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宝严寺大殿：[新建路6号·明代·国家重点文物保护单位]唐大顺元年(890)始建，名“兴会寺”五代后梁贞明元年(915)易名“再兴寺”德元年 (921)改“太平兴福寺”天圣元年(1023)重修，更名“宝严寺”。年问(13 14～1320)、明嘉靖十二年(1533)重建。寺占地面积400平方米。大殿坐北向南，平面呈正方形，面阔、进深均五间，抬梁式木构架，重檐歇山顶，顶脊用预制脊砖、鸱吻垒砌。明间4根金柱的覆莲方形柱础，系唐、宋遗物。部分大杉木柱及前檐梁袱保留宋代原件。主梁上墨书“大明嘉靖拾贰年贰月贰拾贰己卯吉时重新鼎建”。袱、斗拱均彩画佛像、花卉鸟兽及几何图案，是明代著名画家严宗儒、上官伯达手迹。
1932年10月，中央工农红军一军团二十二军军长罗炳辉、政委谭震林率部首次解放邵武，县革命委员会、县苏维埃政府设此。
邵武中书第：[五四路道佳巷·明、清·省文物保护单位] 明代晚期始建，东侧一幢毁于火后于清中期重建。宅占地面积约2900平方米，坐北向南，并列两幢四合院式建筑，两幢之间有花园和书房。均面阔三间，穿斗式木构架，硬山顶，马头形封火墙。明代建筑为三进三厅，清代建筑为二进二厅。门楼前有轿厅、天井和耳房。砖、木雕饰精致多样。1985年辟为邵武市民俗馆。
李纲祠堂：[李纲路168号·清代·省文物保护单位] 原称“丞相太师忠定李公祠”。南宋淳熙十三年(1186)始建，后几经迁建，清康熙二十二年(1683)重建于今址。乾隆三十年(1765)、道光十五年(1835)及1929年、1938年重修。1984年复修，并辟为“李纲纪念馆”。祠堂占地砸积约2600平方米，坐南向北，由门厅、廊房、正殿、偏殿及庭院、花园、碑亭等组成。正殿面阔、进深均五间，抬梁、穿斗式木构架，悬山顶。祠内存明代《重建丞相太师忠定公祠记》碑，大理石质，圆首，高1.83米，宽0.7米，篆额。碑文学士王直撰，行楷，直下740字，记载明正统年间(1436—1449)复建李忠定公祠于府学大成殿之东。
清真寺：(华光路和平巷·明代·市文物保护单位) 又名“清净寺”，俗称“回回堂”至元十三年(1276)始建，明洪武七年(1374)重建于今址，清同治八年(1869)重修。寺占地面积约3 000平方米，坐北向南，石构尖顶形。木构宣礼塔，塔上三檐阁式望月楼，八角攒尖顶。主体建筑礼拜殿为明代建筑，坐西向东，四合院式庭院布局，两侧为廊房。大殿穿斗式木构架，面阔五间，进深五问，卷棚顶。两侧山墙有圆洞窗和拱券窗。殿内板壁绘画花草，书写伊斯兰教经文。
乌阪城遗址：据明嘉靖《邵武府志》载：“城东北三里溪北，北坪山之上下，有乌阪城。”《史记·东越列传》、肖子开《建安记》等史籍记载，元封元年(公元前l10年)，东越王余善在闽北筑六城抗汉，乌阪城(今故县)属其一，为邵武最早的城址。黄镇成诗云：“北坪山上越王城，猎骑如云此驻兵”。
