书法静静，养生淡淡，而两者核心都是精、气、神，彼此相通，真所谓“吾道一以贯之”。
不要只见电脑、洋文的铺天盖地，另一端，国故热也在悄悄地、悠悠地抬头。大凡事物之趋向极端，必然朝相反逆转，《老子》说：“大道废，案有仁义”，这里引喻欠当，道理却一样。科学再发展，时代再进步，拉丁文字再流行普及，汉字愈显尊贵，我们祖先所创造的甲骨、金文、篆籀、八分、汉隶、章草会更展示出它深邃的智慧和不朽的艺术光焰，与时俱进中，汉字不灭的！
汉字书法的外形美，体现着内在的精气神。古人虽说：气韵第一，形质次之。但无形的气韵毕竟是通过有形的笔墨线条来反映的，因之深究笔墨是基础，提高则更靠学养，功夫在字外，否则徒然只能成书匠。弘一法师的书法境界高，形简淡，因功德圆满其中，仅从字面摹仿，每每画虎类犬，贻笑大方。
关于书法的奥秘，古人演绎得天花乱坠，这里长话短说，它的两个要素是用笔和结字，前者可比喻为造屋的建筑材料，后者则是房形外貌，赵孟頫说：“结字因时相传”、“用笔千古不易”，乃金石之言，尹默先生一生发覆用笔精微，书起明清之衰，重辉晋唐境界，屹立了里程丰碑。所谓用笔的宗旨，主在中锋，“令笔心常在点划中行”，要做到中锋写字，历来有“横划直落笔”的解释，不善学者成了写美术字，与中锋越走越远。其实要做到中锋，关键在腕底有力与否，有力则落笔轻，如“点水蜻蜓款款飞”，同时腕底疾转，万毫钧发，逆向纸面行笔，从而保持中锋；腕底无力则落笔便成一大墨团。拱德鄰先生五十年前给我来信说：“用笔要能涩，宋人所谓撑上水船，用尽力气，不离原处”。原信幸保存迄今，前周慧珺见了，赞叹说：“老师写得真像颜鲁公祭侄稿。”信中强调涩字，实指笔心与纸呈逆势，以保证中锋。撇捺点横竖无不理同，复以提按使转，则用笔之道思过半矣。也不是说禁忌笔心偏边的偏锋写字，间中、偏错落，也出奇趣，但因偏而废中，不免本末倒置。中锋厚实，偏锋扁薄，从来是评判书法高下的一个依据。
勤练腕力之外，多看博览是关键，尹默先生主张自二王到鲜于枢下便不可学，是高标准。我酷嗜董其昌、王铎，生、熟各臻其极，烙印在脑，可以避俗。或晴窗，或雨雪，居家品茗读帖，与古人心会，自谓葛天民之乐，无踰于此了。幼时上街，我积习是看名人所写店铺招牌，考究的写者有王福庵、马公愚、谭延闿、谭泽闿等，心追手摹，比划长进。而泽闿先生是我父亲故交，1950年前后常来我家走动，他形魁声洪，未进门，音声先到。当时送我父亲一本旧拓宣纸本定武兰亭，我临写久年，其时不识《淳化》《大观》，更未见唐人双钩右军墨迹影印，这本兰亭引领我步入了右军的法书殿堂。前先大父等在今延安路上所经营的“浦东银行”，四个遒劲的大字由黄炎培先生题写，迄印象在心。黄赠我家书作甚多，其中一联：“大量容人,小心处事,正身率物,屈己为群。”大父引为座右铭，一直悬在客厅。
综揽古今，不必哀叹近时的式微，我们的时代也有辉煌的一面，敝见数十年来之成就与贡献，可以沈尹默、陆俨少、周慧珺为代表，三位的书法皆精气神磅礴其中，沈以精胜、周以气胜，陆以神胜，是我们时代的骄傲，不输给明清，传得下去的。
中医说：人体三宝气、精、神。乃立身之本，临池则与颐养相通：凝神濡毫则清心，怡然自得，远名利，忘宠辱，百脉通，五脏和；聚精运笔令精气内敛，脏器固密；屏息使转，则肺肝调达，吐纳舒和；纵放淋漓，使神气融逸，血脉匀行。书家长寿，我想道理就在其中。少年学字，可致静谧，坚实根柢以策前程；老人学书，聊补前尘缺遗而颐养性情，是长年之道，亡羊补牢，实未为晚耳。
