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高考作文思维训练之选材组材
作者：南方之南
高考作文应该说是一种很特殊的作文，说它特殊是因为它是要求比较高的考场作文，考场作文的特点是特别讲究在规定的时间内完成规定的文题的“控制性”极严的临场作文！因此根据“控制论”高考作文是必须学会“控制”的。前文已经说过审题立意——那是对主题的控制；谋篇布局——那是对篇幅的控制；此外还有对时间安排的控制，对文章材料的控制（选材组材）等等。可以毫不夸张地说谁控制好了这些规定量，或者说谁控制好了这些应该控制的因数，谁就能很好地控制自己考场作文的分数。毕竟高考作文目的是很明确的，那就是获得高分甚至满分！为此，高考作文思维训练就要学会“控制”。下面来谈谈对材料的控制——即选什么材料和怎么组织材料的问题。
大家先来看一篇学生的习作：
《守望心灵的月亮》
元代学者许衡一日外出，口渴难当。时值酷暑，路人纷纷因渴而摘道旁的梨，许衡独不为所动。有人问他，他道：“不是自己的，岂可乱摘？”有人笑话他迂腐：“世道纷乱，管它谁的！”许衡量正色道：“梨虽无主，我心有主。”
好一个“我心有主。”
古语有云：“君子必慎其独，”何谓“独”？树静立，花合露，草无语。天地一派寂然。没有他人的目光，没有“面子”的拖累，没有道义的约束，没有情理的羁绊。就这么默默面对无地，面对心灵，就是“独”了罢。在“世道纷乱”之际，在四下无人之时，常人往往不抵诱惑而放弃了准则。逢乱世，偷窃、杀人之类事情往往很多，平日里的“正人君子”纷纷露出可怖的面目……而许衡能面对诱惑，心如止水，正是他心灵的力量极为强大。他坚定地守望着自己心灵的月亮。
在心灵之上，有一轮月亮。她只为一人所知。她是美好的情愫；她是醇朴的美德；她是理性的思想。她默默审视着唯一能仰望她的那个人，不怒不语，却威严又仁慈。
月亮照耀着远古的大地，久远的风吹来一个“挂剑的故事”。
春秋时，吴国季札出使各国。途经徐国，他怀徐君成为好友。徐君对季札的宝剑爱不释手。季札有总将此剑赠于他，但因礼仪需要，他必须佩此剑。待他出使结束，惊闻徐君已死。他慨然解下佩剑，挂在徐君墓前的古树上。别人劝他：“徐君已死，您何苦呢！”他临风而立，缓缓道：“我心已许！”
这与“我心有主”竟异曲同工。君子坦荡荡。他们怎能忍受心灵的月亮染上污点，而无视心灵的月亮，往往使人背负上沉重的负担，行进艰难。
有一位英国老人吉尔吉尔曼致信青岛海洋馆，说要归还一颗“龙牙”。原来，他小时候参观海洋馆，对“龙”的标本喜爱有加，竟在归国前趁战乱偷走了一枚“龙牙”。数十年过去了，他事业有成，却依旧忘不了那笔重债，苦恼终日。事实上，那只是杨子鳄的牙齿。当他归还了“龙牙”，他的笑容何其灿烂。这令我又想到侵华的日本老兵。他们被罪恶感折磨终日终于在垂垂老矣之时，挂着“人式膀胱”，来到卢沟桥长跪不起，痛哭失声。
真君子，坦荡荡。他们心中有正义的天平，有道德的标尺。他们的心中有一轮皓然明月。千百年来，他们守望着心灵，守望着月亮……
以上作文就学生而言，应该说已经是很不错的习作，因为她至少较好地控制好了主题，特别是控制好了语言的运用等！但是正如本人前面所说，此文没有控制好材料的选择和使用。例如“挂剑的故事”这则材料证明了什么呢？是“我心已许”。小作者说“我心已许”与“我心有主”竟异曲同工！其实“我心已许” 很显然是“信守心灵的诺言”,它与“守望心灵的月亮”还是有很大的出入的！心灵的月亮是什么？是一种比喻(缩喻)，喻指洁净的心灵、无瑕的心灵！正如作者所说“心灵的月亮”不染上污点。是否“信守心灵的诺言”只有自己知道，而是否“心灵的月亮”染上污点则人皆可见呀，很显然，这是两个不同概念，也就是说，“挂剑的故事”只能证明“信守心灵的诺言”而不能证明本文观点——守望心灵的月亮！这是没有围绕中心去思考，直接违背了选材的“主题集中性”原则。这虽然说是选材的问题，其实也会对主题的有效控制产生不良影响。所以，本人对此文的评价时是说“较好地”控制好了主题而非“很好地”！考察小作者选材失误原因，我想，大概是她只看到了“守”字！从而把“守心灵的诺言”和“守心灵的洁净”搞混淆了吧。
从以上分析可见，考场作文选材是很重要的！它是思维训练中的重要的一个环节。那么怎么去选材？选材的原则是什么呢？本人认为主要有：