越王台遗址：位于市治西北2.5公里，富屯溪北岸，越王村之东，今属邵武综合农场址。咸丰《邵武县志》载：“越王台一名越阳，旧传无诸驻猎之所(注：经考证，属东越余善驻猎之所)，后废，有牧子于此得古瓦，皆罗纹雁翅之状，叩之铿如金石”。宋黄希旦诗：“荒台枕古丘，伊昔越王游”。台址呈长方“凸”字形的土堆，土层中夹杂红烧土块，高约2米，东西长27.5米，南北宽16米，出土灰色细绳纹板瓦和大量印纹硬陶。1958年农场垦荒，台基被毁。1986年10月省、市博物馆在越王村北约1.5公里处的山坡上采集到石斧3件、石锛l件、西汉四乳四螭纹铜镜l面、西汉匏壶1件、西汉双耳罐2件。其中西汉壶、罐与崇安汉城遗址发掘出土的陶器风格一致。
南源寺：[城郊镇高南村·明代·市文物保护单位] 宋太平兴国二年(977)始建，名“中山寺”。明代晚期迁今址，并改名“中山南源寺”。因开山和尚来自广福寺，又称“福源会山”。寺占地面积3500多平方米，坐北向南，依次由山门、天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经楼组成，两侧有经堂、钟楼、鼓楼、方丈室、斋堂、僧舍等，号称“百间”。寺内有大小佛像500余尊。现存主体建筑大雄宝殿为明代建筑，面阔、进深均五间，抬梁式木构架，庑殿顶。尚存有明代铜佛像和瓷香炉，明清时期的樟木印版，元、明原版经书，清康熙印版及板印《华严经》、《法华经》等。
铜青桥：[晒日街道新丰村·明代·市文物保护单位]元元统年间(。1333—1335)始建，桥跨铜山、青山之间，故名。明成化年间(1465—1487)及嘉靖二十一年(1542)重建，清顺治四年(1647)和雍正六年(1728)重修。三孔石拱桥，东西走向，长55.6米，宽6.6米，高11米，两座舟形墩。桥面原有廊屋17间，已毁。
灵杰塔：[水北镇石歧山·明代·市文物保护单位] 俗称“洋塘宝塔”。明万历三十八年(1610)建，1987年修葺。七层六角楼阁式砖塔，通高21.4米。基座以花岗岩石砌造。各层塔门与壁龛交错对称设置，壁龛内浮雕佛象和花卉。层檐出檐用麻石板，檐角置铜风铎，葫芦刹顶。沿内壁设石磴，螺旋达顶层。楼板及桁条为苦楝木。塔内各层均设置神龛。
聚奎塔：[和平镇水口山·明代·市文物保护单位]又称“奎光塔”，俗称“聚光塔”。明万历四十匿年(1616)至崇祯初年建，1990年修葺。五层六角楼阁式砖塔，通高17米。塔基以辉绿岩石砌造。各层交错辟一券顶拱门。门楣均有题刻，底层门额刻行楷明“天启元年(1621)秋月吉旦。聚奎塔。赐进士第、知邵武县事袁崇焕立”。各层五面塔壁均砌拱券顼佛龛，龛内石刻浮雕佛象与花卉图案。层檐用砖麻石板叠涩出檐，葫芦刹顶。塔内砌石磴，螺旋达顶层。各层有壁龛，均有题刻。楼板及桁条为木构。
九级厅：[金坑乡金坑村·明代·市文物保护单位] 李姓宅第。因门厅、前厅、后厅共有九级台阶，故称“九级厅”。又因建筑仿照官府衙门，而称“官厅”。宅占地面积约800平方米，坐西向东，四合院式，硬山顶。门厅面阔三间，抬梁式木构架，梁、柱枋、斗拱等构件硕大。
长明庵：[洪墩镇王玢村·明、清·市文物保护单位]又名“金山吉刹”、“梅谷禅院”。宋代始建，明天顺七年(。1463)重建，清末修葺。庵占地面积约3000平方米，坐北向南，由山门(朝东)、大雄宝殿、佛堂、经堂、观音殿、伽蓝殿、静室、斋堂、僧舍等组成。大雄宝殿面阔、进深均五间，抬梁式木构架，庑殿顶。前檐卷棚轩下梁木浮雕花草鸟兽。伽蓝殿板壁上有墨书梵文。庵内尚存宋宝裕三年(1255)铜钟l口，明代铜罄、铜香炉、铜佛像各1件和墓塔1座，清乾隆八年(1743)和二十三年(1758)碑各l通。
