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滕州故事 从古到今，在简单的重复轮回中，滕州已不知繁衍生息了多少辈人。在生命延续中，一辈辈人创造了滕州的文明、滕州的历史，也留下了许多脍炙人口的故事。 神奇美丽的民间传说，朴素地反映了滕州人民对自然、社会、生活、人生的理解和认识，表达了他们淳朴的情感和愿望。神仙鬼怪、才子佳人、豪门权贵、百姓小民、忠奸恶丑，人物形形色色，故事曲折迷离，组成了绚丽多彩的风情画卷。如《滕小国的传说》、《龙泉塔的来历》、《落凤山的传说》、《高翰林考县官》、《尤伯的眼泪》、《不义之财不可取》、《张天师的传说》等。其中《秃尾巴老李》中的小黑龙成了感恩父母、孝心永恒的典范。 历史故事，再现了滕州的风云变幻，让我们仿佛又回到了那遥远的年代。“读史可以明智”，墨子、文公、孟尝君等圣哲的故事不仅丰富了我们的知识，更给了我们思想上的启迪。 与滕州有关的成语典故不可胜数，比如“唇亡齿寒、狡兔三窟、毛遂自荐、墨守成规、班门弄斧”等，短小的故事往往寄寓了深刻的哲理，我们在领悟智慧的同时，更看到了古滕州在历史上的重要地位。 滕州故事展示了滕州人民的一切美德、智慧和博大胸怀，是滕州的文化瑰宝。 民间传说 （1）洪洞县迁民 这一带的人都说：“咱是山西县野翅窝人。”这倒不假。不过，要说野翅窝，得先说大槐树。在洪洞城北二华里的贾村西边，有座广济寺院，殿宇巍峨，僧人众多，香客往来不断。在广济寺院内有一株树身数围、荫蔽数亩的汉槐。古树参天，树上老鹳窝挨挨排排，非常好看。 明朝政府想把洪洞当作迁民重点，便在广济寺和大槐树下设局驻员，办理迁民事宜。但故土难离，人人不愿迁民。明朝政府就广贴告示，欺骗老百姓说：“不愿迁移者到大槐树下集合。须在三天内赶到，愿迁者在家等候。”人们听到这个消息纷纷赶到大槐树下，不几天，大槐树四周集中了十几万人。这天，一大队官兵包围了大槐树下的百姓，一个官员大声宣布道：“大明皇帝敕命，凡来大槐树之下者，一律迁走。”这道命令好似晴天霹雷，人都震呆了。但不久就醒悟过来，他们受骗了。有哭的，有叫的，有破口大骂的，有呼儿唤女的，有喊爹叫娘的，可已经晚了，怎么闹也无济于事。 官兵强迫人们登记，发给凭证，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，在每只脚小趾砍一刀作为记号，以防备有人逃跑。所以迁民后裔都有小足指甲两瓣的特征。 登记后，又把移民反绑起来，押解上路。人们望着大槐树，望着大槐树上的老鹳窝，依依难舍。人们走远了，还流着泪水遥望着老鹳窝。因此，天长日久，人们将老鹳窝作为家乡的标志。 移民的手长时间被捆着，胳膊逐渐麻木，不久，也就习惯了。以后，迁民们大多喜欢背着手走路，因此，迁民后的人也沿袭了这种习惯。 在押解的过程中，由于路途遥远，途中不免有人要小便，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种请求也就简略了，只要说声：“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后，“解手”便成了小便的代名词。 迁民们到了新的居住地点，到处一片荒野，只好用自己辛勤的双手，建筑房屋，开荒种地，但不论干什么都会联想起故乡的山山水水。为了安慰自己思乡的痛苦，大多在自家大门口栽上槐树，表达对故乡的留恋和怀念。 （2）丁郎刻木孝母 从前有个叫丁郎的小伙子，父亲早逝，只有一个年迈的老娘。丁郎脾气粗暴，对他娘张口就骂，抬手就打。他娘提心吊胆地过日子。 一天，丁郎到田里去锄地。太阳热辣辣地照着，他又渴又饿，就到树下乘凉。天快晌午了，还不见他娘送饭来，就发狠地说：“哼！老东西，来了饶不了你。”他正说着，忽然听到老鸹的叫声，抬头一看，原来有只小老鸹从空中盘旋飞下，站到窝边，一只老老鸹从窝里探出头来，张嘴接过小老鸹打来的食咽下去。这只老老鸹把他的孩子抚养大以后，就瞎眼了。现在她的孩子正为她打食呢。丁郎看着，忽然想起他是怎样对待老娘的，不由得悔恨万分，真想立刻跪在娘面前，让娘打一顿，骂一顿，他自言自语地说：“老鸹都有孝母之心，何况我是人。”于是，他就爬起来向家里跑去。 丁郎还没有走出地头，就看见老娘担着饭挑子摇摇晃晃地走来了。丁郎的眼湿润了，不顾一切地向前冲去。他是想去迎老娘，替老娘担挑子。谁知他娘以为丁郎嫌她饭送晚了，又来打她，就吓得昏过去了。从此，卧床不起，没几天就死了。丁郎又悲痛又恨自己，他破费了好多钱厚葬了老娘，还用以前打他娘的棍刻了娘的像，放在供桌上，早早晚晚磕头烧香。 几年以后，丁郎成了家，有了孩子。一天，丁郎很晚回家来，发现孩子把娘的木头像当成顶门棍。