此篇内容的发表，有违师训，但医乃仁术，目睹世人疾苦，目睹众多仲景学说崇尚者苦无真经，故公开部分内容，
更高级部分请有缘诸君求师李宝柱先生。
----上古真人谨识
此篇撰用《伤寒杂病论》、《道藏》、《辅行诀脏腑用药法要》、《李宝柱先生所传仲景方术》
首先讲明一点：脏腑与经络之用药有异同，学者宜识之。
古制一斤，即为16两，分为两个8两，故称二八。中华道家懂得，人在下生之时，秉受天地之炁360铢，合为一周天之数，加上禀受父母之炁24铢，共为384铢（16两，古一两等于24铢），乃为易象卦爻之数（64卦共有384爻），亦合古制一斤之铢数。
脏腑对应：
l 肾1、肝3、心包3、脾5、肺7、心9
l 胃2、胆4、三焦4、大肠6、膀胱8、小肠8
脏腑阴阳：
耳、目、鼻开阳位主精气神无形之先天阳为五脏阴之用自内而出；先天阳-五脏阴之用。
口、二阴开阴位主传送出入有形之水谷后天阴为六腑阳之用自外而入；后天阴-六腑阳之用。
仲景方术二十四节气脏腑十八分型图.gif
三元九运参考资料
从黄帝元年开始（即早西元2698年）纪元，该年为甲子年定为始元。往后每60年一个甲子周期，为一元，或叫一个大运。三个甲子定为三元，分上元、中元、下元，共180年。每一大运60年中又分三个小运，每个小运20年。排小运的方法有点特别：在上元里排一运、二运、三运；在中元里排四运、五运、六运；在下元里排七运、八运、九运。由此引出了一个重要概念——「三元九运」。三元九运往下挨排，循环往复，周而复始。由黄帝元年起至2003年，算起来已历经79个大运了。2003年是下元七运的最后一年，2004—2023年进入下元的八运了。
远古时代的先哲凭借甚么规定了三元九运的概念？这本身就是一个奇异的神话，无人能够理解，也无从考证它的由来。不过，近代的人们发现太阳系星体运行规律倒是与元运之说不谋而合。
从天文资料得知：
地球自转一周，产生昼夜。
月球绕地球一周为一月。阴晴圆缺，潮起潮落。
地球绕太阳一周为一年。春夏秋冬，周而复始。
木星绕太阳一周为12年。古人发现木星对地球人类的影响很大，原来木星的体积和重量仅次于太阳。由此派生出12生肖，所以木星又叫「岁星」，值年太岁由此而来。
土星与木星相遇为20年。两球相会对地球人类影响就更大。木星的直径是地球的11倍，重量是地球的318倍；土星的直径是地球的9.5倍，重量是地球的95倍。两星相遇周期与一个小运20年正好巧合。
土星、木星、水星交会周期是60年。这与一个甲子大运60年相吻合。
太阳系九星交会，即「九星联珠」，180年一遇，正合三元九运180年。
元运划分：一个大三元180年，大三元包含上、中、下三元，每元60年一甲子，共180年；再分配给九宫，各得20年。于是每一宫管20年，运行次序是：一坎（北方）、二坤（西南）、三震（东方）、四巽（东南）、五中宫、六乾（西北）、七兑（西）、八艮（东北）、九离（南方）。各自定宫，不可改移。
三元甲子180年，近代的三元九运划分：
上元：一运坎水 1864年---1883年
二运坤土 1884年---1903年
三运震木 1904年---1923年
中元：四运巽木 1924年---1943年
五运中土 1944年---1963年
六运乾金 1964年---1983年
下元：七运兑金 1984年---2003年
八运艮土 2004年---2023年
九运离火 2023年---2043年
陕西咸阳中华易学科学院研究员成柏林先生发明一种简便、快捷、弹指间可推算命宫九宫八卦掌法，不问甲子何年，不分上中下三元，仅用分元纪年的年份，便可快速准确推出三元命宫，其法如下：
成氏卦命指掌速定法
口诀：
成氏卦掌寓易简，
卦命推算起公元；
男起离宫女起乾，
男逆女顺按宫转；
男逢中宫等于坤，
女遇中宫艮上见；
公元个十位相加，
默识心箕有真传。
此法适用于本世纪1901年至1999年，到21世纪运用成氏掌法，需将“1”的位置改变一下。
排法：掌法九宫排布，同于排山掌诀，即起于左掌，从食指根部起，顺次为坎、坤、震、巽（巽宫位食指尖部），中指尖部为中宫，无名指以根部起顺次为离、艮、兑、乾（乾宫居无名指顶部）。
其顺序为后天八卦序数：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
附排列图：（即排山掌法）
(食指) （中指）(无名指)
.......巽......中.......乾.........................
.......震...............兑..........................
.......坤...............艮........................
.......坎...............离.........................