沧浪阁：[熙春公园内·清代·市文物保护单位] 俗称“八角楼”。明万历年间(1573—1620)始建，原为富屯溪上“万年桥”南端的桥堡。清雍正初年，邵武知府周伟为纪念南宋诗论家严羽而改名“沧浪阁”。乾隆五年(1740)重建石桥，原阁随毁。乾隆十四年(1749)复建，1982年重修。阁背临富屯溪，占地面积约150平方米，坐北向南，由牌楼和楼阁组成。牌楼砖石结构，四柱单门三窗式。正中拱券门，八字翼墙。楼阁木构，双层，攒尖顶。底层面阔、进深均三间，周以花窗隔扇，左右施圆月形落地罩，外廓周以栏杆，剔透玲珑。
兴安会馆：[中山路·清代]兴化(莆田、仙游)会馆。清代中期建。馆占地面积约500平方米，坐南向北，四合院式，单进，由门厅、大厅、花园组成。大厅面阔五问，进深三间，抬梁、穿斗式木构架，硬山顶封火墙。大门有门厅，大厅后有花园。梁、柱、斗拱、雀替等木构件均红漆描金雕饰。
和平书院：[和平镇西门·清代·市文物保护单位] 五代后唐工部侍郎黄峭晚年弃官归隐时创建。现存为清乾隆三十四年(1769)重建。书院占地面积约600平方米，坐东向西，四合院式，单进，面阔五闻，穿斗式木构架，硬山顶，周以封火墙。天井两侧有木构双层厢房。
和平黄氏大夫第：[和平镇北门·清代] 共三座，两座坐东向西，一座坐西向东。宅占地面积约1800平方米，四合院式。两进，面阔三间，进深五间，穿斗式木构架，硬山顶，周以封火墙。门面饰砖雕松、鹤、梅、锦鸡等。
和平李氏大夫第：[和平镇东门·清代]宅占地面积约800平方米，坐西向东，砖木结构，四合院式，三进面阔均为三间。门楼翼墙砖石结构，壁面饰砖雕人物花卉等。
中乾庙：[和平镇坎下村·清代]清乾隆年间(1736—1795)建。庙占地面积约2000平方米，坐西向东，砖木结构，三进均五开间，拾梁、穿斗式木构架，重檐歇山顶。门楼内有活动戏台。大殿前天井两侧有楼廊。庙内原供奉五通神等，主要为进行傩舞活动场所。
廖氏宗祠：[和平镇坎头村·清代]清顺治十二年(1655)建。祠占地面积800平方米，坐北向南，四合院式，二进均五开问，穿斗式木构架，硬山顶，封火墙。门墙砖石结构，四柱单门五窗式，砖雕装饰。门楼内有活动戏台。
赵氏宗祠：[和平镇坎头村·清代]簿早期建。祠占地面积约600平方米，坐北向南，四合院式，单进，面阔五间，进深三间，穿斗式木构架，硬山顶，封火墙。门墙砖石结构，四柱单门五窗式，砖雕精致。
下城庙：[和平镇坎头村·清代]又称“惠安祠”。唐代始建，现存为清早期建筑，祀唐镇将上官洎父子三人。上官洎，邵武和平人，在与黄巢军交战中，父子三人俱战死，乡人建庙祀之。庙占地面积约1500平方米，坐西向东，四合院式，二进均五开间，进深五间，抬梁、穿斗式木构架，重檐歇山顶。门楼内有活动戏台。大殿前天井两侧有楼廊。庙内有明弘治十一年(1498)铜钟，高0.9米，口径0.7米，现收藏于市博物馆。
黄氏峭公祠：[和平镇上井村·清代·市文物保护单位] 后唐工部侍郎黄峭的子孙后裔为纪念其先祖，于清光绪十五年(1889)建。祠占地面积约260平方米，坐东北向西南，四合院式，面阔五间，通进深28米，穿斗式木构架，硬山顶，周以封火墙。
