，那两两组合象义呢？这个可讲可不讲，它又是比比皆是，动变就是。
比如：讲在六亲之基础，然后八八六十四卦呢？在然后八八六十四卦之前还有三角组合象义呢？这三角组合，如果用三个角，用六亲组合排列可以排出五组，后来我又发现有两组是不存在的，什么叫不存在？不是列出来了吗？干嘛又不存在？
我是指在它列出来之后，在它一个客观现实当中不会存在这种组合，在它原始的、本能的、本性的架构当中只是把它变成四不像，是你自己弄出来的，没有这种组合。你去搞四角、五角、六角等组合，完全是人为的，不去设定它。（00：40：00）
三角组合象义，讲这三组，「财官父」、「孙财官」、「父兄孙」。
1.财官父
「财官父」这组我们用的最多，因为「天下之事财官父，分你想要不想要，共再到个性化。」也就是说「财官父」是所有测事的客观用神。
例：测病？以子孙爻为用神，那「财官父」也是病啊！
「财官父」在前面也稍为的有提到过，财类、官类、父类的三样事物摆在一起，在客观现实生活当中是什么东西？三样东西摆在一起，钱（财）、运作（官）、方案（父），这是单线去讲，如果是共性去讲呢？
财是资源类、资金类、感情类、精力类、人力类、物力类、原材料类等这些东西去努力。
官是忙碌类、运作类、酝酿类、思考类、操作类、推动类、建设类、权力类等这些。财和官摆在一起，是不是绝配？因为钱财、感情、精力、人力，物力、财力等拿来干吗？付出、投入，努力去驱使官，资本总是逐利的，有钱就要拿来办事情，所以财官它就是绝配，财愿意生官，官也须要财来生，商人须要官帮忙，官也欢迎商人，权力与资本就是一对栾生，相互很容易接近，当官和有钱人总是很容易在一块，权利总是就很容易寻铢。
父是信息类、讯息类、方案类、立场类、决议类、讯息类看见的信息、模着的信息、听得到的信息、固定资产等这一类事务。官是事情本质的一面，父是事情表面的一面，如同幽灵、灵魂总是希望找到宅体一样，官鬼希望依于父母，像你做事，公章就想盖章，运作就想达到一个目标，想了之后就想说出来，说是作的一面，落实的一面。
如果有官没有父呢？光做不说。
有人说：这个人总是做的多，说的少，这是官旺父衰。
有人说：这个人总是做的少，说的多，这是官衰父旺。
有人说：这个人总是言出必行，这是父化官生。
有人说：这个人总是做了再说，这是官化父。
这官父也是天然的官父一体，它是官想生父，它是父想泄官，这里财官父放在一块，那是这财官父能放在一块，官鬼作一个枢纽、中介，是核心通关联系的关键因素，如果没有官鬼，财就克父，也就是说如果有了人力，物力、财力等（财），又有了口号的东西、目标的东西（父母），但是没有官鬼，也就是说不做或做的不够。没有官鬼，财就克父，那父母就是受到撤销、或修改调整。
「财官父」这里三个，财官是绝配，官父也是绝配，结果官就是一个枢纽、中介，所以说「财官父」这一组三角组合象义是最典型的一组，我们没有去编排它，它自然而然的存在，这句话用「有钱能使鬼推磨」来概括。财是钱，鬼是官，父母是磨。（00：50：00）
你若提出一个要求，手上拿着一个文件（父），想要有关部门盖章（官），这时候发现官不在或者官不想、不考虑、不酝酿、不操作盖你这个章，这时候用财去生官，给官好处，讲讲感情，找熟人，其实找熟人就是找官，送礼、送几条烟、几瓶酒、请他去娱乐等，这些其实都是客观现实啊！为什么出现这种现样呢？
用财去生旺官，官再来帮你盖这个章，推这个磨，钱生鬼，鬼就帮你推磨。我不是宣扬这种思想，我只是把六爻还原，回到客观现实生活当中。
2.孙财官
「孙财官」这组是用的第二多的，在前面也稍为的有提到过。
官是运作、酝酿、操作等做事情的。
子孙是停顿、停止、喊停、消停作罢等。这时候多亏了钱（财），在中间起了枢纽的作用，财左右逢缘，泄子孙、生官鬼，发挥出财的作用，财在现实生活当中能做事（生官）之外，还能摆平（泄子孙）问题，做事遇到障碍，怎么办？
靠财。这是客观现实，只要财的份量够，化不利为有利。
第一组的「财官父」与第二组的「孙财官」经常会用到，看「孙财官」里面的孙、财都说过，靠财来泄子孙，财生官，官要泄财，由于财的作用，子孙与官鬼就和谐相处啦！这会化敌为友，化不利为有利，因此财在中间扮演了重要的角色，这组也是客观存在现实生活当中的。
3.父兄孙
「父兄孙」孙是自由、逍遥、耍赖、反对、破坏、蛮横、无法无天等这些象，谁能管住它？
现实生活当中是什么象？从最初之象，小孩子的调皮、学生不爱学习、不守纪律、不守校规、不守法等类这些象，什么能够制约它？给它规定，家有家法、校有校规、国有国法、单位有单位的工作制度（父母）等，就是父母爻能规范它，这是明文规范，或者说出来的，包括责骂、责打、家法侍候等，靠父母克子孙。
兄弟在中间，兄弟是怂恿（生子孙）、众多、法不择众，一旦有兄弟加入之后，父母就克不了子孙啦！法不择众。
假如全国人民都背一条人命，要不要全部枪毙？按照大陆的法律，人人都到大牢里去，大家都在大牢当中，法不择众，有兄弟加入之后、众人的加入，父母就克不了子孙！这是大的方面。（01：00：00）
说到小的方面，在家庭里，家有家法，家中有个人过太嚣张，家法侍候，这是父母克子孙，结果有一个人出来怂恿，他要泄父母，让家法减轻，又生子孙，那不相当于有人来惯坏它，就像儿子犯错，老爸要打，结果老妈（兄弟）出面护儿子，结果教育不好小孩，道理就是这样，这叫「父兄孙」。完全兄弟在中间起浪，以致于法不择众，以致于使教育方式功亏一篑。「父兄孙」也是现实生活中使然。
4.官父兄，是不存在的，为什么不存在呢？
三角组合象义我们讲第一个特点，中间起桥梁钮带介通关的作用，看「官父兄」，父母不会主动去生兄弟，兄弟的原则性就降低了，子孙不会去生财，看财够不够份量而已。
「天下之事财官父」，「财官父」是一切事情的客观用神。
这里的官父兄，兄弟之象，是众多、激动、非理性等。
官鬼之象是理性，官要克兄，官是生父，官父一体，这样官不克父是对的。
父母之象是原则，克子孙是最主要的工作，因为「天下之事财官父」，父克掉子孙，是更加有利官鬼的运作。子孙如果去生兄弟，是要劫财，那是不利于财官父的，兄弟生子孙是怂恿，不利于官。这一组「官父兄」没有起桥梁中介的通关的作用。
5.兄孙财，是不存在的，为什么不存在呢？
「天下之事财官父」，「兄孙财」是更加的离谱，不要以为妻财持世，兄弟克财，子孙交重偏有望，财源不断，财源广进，这时候子孙是发动的，直接是冲着官鬼去，让官鬼动弹不得、无法运作，所以这里是不利于「财官父」的。虽然兄弟确实不克财，但遭遇更加严重的障碍、作罢，留着钱，一事无成，这组不存在。
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