论诸经向导药随经引使

论诸经向导药随经引使 （《疡医大全》卷六 明鸿整理） 一切痈疽，须分是何部位，属何经络，用何药向导，施治庶易于奏效也。 太阳：上羌活，下黄柏。 阳明：上白芷、升麻，下石膏。 少阳：上柴胡，下青皮。 太阴：上桔梗，下白芍。 厥阴：上柴胡，下青皮。 少阴：上独活，下知母。 蒋示吉曰：用药引经，庶药力直攻患处，如太阳用防风、羌活，阳明用白芷、升麻，少阳用柴胡，太阴用白芍、升麻，少阴用独活，厥阴用柴胡、青皮，佐之以桂。 随经者，引经必要之药也。引者，导引也，引领也。如将之用兵，不识其路，纵兵强将勇，不能取胜，如贼入无抵，脚不能入其巢穴，叩之箱篑，此理也。故用引经药，不可不知。 太阳经疮疽，生于巅顶之上，必用羌活、藁本、麻黄，在下黄柏。 少阳经耳前上用升麻、柴胡，下用柴胡、连翘。 阳明经面上用葛根、白芷、黄芩，下用花粉。 太阴经中府、云门、尺泽，上用条芩、连翘，下则箕门、血海，用苍术、防己。 少阴经少冲、少海，上用细辛，下涌泉、照海，用知母。 厥阴经中冲、内泽，上用川芎、菖蒲，下大敦、曲泉，柴胡之类。 上则言其手经，下则言其足经，当察其此。

一少思虑养心气，二莫嗔怒养肝气，……，五节房室养肾气。

出处：（清·黄凯钧《友渔斋医话·一览延龄》）

一少思虑养心气，二莫嗔怒养肝气，三薄滋味养脾气，四少言语养肺气，五节房室养肾气。

五脏的功能活动有赖于脏气的作用，但用之不宜太过，太过则耗伤脏气，易生疾病，故应注意保养之法。心藏神而主神明，古人称“心之官则思”，思虑是心的正常功能，如研究各种学问，探索真理，必须用心思考，才能学有所成。但也应防止思虑过度，特别宜摒除那些不正当的思虑。如为了争夺权位名利，患得患失，费尽心机，更容易耗伤心神和损害心气，所谓“养心莫善于寡欲”，就是这个道理。肝主怒，小小一些薄怒，可以疏泄肝气，以畅条达之机。如果怒至于嗔，便成大怒、暴怒，必致肝气逆乱，甚至气火冲激，肝阳上亢，可导致多种疾病。“饮食、男女，人之大欲存焉”，然若膏粱厚味，饮食无节，必然会损伤脾气，影响脾的健运动能而导致各种消化道疾患。唐代医家孙思邈寿过百岁，是他坚持饮食清淡，戒食肥腻的结果。肾藏精，肾脏的精气，是人体生殖、生长、发育之本，如纵欲无度，势必耗伤肾气，损及本元，不仅会引起性疾患和早衰现象，还可因抵抗力衰弱而百病滋生。多言伤气，人所共知。气，包括中气、元气，而肺主一身之气。因此寡言语可以保养肺气，特别是高亢、急促和长时间的讲话，很容易损伤肺气。肺病患者，常常因说话过多而使病情加剧，故尤须加以注意。这些话是中医养生学中平凡的真谛，它揭示人们的活动要重视节制，如果“动而中节”，则可以寿过耄耋而动作不衰。

千金不易丹

（《古今医鉴》卷十六明鸿整理）

为父要栀子 为子要香附

为母要莲子 为子要知母

为兄要地榆 为弟要抚芎

为臣要钟乳 为官要荆芥

夫妻要合欢 媳妇要慈菇

朋友莫阿胶 妯娌莫辛夷

为人要君子 待人要枳实

存心要厚朴 贻谋要远志

乡邻要李仁 贫穷要甘遂

为富莫狼毒 临财莫枸杞

义理要决明 读书要官桂

往事要苁蓉 遇事要蜀葵