陈氏节孝牌坊：[大埠岗镇·清代·市文物保护单位]清乾隆七年(1742)建，旌表节妇江万里妻陈氏。原址在大埠岗尾街，1990年迁建于大埠岗西南隅之玄灵道院。坊砖石结构，二柱单门五窗式，券顶拱门，宽8.2米，高7.5米。砖雕龙凤花卉等图案。
睢王庙门楼：[大埠岗镇·清代·市文物保护单位) 俗称“阳公庙”。清乾隆年间(1736—1795)建，祀张巡将军。原址在大埠岗街头，坐南向北。1990年迁建于大埠岗西南隅的玄灵道院。门楼坐北向南，四柱单门五窗式，宽8米，高7米。门面饰砖雕花卉鸟兽、人物和几何图案。
中翰第：(大埠岗镇中街·清代·市文物保护单位) 傅氏宅第，又称“上东升号”。清道光年间(1821—1850)建。宅占地面积约1 200平方米，坐北向南，砖木结构，四合院式，面阔三间，进深三间，抬梁、穿斗式木构架，硬山顶，周以封火墙。后有绣花楼。门墙砖石结构，四柱单门三窗式。石门框，框石下用石雀替承托，门框上方嵌四枚门簪，簪间镶雕砖，青石门额刻楷书“中翰第”。门面饰砖雕八宝、人物、花草鸟兽等。
下东升号：[大埠岗镇尾街·清代·市文物保护单位] 傅氏宅第。清代中期建。宅占地面积约1000平方米，坐北向南，砖石结构，四合院式，二进，均面阔三间，穿斗式木构架，硬山顶，周以封火墙。东西两侧封火墙外有附属建筑。门墙砖石结构，四柱单门三窗式。门外尚存一对旗杆石。
黄氏宗祠：[大埠岗镇洋源村·清代]清嘉庆年间(1796—1820)建。祠占地面积约1000平方米，坐北向南，四合院式，单进，穿斗式木构架。封火墙外有附属房。门墙砖石结构，四柱单门三窗式，八字翼墙。门前竖一对旗杆石，上有1对铁制蜈蚣。大殿内神龛木雕极其精致。祠内存嘉庆年间建祠碑1通。
宝积黄氏大夫第：[大埠岗镇宝积村·清代]清代晚期建。宅占地面积约500平方米，坐北向南，四合院式，前后两进均面阔三间，进深五问，穿斗式木构架，硬山顶，周以封火墙。砖石结构门楼雕饰精致。
金坑文昌阁：[金坑乡金坑村·清代·市文物保护单位]清乾隆年间(1736—1795)建，是文昌宫内的主体建筑。阁占地面积约60平方米，平面呈正方形，三层木构，三重檐，四角攒尖顶。底层藻井云龙、蝙蝠、金鸡，粉蝶等彩绘图案，梁、枋、雀替等构件漆红描金。
“儒林郎”第：[金坑乡金坑村·清代·市文物保护单位]危氏宅第。清道光八年(1828)建。宅占地面积约400平方米，坐东向西，四合院式，单进，面阔三间，进深五间，穿斗式木构架，硬山顶，周以封火墙。门墙砖石结构，四柱单门三窗式，辉绿岩石窗额上刻楷书“儒林第”。门面砖雕和内部木构件雕饰丰富、精致。
金坑桥：[金坑乡金坑村-清代·市文物保护单位]又名“水南桥”。清道光八年(1828)建。廊屋式旱桥，跨富屯溪源头金溪，南北走向，长23米，宽4.8米，通高5米。桥屋建于桥南岸，木构，三开间，用柱12根，重檐歇山顶。主梁上有墨书纪年题“道光八年鼎建”等字。
中共福建省委交通站旧址：[水北镇李家墩村·1937年·市文物保护单位)1937年起，游击队以此为活动据点。1941年6月起，中共福建省委在此设立地下情报交通站。旧址系何荣贵宅，普通木构民房。
邵武市革命烈士陵园：(丹台山·1989年·市文物保护单位) 中华人民共和国建立初期，中国人民解放军在围剿残留邵武的国民党军的战斗中，许多指战员牺牲。1951年在距市区1公里的万峰山南麓，建烈士陵园，安葬烈士灵骨。1989年，迁建于此。
