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人生一世，个个都求长生、求富贵。岂知死生有命，富贵在天，万事随缘，一切都是定数。命中有时终须有，命里无时莫强求。有福不用忙，无福累断肠。这般陈词滥调在当今年轻人听来，自然嗤之以鼻。尤为一班“成功人士”所不耻。因为“奋斗”与“宿命”似乎形同冰炭，不容混淆。然观中外古今之人群，从帝王到村夫，三教九流，五行八作。“奋斗”之成例自然汗牛充栋，而“宿命”之故事更拾俯皆是。老朽我也无意在此辩论，姑且各存其言，只听我讲一段汉朝皇后的故事。 话说汉高祖刘邦死后，吕后雉专擅朝中，称制八年。乃将娘家人遍植廷中，堂堂大汉朝，几成吕家天下。到她称制的第八年（公元前180年）三月，竟病死未央宫中。陈平、周勃见时机已到，立即联络了朱虚侯刘章，将诸吕一鼓剿灭，并废死那来路不明的少帝，迎立代王刘恒为帝，且向着大众说明两种理由：一是高祖诸子，尚存两王，代王年长，性又仁孝，不愧为君；二是代王纣母家薄氏，素来长厚，未尝与政，可无他患。有此两善，确是名正言顺了。 惟代王恒继位后，便是汉文帝了。其生母薄氏，也就堂而皇之地做了太后。这薄太后与高祖刘邦本也是露水姻缘似的一对，一时也曾恩爱无两，不消细说。只是为了那淫妒成性的吕后，遂致失宠，只得随着自己的儿子往代就国。这番儿子侥幸做了皇帝，自然母以子贵，一位失宠的母妃，居然尊为后太后，可见得苦尽甜来，凡事都是定数，毋得强求呢。 说也有些奇怪，这薄太后的遭际，原就出诸意外，而那文帝的继室窦氏，更是反祸为福，无意中得着奇缘。她本是赵地观津人，早丧父母，只有兄弟二人，兄名建，字长君；弟名广国，字少君。少君甚幼，长君亦尚年少，未能谋生，又值兵乱，人民离析。窦氏与兄弟二人，几乎不能生存。巧值汉宫到民间采选秀女，这窦氏万般无奈之下，女孩子也只有这一条路好走了，便硬起头皮前去应选。既得入宫中，侍奉吕后。过了三两年，那吕后要发放宫人，分赐诸王，也是一种笼络的手段。每王可分得五个如花似玉的少女，这窦氏亦在其中。她回籍隶观津，便自愿往赵，与家乡接近，也好乘时关顾兄弟。当下请托主管太监，陈述已意。那主管太监倒也通情，一口应允。不料临事忘却，竟将窦氏的姓名，派往了代国。及得窦氏闻知，向他诘问，他方记起前言，自知错误，但事已奏明吕后，无能更改，只得好言劝慰，敷衍一番而已。可怜窦氏空洒了许多泪珠，自叹命薄，怅然出都往代去了。同行尚有四女，途中虽不致寂寞，总觉无限凄凉。那知到了代国，竟蒙代王一眼看中，特别赏识，选列嫔嫱。当下召入令她侍寝。春风几度，雨露浸淫，便递结珠胎。头胎生下一女，取名为嫖；（也是怪名，想必那时的“嫖”字尚无今义）至第二三胎均是男孩，长名启，次名武。先是代王夫人，已有四男，启与武乃为庶出，当然不及嫡生，窦氏却能自安本分，敬事王妃，并时时叮嘱二子听命四兄。所以代王嘉她知礼，更格外宠爱。会值代王妃病亡，后宫中虽尚有数人，偏那代王最为属意者仍是窦氏，总要算为后宫领袖，隐隐便有继妃的希望，只是尚未曾正名。至代王这次入都为帝，偏偏前妃所出四男，接连夭折。于是窦氏二子，也得崭露头角，突出冠时。这叫做有福人自会凑机，非必预先摆布。 文帝元年孟春，丞相以下诸官联名上书，请豫立太子。文帝尚再三谦让，说他日应推选贤王，不宜私建子嗣。群臣又上书固请，略言三代以来，立嗣必子，今皇子启位次居长，且敦厚仁慈，允宜立为太子，上承宗庙，下安人心。文帝乃准如所请，册立东宫，以皇子启为太子。太子既定，群臣复请立皇后。试想太子启既为窦氏所生，那皇后的桂冠，更属何人？不过那班大臣都贼猾得很，偏不指明而让文帝独断。文帝亦因上有太后，须要禀承母命，才见孝思。遂由薄太后下了一道明谕，饬立太子母窦氏为皇后，窦氏乃得为文帝继室，正位中宫。这叫做意外奇逢，不期而至。假若当年那主管太监，不忘所托，将她派往赵地，至今最好也是做个妾媵而已，怎得平空一跃，升做国母呢？ |
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