一、“主题集中性原则”：即围绕中心选材原则，这是最为重要的一条选材原则，是在选材时必须首先考虑的原则。因为如果违背或者说没有很好地遵循这一原则的话，势必导致文章观点和材料的游离，直接导致全文的失去控制！其最直接的后果是大量失分。后果是十分严重的！
二、“典型性原则”：即所选材料最好是很典型的、最具代表性、最具说服力的。这样的材料不但人人熟知，而且其本身具有震撼人心的影响力！如上文许衡“梨虽无主，我心有主”的材料就是这样的一则好材料。为什么这么说？因为在酷暑口渴难当之际，“路人纷纷摘道旁的梨，许衡独不为所动”其原因就是“我心有主”！这个“主”是什么？不就是他心中那坚持洁净的思想么？不就是他心中的那轮洁净的“月亮”么！所以说这则材料很具说服力地证明了观点，对于主题的表达来说是十分典型的材料。
三、“充分性原则”：这主要是指材料必须足够。这究竟使用多少才足够没有硬性的规定。一般而言一篇好的文章总得有两到三个典型材料吧。高考场上那种一事一议的文章，其得分总是不高的。（也是评卷老师所反感的。之所以这么说，因为本人多次参加高考评卷工作，对此类文章深有感触！）。我想，除了这种文章给人文体不明之感觉而外，一个重要的原因应该是“不充分”——试想想，你举出一则材料，焉知不是偶然事件？
四、“时代感、社会性原则：即你写的文章应该是关注时代的，要写有时代感的社会热点的问题，当然这个社会热点的问题，不见得都是政治大事件，但是必须有时代感，因为“文章合为时而作”。而不能象有的同学那样总是想到自己或自己身边的琐事，不能联系更为广阔的社会和社会生活，不能联系更为紧迫的现实内容！思路打不开，他顶多想的就是高考本身，分数排队等等，眼界很狭小，老师不喜欢。
五、“就近原则”：“就近原则”也可叫“熟悉原则”。它适用的范围很广，可以指写自己所熟悉的文体、主题；可以指运用自己所熟悉的表达方式和语言个性特点等。在选材上则指选自己所熟悉的材料！中学生就写中学生自己所熟悉的事，有的同学却去写文化大革命，那你不熟悉，就可能班门弄斧。还有，有的同学写早恋，早恋可能是有时代感的热点问题，但也是敏感问题，可能有的阅卷老师不能接受。当然，这里有一个问题，就是：要熟悉就必须细观察、多思考、勤练习。不然，你是永远不会熟悉任何东西的！
六、“以小见大原则”：即所选材料最好应该是具体的，能以小见大的材料，这个实际是更高的选材技巧的问题了。它要求所选的材料或很琐细但反映的问题很重大；或很平常但反映思想不寻常；或很一般但揭示的主题很深刻等等。这对一般考生而言确实是很高的技巧性的要求了，可能一时难以做到。但只要坚持去多思考，多提炼——总还是可以做到的，你看那高考考场上满分作文，不也大都做到了么？
还有一点，如果要称之为“原则”的话，就是“真、善、美原则” 或者干脆就叫“美好原则”。即选能表现美好的感情，表达美好理想的材料。因为追求“真、善、美”是你也是评卷老师乃至人类共同的天性，故而你要尽量展示自己美好的一面，尽力发现和赞颂生活中的美好，这是最基本的写作技巧。但有的同学就不明白这一点，一到考场不是要展示自己美好的一面，反而在作文时把自己写得灰头灰脑的，当然也是违背了“真、善、美原则”的，老师也当然有理由不喜欢了。
只有这样坚持了以上选材原则，才可能选好材料，从而作好高考考场文章（当然，语言表达也很重要，语言要尽可能运用好，起码要达意，要得体）。实践证明：那些思路开阔的选材，语言运用又很精采的文章，就是能打动阅卷老师一些。
最后谈谈组材问题。组材问题其实跟谋篇布局也很有关系的。一般来说，组材要坚持两个基本原则：即“先后原则”和“交替原则”。所谓“先后原则”也就是那些材料放在前，那些材料放在后的问题。通常简短的材料宜放在开头，作导入，详实的材料宜放在文中主体，作支撑；具体的事实材料宜放在前面作铺垫，而抽象的结论性的材料宜放在后面，作总结——如此等等。所谓“交替原则”即不要把相同性质的材料堆砌在一起！要分开来交替运用。具体而言，事实材料要和理论材料交替，正面材料要和反面材料交替，古代材料可和现实材料交替，还有就是中外材料可以交替等等。
总之，一篇好的文章，它可能各个环节都做得好，但是选材组材是属于“文章学”内容的范畴，所以它是尤为重要的，必须引起所有想要打好高考胜战的考生乃至考生家长的足够的重视！
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