金坑古建民居群：金坑民居建筑外围匡斗形山墙,外观多为一字叠落式,但在后座也有用参军帽形的；平面多有门楼、内为二进厅布局，正厅构架雕刻细致，廊部斜撑常见凤鸟形式，后座简单，进深很小，明间供神位，柱础较高，多为上木下石八角形。民居中也存在跨空梁减柱形式，檐间距可达9米。
县丞署：俗称“分县衙门”,清乾隆三十四年(1768)设“和平分县”时建,址在和平镇区东南隅,坐西朝东,殿堂构架以抬梁式为主,雕饰精美,漆红描金,气势颇宏。1915年由官产处卖给基督教作教堂-“福音堂”,故又俗呼“教堂”。其内尚存一木牌镌“莫恃片言狱可折”。
旧市义仓：在和平镇东门,为和平的地方性公共义仓,和平古亦称“旧市街”,故名“旧市义仓”,是我市遗存唯一的一座义仓建筑。和平建义仓由来已久，现存为清光绪十三年（1887）建筑，系由廖氏家族的少岐、少山兄弟秉承其父遗愿，与东门李氏家族首倡并捐巨资和租谷、田地而建。坐西朝东，斗砖封火墙四合院式，大门门额阴刻“旧市义仓”四个隶书大字。其内为一厅两天井，三开间，设仓房四大间，可储谷1000余石。前天井北侧墙上嵌砌两方黑砚石碑记，其一长115厘米，宽50厘米，内容为：“今将始创义仓各户乐捐银钱、田租谷石芳名列左：廖岐山捐洋银壹仟两正；李熙雯捐皮骨田租壹佰四十石正；...”另一长146厘米，宽56厘米，内容为：“李熙雯捐皮骨田段列后...陈元恺捐皮骨田段列后...谢榕捐皮骨田段列后....今将断买皮骨田段列后...。”旧市义仓在灾荒之年赈济灾民与平时救助孤寡贫病发挥了很大作用。
会圣岩：在肖家坊镇的天成岩景区内，悬崖峭壁上一天然岩洞，深10余米，宽40余米，内建祠庙。
会圣岩始建于北宋咸淳六年（1270），系锦溪教谕杨端创建。其初创的目的是建祠宇，安侑祖先灵位，祭祀祖宗，并建书斋等，安孔圣人神位，作为家塾以培植后嗣。因虑及地处偏僻，恐香火有缺，于是辟佛殿，又塑如来等佛像以及关公圣像，招僧住持，集祖、儒、佛、关帝于一体，故名之“会圣”。明景泰元年（1450）又增建屋宇、路桥，成化七年（1471）修葺并增建藏经楼阁，勤石立碑。清康熙元年（1662）遭火焚毁，次年重建。道光二十五年（1845）重修。清邑人童祖谦有诗云：“崩崖压四围，空翠落菲菲。绝境何年辟，真仙此会稀。林深宜鸟位，路细罕人归。万象此俱静，山云且莫飞。”
现存主要建筑有大雄宝殿和观音殿。大雄宝殿左右两根直梁上楷书题记，左梁为：“宋朝咸淳元年敕朝请郎杨植于二年开创梵宫，檀越杨端公偕男宪副公立建造。更祈子孙绵远，富贵长久。”右梁为：“大明成化柒年后裔杨文举、永琳、永华与智等修理法堂、庄严佛像，建立藏经楼阁，刻立碑，迄今光前裕后，显明万载。”观音殿在大雄宝殿左。
会圣岩还遗存一口大铁钟，铭文“大元至正二年（1342）邵武路邵武县二十五都将村保锦溪坊信女杨妙善、男杜文风信同舍资财铸造...。”
