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八万四千道门，三教九流呈现，其中皆是有“爱心”串联，唯有“爱”可以生化一
切、理解一切、原谅一切、包容一切、调和一切、圆融一切，而达到“大爱万物而无一不
爱”之心时间，则“我心就是天地，天地就是我心；宇宙不在我心外，万物皆在我心内；我
与宇宙本然一，宇宙与我本然一”，此就是人生“宙”心而“宙为我心”，于是人心归宇
宙，万物回家乡，生灵全安心，再无争抢伤。
宙心漫漫，满满是无私之大爱。大爱万物而无一不爱之爱也，就是宙心之实质。宙心
者，万物之原点也、万物之本源生发之根脉也，是为万物之父母之“家”也。人心得一与宙
心，则人归宙而人心安；万物生灵日月星辰之心归宙，则万物生灵日月星辰之心安而能永
生。
人心惶惶者，人心持小爱、中爱也。人心不能达到“大爱万物而无一不爱”之大爱心性
之时，则人心如浮云，挣扎而不安也！为什么？在于人心此时本然为“自私”，于是患得患
失为人心之常然之情，在于其不能臻达“无私、忘我”之大爱而与宙心一也，故人心常不能
安，此在“半途”而心不在“父母”身边也。
于此可知：人心狭隘，宙心宽宏乃至无边宽宏，故：自私之人心见“大爱万物而无一不
爱”之宙心则往往会：以小人之心度神圣之腹，以君子之心度神佛胸怀，以自私高尚之德度
无私本能之无边大德，以自持之小智慧、小聪明见无边浩瀚之大智慧乃至智慧之本体本源
处，故见之则为“伟大”所伤情，见之则为“博大”所震慑，见之则为“浩瀚”所摧折，当
为人情人心之必然也。
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