自1901年起，不问生年干支，不分上中下元，舍去千百位“19”不计，只将年份后两位数相加，男得数自离宫起1逆推；女所得数自乾宫起1顺推，数落何宫，即是所求三元卦命方位。
若数落中宫，男命寄坤，女命则寄于艮。
例：1976年男命
舍“19”而用76相加等13，于离宫起1逆推，13落于乾宫，即为六白命。
1976年女命
舍“19”而用76相加等13，于乾宫起1顺推，13落宫于离宫，即为九紫命。
余仿此。
脏腑用药：
l 1、3、5、7、9补阳以滋阴；保胃气以存津液
l 2、4、6、8 滋阴以养阳；固津液以密阳气。
u 阳旦者，升阳之方，以黄芪（一两水病；二两加-此为变；三两主制-此为常）为主；
u 阴旦者，扶阴之方，以柴胡（四两小其制、八两大其制）为主；
u 青龙三者，宣发之方，以麻黄（三两小其制；六两大其制）为主；
u 白虎四者，收重之方，以石膏（八两小其制；十六两大其制）为主；
u 朱鸟九者，表滋之方，以鸡子黄（一枚百合病；二枚少阴病；三枚温病）为主；
u 玄武一者，温渗之方，以附子（一枚或六两少阴病-此为常；二枚湿病-此为变）为主；
此六方者，为六合之正精，升降阴阳，变互金木，即济水火，乃神明之剂也。
注意：此主言其常，小言其变。
味辛皆属木（三），桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火（九），旋覆花为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土（五），人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金（四），五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水（一），地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。”
陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
中医者：执阴阳之两而用三(生万物)之中道医学。以此出发，临床自是运筹帷幄、得心应手，精准用药并非高不可及，疗疾效如浮鼓亦当是自然之事。
仲景方术之精确用药续篇-举疮疡皮肤病运用
此篇撰用《黄帝内经太素》、《洞天奥旨》、《道藏》、《李宝柱先生所传仲景方术》
首先讲明：脏腑与经络之用药有异同，学者宜识之。
经络对应：
l 太阳常多血少气，少阴常多血少气：手足太阳8、手少阴9、足少阴1；三
1、8、9
l 阳明常多血气，太阴常多血气：足阳明2、足太阴5、手阳明6、手太阴7；二
2、5、6、7。
l 少阳常多气少血，厥阴常多气少血：手足少阳4、手足厥阴3；一
3、4
经络枢机：
太阳为关（注意不是开），阳明为阖，少阳为枢。
太阴为关（注意不是开），厥阴为阖，少阴为枢。
n 气多而血少，非补血，则未溃不能化，已溃不能消。
n 血多而气少，非补气，则未溃不能散，已溃不能生。
n 气血俱多，初可用消，而终亦必佐之以补气血，则收功自速。
部位既明，经络无错，自然用药得宜，无忧猛浪之误治。
1、生在阳经而作痛，此纯病于阳也，内外俱用泻味，自易成功。
2、生于阳经而作痒，此阳虚而病阴也，补阴以化毒，而不可损阳以耗气。
3、生在阴经而作痒，此纯病于阴也，内外俱用补剂，不难奏效。
4、生于阴经而作痛，此阴虚而病阳也，补阳以化毒，而不可损阴以亏血。
经络用药：
l 1、8、9补气；
l 2、5、6、7初消而后以补气血；
l 3、4补血。
参芪等补气；归胶等补血；金银花等清；荆、防等散；硝、黄等攻
疮疡宜分虚实，未可漫然用药。虽治疮疡之法俱宜用补，然不知虚实，孟浪治之，亦难速效。故必审其虚实之重轻，以酌量其补泻之多少，始为上工。惟虚实何以辨之？于初肿、已溃时辨之。
1. 初肿之时，肿而高突，焮赤作痛，是阳邪毒盛，病在表实。主散臣补
2. 如肿而坚硬深痛，亦阳邪毒盛，病在里实。主攻臣补
表实可散，里实可攻，攻散之中，略兼用补，则在表者不至入里，而在里者必易发表。
3. 倘肿不甚高突，虽焮赤作痛而少衰，此阳邪毒衰，病在表虚。主补臣散
4. 如肿虽坚硬，痛不甚深，此阳邪毒衰，病在里虚。主补臣攻
表虚不可纯散，里虚不可纯攻，攻散之中，重于用补，则表虚者力能托外，里虚者力能出内。
5. 若已溃之后，犹然肿硬焮痛，发热烦躁，大便秘结，疮口坚实，此阳毒未化，乃邪实，尚宜补而兼散。
6. 倘脓大出而反痛，疮口久而不敛，发热口干，脓水清稀，肿下软漫，此阳毒已尽，乃正虚，切戒散而必补。
以上治法，犹论阳症之疮疡。
阴症之疮疡，毋论未溃之前与已溃之后，皆宜用补。岂特必宜用补，尤宜大补为急，而不可用些小之补药。