谢氏庄仓：俗称“谢家庄”，在和平镇古镇区西南隅。谢姓，原属和平望族之一，在邵武南区一带有大量“庄田”，年收租谷数额甚巨，故于和平建大型粮仓以贮存租谷。其外观上与一般民居建筑无异，为斗砖封火墙围合的四合院，并在封火墙围成的单体四合院的基础上进行合纵连横，形成建筑群。原庄仓建筑有四、五座这种单体合院，占地面积约2000余平方米，可贮存稻谷万担，号称“万石仓”，是一处少见的古代庄园主大型粮仓。现存还有两座合院，为清中期建筑，穿斗式构架，三开间，有厅堂与天井，厅堂与天井两侧均平面隔成若干间木构仓房，仓房柱间板壁均横向安装，木地板距地面20－30公分以防潮，地板桁条间距很密，以保证承重。现存一座合院仓房建筑仍保存完好。
和平明代民居李宅：坐落和平镇李家巷，巷内为宋丞相李纲第七子秀之的一支后裔聚居处，故名“李家巷”。因巷口有一座“岁进士”牌坊，故又称“进士巷”。
该民居占地面积约1000平方米，斗砖封火墙围成一个大院落，大门南向，砖构大门朴素无华，无任何雕饰与题额。门内空坪以小卵石铺筑，空坪西面为并列两幢木构合院式天井院，坐西朝东，均为一厅两天井，三开间，抬梁与穿斗混会构架，用材硕大，大式作法，象鼻斗拱粗大，木柱础，柱均有櫍 ，明间金柱木础和柱櫍有雕饰，其他构件则很少雕饰，当地明代民居建筑典型标志之一的厅堂前有两根金柱，柱身以苎麻布包裹后施黑漆。两合院间辟有“孝顺门”相通，既独立又相联。
此宅为晚明时期建筑，虽年代久远，但其建筑的平面布局和立体构架均保持完整。当地明清民居建筑一般均为封火墙围成的、呈一根中轴线两边基本对称的单进厅或多进厅四合院式天井院形式，而此宅却是封火墙围合的一个大院落内并列两幢中轴线平行的、既独立又相联的单进厅合院，这种大合院内并列两幢小合院的平面布局殊为罕见，有其独特性。
宝积王氏“郎官第”：在大埠岗镇宝积村，建于清代中期，原为占地面积5000余平方米的建筑群，由一圈围墙封闭五幢并列合院。这五幢合院坐北朝南，既独立又相连，前为庭院空坪，背面封火墙外是街道，总大门北向临街，门楼朴素无华，仅额镌“郎官第”，入总大门一条南北向的卵石甬道折向东达庭院空坪，可进入任何一幢合院，号称“一把锁锁五幢”。
岐山公祠：在和平镇“武阳门”外，建于清光绪间，为朝议大夫、州司马廖德昌（号岐山）的享祠，系其子传琼、传珍为纪念乃父而建。
岐山公祠坐东朝西，建筑面积近1000平方米。砖石构四柱三间牌坊式仪门门楼，砖雕花草等图案，门额镌“岐山公祠”四个楷书大字，门墙两侧辟券顶小门，额镌“入孝”、“出悌”。门前辟有约30平方米的长方形泮池，中建石桥连接大门，池内种荷养鱼。在大门外辟泮池、建石桥，这在当地祠庙建筑中绝无仅有，与当地建筑风格迥异。除此池、桥外，岐山公祠基本保留地方建筑风格，斗砖封火马头墙，穿斗式构架，硬山顶。祠内共三进厅，一进为正殿，今保存仍基本完好，建筑面积约400平方米，五开间，上辟藻井，大殿神龛前左右两侧各有一小天井。
樵溪门:[原城关北门(今溪南路)·明代·市文物保护单位] 又名“小北门”。北宋太平兴国四年(979)始建，为邵武七城门之一，北临富屯溪。宋绍定五年(1232)，砌砖石券顶，上建门楼名“眺江楼”。元至正十八年(1358)改建邵武城，易名“樵溪门”。至正二十四年(1364)重修城垣，累石为基，砌砖为墙。明清时期数度修葺，至今城墙上尚可见明“洪武五年 (1372)”、“弘治十八年(1505)”和清“康熙七年 (1668)”等纪年铭文城砖。1986年重建砖木结构城楼，重檐歇山顶。现存城墙东西走向，长约300米，通高9.3米。城门券顶，高4.5米，宽4米，深8米。门额嵌黑页岩石匾，上刻楷书“樵溪门”。
