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星期六，用了近一天的时间，将厚厚的一本《王阳明》看完。掩卷深思，与曾国藩相比，王阳明很有自己的特点。其中最为突出的是，曾国藩的思想是为其做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。而王阳明不同，王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。所以，从本质上讲，王阳明是个读书人，曾国藩是个官员。如今许多人学习曾国藩，这就学对了。如果要学王阳明，那就学错了。王阳明是读书人的榜样，是个实现了个人理想的读书人的榜样。在一个思想**的国度里，读书人学习王阳明，未必能学得好。但官员一定不能学习王阳明。**学习王阳明，结果越学越败。曾国藩也学习王阳明。但他只学王阳明思考问题的办法，而不学其为官方法。当然，与曾国藩一样，王阳明也曾**过农民起义，两者都属于忠君行为。但王阳明的举动，更多地为安定社会秩序，而不是让皇帝老儿安心做皇帝。这与曾国藩死抱着清朝皇帝大腿有很大不同。 王阳明是个聪明人。这与曾国藩有很大不同。曾国藩做官堪称老谋深算，不到关键时刻绝不出手。肃顺当政的时候，很多人都向肃顺写效忠信。但这显而易见是错误的。古往今来，有权臣之名，而不做皇帝的，没有一个有好下场。肃顺既想忠于大清王朝，又想挟天子以令诸侯，这怎么可能呢？最终结果必然要失败。只要有历史常识的人，都应该能看到这一步。但是，当时许多人不缺历史常识，却被急功近利迷住了双眼。曾国藩显然不属于这一类人，而是做了“静”字，面对浮名薄利丝毫不动心。果然，他的这一“静”气收到了好效果，肃顺倒台后，他立即成了慈禧太后的红人。这就是曾国藩的老谋深算。但是，如果说这仅仅是老谋深算，而不是日常所说的聪明机智。王阳明在处理公务方面是个聪明人，在待人处事上是个机智人。他担任赣南巡抚后，首先找到当地的“老吏”了解情况。他用兵也讲究出奇制胜，一生用兵几乎没有败绩。在发现有人盯梢后，他机智地用“自沉”的办法予以摆脱。这些谋略，都不是曾国藩所具备的。当然，王阳明做官上也不那么老谋深算。因为他从来就没有把当大官当**生目标，也不会为了做官舍弃自己的理想和思想。所以，当嘉靖皇帝上台后，对他表示充分肯定，只要他在嘉靖抬高父亲问题上表示臣子的起码忠诚后，他就可以当大学生。而向嘉靖皇帝效忠，既是臣子之责，也与他的心血理论相一致。可是，他没有这样做，表现出了书呆子知识分子的“傻气”。但同时，也正因为他没有这样做，没有陷入当朝君臣矛盾，而使自己保持了知识分子的个性和独立人格。这一个性和独立人格使他得以名扬千古。如果他自陷矛盾，至多又一个张骢而已。这就是王阳明的“聪明”。比较王阳明与曾国藩，可以说，一个人想追求什么，直接决定了他们的行为。 王阳明是个有自己理论体系的人，而曾国藩没有。王阳明成功地建立了自己的心学体系。根据这套体系，他对世间万物都有了自己的看法。曾有学生问他， 为什么圣人那么聪明，好像什么都知道。他回答，是因为圣人掌握了理。王阳明能够解答那么多世间难题，也是因为他掌握了理。就是在他看来，万事万物由心而不动。心不动，则一切都不存在，也对心之主无意义。所以，没有必要去追求远方的东西，也没有去追求虚无缥缈的东西。名利之类，都是身外之物。又何必让心为之累呢？得到了名利，改变了内心，未必能有快乐。这就使得王阳明始终能按照自己的理解去做事情，做一切事情都心安理得，对待任何屈辱都处置坦然。王阳明还提出，圣人之道，内心自足。这就要求人要获得圣人的境界，不需要去读四书，也不要去抄袭古人，更不要盲目照抄上级，而要根据自己内心的良知，用自己的去实践回答，去探求。良知藏于内心，只要自己愿意找，就能越找越多。既然只要愿意找，都能找到，那就人人都可以为圣人。这就高度重视了实践的作用。所以，王阳明的学问是重视实践的学问。按照王阳明的理论，人人都会充满自信（因为人人都能成为圣人），人人都会高度重视行动。这就使得王阳明的学问有了根基，有了行动力。纵观王阳明一生的行为，可以说，构建完整的思想体系，始终是他的目标。这很有些知识分子的痴劲。 相比较王阳明，曾国藩那有什么自己的学问。他的一切都来自前人和当世圣人。比如，他的“静”字功夫来自倭仁。倭仁把“静”作为修身之本，透过“静”字，人们获得理性，行为更家符合社会规范。为了这个“静”，人们既要**，也要用写日记等办法“静心”。曾国藩的“谦退”，则来自道家思想。在官场上，凡是急功近利的，都难有好下场。只有那些知道“退”的人，才会有好结果。曾国藩在前期，按照儒家思想行事，难免有些激进，也因此遭到咸丰皇帝的呵斥。到地方以后，初连团练时，他也是秉承儒家思想，对自己要求高，对别人要求也高，因此，与人格格不入，以致事业处处受到障碍。经过重重磨难后，曾国藩忠于认识到道家的“退”与“包容”的道理。不退，便无包容。无包容人与事的心胸，便万事不能成功。曾国藩在家书中表达的勤俭节约思想，也来自中华民族的传统美德。纵观曾国藩一生的思想，独创处很少。曾国藩的成功之处，在于将各家思想糅合在一起，形成自己的世界观、人生观与价值观。而这是难能可贵的，也是当时其他人所做不到的。 仔细想来，曾国藩不能有自己的独立思想，而王阳明能有。与两个因素有关：一是明清时**环境大不一样。在明朝时，特别是从16世纪前期开始，**环境越来越宽松。皇帝本人，如正德皇帝本人，就是性解放者，思想和行为都追求独立。随后的嘉靖皇帝、万历皇帝对思想控制都不重视。这就使得当时的思想很活跃。谁都可以有自己的思想，朱子的学问也不一定是对的。在这种情况下，王阳明敢思考，也能思考，并能传播自己的学说。他在北京、赣州、绍兴讲学，都没有受到阻碍。而清朝则不一样，外族统治使得当时的统治者对老百姓的思想，特别是官员的思想看得很紧。即便到了晚清末世，想有自己的思想也不是一件容易的事情。作为当朝大员，曾国藩又怎敢提出自己的见解？二是王阳明与曾国藩的家学渊源不一样。王阳明出身状元家庭。从小家境就很优越，做官与否，并不影响他的生活，也不会给他的家族带来更大的荣耀。因为，他的父亲已经做到尚书级**。而曾国藩不同，作为农家子弟，担负着光宗耀祖的崇高使命，在官场上有一点闪失，都可能给家族带来灭顶之灾，使全家人几代人的努力化为乌有。在这样情况下，哪怕有一点异端思想，曾国藩也会自觉摒除的。这就是官的作用。因为“官”，使其不敢思考，不能思考。 |
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