行春门：[市区东关·明代·市文物保护单位]俗称“东门”。元至正十八年(1358)始建，明清修葺。现存城墙主要为明代建筑。城墙砖石结构，断面呈梯形，长约200米，高8米。城门宽4米，深7米，上建木构城楼。所有木构建筑均于20世纪50年代拆毁。
四都宋代窑址：[水北镇四都村·宋一清·市文物保护单位]今称“四都窑”。共有三处：后门山、巴掌山、拳头山，分别称为上窑、下窑、水尾窑，以下窑最大。分布范围约2.64万平方米，号称“百座窑”。元、明时期烧造最盛。龙窑长约30至50米。宋、元时期产品有瓷碗、盘、碟、高足杯、罐、壶等，以小口瓷罐居多。装饰手法以印花为主，亦有划花、堆贴。胎质细密，色自和灰白，釉色以青自釉为主，亦有少量酱釉。明清时期烧造青花瓷。窑具有匣钵、垫饼、支圈。烧制方法有正烧、覆烧、选烧三种。
福善王庙：[水北镇大乾村·明、清·市文物保护单位] 隋末唐初始建，庙名“欧阳太守庙”，又称“惠应庙”、“惠应祠”。祀隋泉州太守欧阳榷。宋政和年间(1111～1118)欧阳裙被封为“福善王”，改名“福善王庙”。庙占地面积600平方米，坐西向东。大殿是明代建筑，门楼戏台和天井两侧楼廊是清代重建。大殿面阔、进深均五间，抬梁、穿斗式木构架，硬山顶。戏台木雕戏剧人物和花卉瑞兽图案，并保存有楹联和匾额。庙内尚存宋嘉定年间(1208—1224)《惠定庙碑记》1通，石刻“福善王庙”、“樵西一境”门额各l方，均为黑色页岩质。
黄峭墓：[和平镇坎头村·五代后周·市文物保护单位)黄峭(871—953)，讳岳，又名峭山，字仁静，号青冈，官至后唐工部侍郎，是邵武等地黄姓开基始祖。墓占地面积约30平方米，坐东北向西南。墓丘用鹅卵石砌成半圆球状，前有栏杆，周用石板围就，地面铺石板。墓前石碑方首，高1．3米，宽O．77米，直下三行楷书清“乾隆四十四年(1779)八八吉立，祖考名峭、字山黄公之墓。二十一股子孙敬立”。另有道光十七年(1837)立黄族禁碑1通。
张氏夫人墓：[水北镇一都村·宋代·市文物保护单位]为宋丞相李纲之妻秦国夫人张氏墓，坐西北向东南，占地面积约100平方米。明成化初，邵武知府冯孜重修。今地上墓丘已毁。
黄中墓：[水北镇故县村·宋代·市文物保护单位]黄中(1095—1180)，字通老，赠太师，谥简肃,宋绍兴五年(1135)进士,历任礼部侍郎、兵部尚书等职，以龙图阁学士致仕，晋为端明殿大学士，朱熹曾登门投书，执弟子礼。墓占地面积约120平方米，坐西北向东南。墓丘呈半圆形，直径3米，高0.5米。墓前尚存石翁仲、石羊等。1986年被盗掘。
上官家庙：位于和平镇坎下村前山坪自然村，据《闽樵和平上官氏宗谱·建造祠堂经略》载，创始于明未清初，道光重修、扩建，光绪复建牌楼、照墙，其四柱三间八字形牌坊式砖构仪门雕工艺极精湛，堪称上乘之作。
天成岩：自“天上人间”前行百余米，即抵天成岩山巅，山顶为巨石所复，成一凹洞，大可容一、二百人，形如雄狮张口，威严森然，游人立於狮口，极目远眺，群峰竞秀，虎虽有兽王之称，但在雄狮面前，五虎也得俯首称臣，俯伏於雄狮之前，称五虎朝狮，西有祖孙峰等千峰迭翠，波澜壮阔，雨过天晴，则云雾飘缈，山峰若隐若现，游人至此，妙悟“天成”含义。在往天成岩路口，早在光绪十八年（1892）秋月，就立一“天成岩禁碑”，保护天成岩植被生态。
廖氏“大夫第”：坐落和平镇西门。坐东朝西，二进厅。其建筑立体结构较特殊，一进厅天井两侧有楼，楼内木雕饰丰富，木刻楹联和月梁镌刻的文化内涵深厚，气氛极其雅致。尤为罕见的是，该楼砖墙上辟有专供熬鸦片的壁炉，反映了当时一种社会习气。此建筑本身即是文化和民俗的代表物，时代感强烈。
锦溪杨氏宗祠：位于肖家坊镇将上村坳上自然村与碗厂自然村之间，距锦溪码头约一华里，是进入天成岩景区的必经之路。
杨氏宗祠坐北朝南，砖木构，四合院式，斗砖封火马头墙，穿斗式构架，单进殿，面开五间，约12米，进深九间，约22米，现存建筑面积260余平方米。砖石构四柱三间一字形门楼，额镌“杨氏家庙”，有砖石雕饰但不甚丰富。门楼内建有活动戏台，天井两侧为廊楼看台，西侧封火墙外原有护厝建筑（厨房、贮藏室等）已塌毁无存。
现存的锦溪杨氏宗祠为清道光十二年（公元1832）创建，历时三年告竣。
坪坪岭遗址：[水北镇政府驻地东北1公里·青铜时代·市文物保护单位]1953年发现。遗址面积约1万平方米。采集有石斧、石锛和灰硬陶片。陶片纹饰有篮纹、席纹、方格纹，可辨器形有尊、豆、罐。
宝积古井：[市文物保护单位]宝积村有一条卵石铺筑的古街，长约500米，街中有一口古井。这口古井，井内壁以凿为内孤形的麻石砌筑，不甚深，约3-5米米，口径80公分。青石井圈，高仅50公分，井圈口被吊桶绳长期磨损，已呈许多深深的凹槽，井圈外壁镌有“康熙二十三年甲子岁立“的铭文。这个井圈只是康熙年间所重立，这口井的创始年代远不止清康熙。但具体创始于何时，无文字史料记载，至今也无人知晓。北宋以前，这地方称新兴里，北宋时改名宝积，作为宝积三宝之一的这口井，应当是在唐、五代至迟也在北宋初时已有。传说：古时候，新兴里缺水，村民们用水困难，村边一条一小溪流，又浑又脏，而且时常干涸，人们要到很远的地方去挑山水饮用。有一天，一个衣衫褴褛的老道路过这里，长途跋涉，口干舌燥，到村里讨口水喝。问了几家，都不肯给。有的说：”我们好容易从老远的地方挑来一点水，自己吃都不够，哪能有水给你喝。”有的说：“我们这的水又浑又脏，又苦又涩，你还是到别的地方去找水喝吧”。后来问到一个老妪家，这老妪说：“你要是不嫌水不干净、不好喝，那就喝点吧。”舀了一瓢给这老道。老道喝了水，很感谢老妪，对老妪说：“借我一个晾盘用一下，明天你们就有好水喝了。”（晾盘，以竹蔑编成，类似竹筛但无孔隙，专门用于晾晒物品的一种地方日用品。）老妪拿出一个晾盘给老道，老道把这晾盘往街中倒扣下去，画了一道符，念了几句咒语，就走了。第二天，在老道倒扣晾盘的地方出现了一口水井，井中水清澈纯净，水昧甘甜爽口，沁人心脾。从此，村民们再也不用喝脏浑苦涩的水了。
这口看起来并不起眼的水井之所以被人们视为一宝，除了水质清澈甘甜外，还是酿酒的绝佳用水。用此井水酿造的酒味道特醇，至今村民们酿酒，还是要选用这口井的水，甚至周边七八里十几里远近的人们，也会跑到宝积来挑这井水去酿酒。更为神奇的是，这口井就在街心，长期以来时常有人不小心掉入井里，但无论大人小孩，掉到井里都不会沉下去，上千年时间，从来没有发生过有人落人井中而淹死的事情。
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