丁郎就把孩子叫到身边说：“我以前不孝敬老人是我的错，你们可不要这样了。我刻木是为了痛改前非，孝敬你们死去的奶奶呀！”孩子们都深有所悟，连连点头。 （3） 奇妙的石礅 相传，薛河上的西仓桥，是明朝时候兴建的。这座三孔石拱大桥，据说是皇家工程，规模很大，征调的能工巧匠很多，征用的民工就更多啦。建桥的时候，工地上很热闹，象个小集市。 一天，从外地来了个白头发的石匠老头，给河北岸一家打石碓窝儿。他一连打了好几天，歇着的时候，就到工地上转悠转悠，看人家雕刻水兽、石狮子和桥栏石柱。高了兴还跟石工们扯上几句，就连那工地上的头头们，他也偎上去唠叨几句。大伙都说这个老头迂魔，狗咬耗子——多管闲事。 老石匠把石碓窝子打成了，他跟主家说：“你有这么多石料，我再给你打个石墩，坐着舂粮食多方便。”主家很乐意，就让他接着打了。 打这个石墩时，老石匠别提多细心啦，他量了打，打了量，有人问他：“一个石礅子，费这么大的劲儿干什么？”老石匠听了，光笑不说话，就知道低头干活。石礅打成的这天，正赶上大桥石拱圈要合龙门。不知为什么，垒到最后，正好缺一小块石头碰不上茬儿。当时，天阴得很厉害，眼看要下大雨，石拱圈不马上合好龙门，一场大雨，几个月的工就白搭啦！可现打制也来不及呀！石工们和掌管工程的官员，急得团团转，活象热锅上的蚂蚁。就在大伙犯难的时候，这个老石匠又遛来了。他看了看缺口，对工程人员说：“我那里有一个石礅，你们看看放到这儿合适不？”石工们听了，马上跟老石匠把石礅搬了来，往中间一放，竟一丝一毫不差，扣得严严实实。 大桥建成了，官员们都很高兴。当想起去找老石匠道谢时，哪里还有老人的影子！只看见碓窝子跟前，有一张大红字条，上写： 施工马大哈，桥拱出误差。 鲁班来相助，银两谢农家。 看了字条，人们才知道那个石匠老头是鲁班暗地里帮助皇家工程。官员们按鲁班吩咐，赏给打石碓窝儿的那家二十两银子。 （4）狐山的传说 滕县东南有一座山，叫狐山，山顶上有一段青石群，从远处看很象一条横卧着的龙。它的四周横七竖八地立着些大石头，猛一看，就象曲在那里的狐狸。要说，这还是个动人的故事呢。 在很古老的年代，东海边活动着一只灰白色的狐狸，天长日久，成了精。它想升天成仙，私闯南天门，被天兵逮住，压在了东海边的一座山下。过了没多久，龙王要扩大海疆，就请二郎神把山搬到了滕县的东南。 那个随山而来的狐狸，在十几里长的葫芦套里定居下来，继续做它的成仙梦。又修炼了不知多少年，不仅能呼风唤雨，还能摇身十八变。它有时变成白面书生，闯入民宅，糟蹋少女；有时变成美女，戏弄民间的小伙子。它还招来了很多狐狸，结成队，到山下的村里，偷鸡刁羊，践踏瓜果。 狐妖干的这一切，都被盘居在山上空兴风布雨的玉龙看在眼里。它想除掉狐妖，多次水淹葫芦套，可那狐妖法术大，淹不了它。 有一年，大旱，庄稼树木都干了叶，地上大部分生物死绝了。滕县上空由于玉龙尽力相救，庄稼才勉强活得下去。在葫芦套里，狐妖施展法术，按时下雨，山林茂密，野果子压弯了树枝。一些野兽纷纷往葫芦套奔，有些人没有东西吃，饿得撑不住，也冒险去采野果，但多被野兽吃掉了，人们只好等地里的庄稼活命了。 狐妖又勾结蚂蚁精，要吃光地里的庄稼。一时，蚂蚁满天飞，过不了几天，别说地里的庄稼了，就是连房上的干草也剩不下。玉龙急得没办法，就请东海老龙王降雨灭蚂蚁。老龙王说：“凡水治不了蚂蚁，只有天廷里的仙水能行。想除掉狐妖，没有镇妖珠不行，这镇妖珠在天廷的宝库中存放，有重兵把守，很难弄到手。再说镇妖珠一炸，你自身也保不住。”玉龙下了决心，就是粉身碎骨也要闯天廷、盗宝珠，吸仙水，救百姓。 玉龙告别老龙王，驾起云头，直奔天廷。到了天上一看，大吃一惊：宝库外边，兵三层，将三层，个个手持兵器；水池四周，水三层，火三层，八面不透风。玉龙见无法下手，只好用了个调虎离山计，放火烧了南天门。趁天上正乱的时候，盗出镇妖珠，又跃进水池吸足仙水，跳上云头，直奔葫芦套。 玉龙把仙水吐向大地，蚂蚁变成粪土纷纷落下。枯黄的庄稼变青了，卷成筒的树叶展开了。玉龙用仙水淹葫芦套，野兽被淹死了。狐妖见了，驾云窜出葫芦套，玉龙紧追不放，一场撕杀在空中展开。 只见一团黑云和一团白云在空中上下翻飞，战了十几个回合，玉龙身上多处受伤，难以支持了，就使出全身的力气把镇妖珠向狐妖击去。珠子正好打在狐妖的头上，一声巨响，火光四射，狐妖变成碎石向下落去。玉龙也感到身子一沉，失去了知觉，向山顶上落去。 后来，狐妖变成了那些大石头，玉龙也成了一具石龙骑卧在狐山顶上。 （5 ）姑山的传说 滕县的北部有两座大山，一座叫姑山，一座叫夫山。两山东西相对，象是一对情人在诉说着什么。原来它们诉说的是这样一个动人的故事： 唐朝末年，这姑山脚下住着一位双眼都瞎了的老嬷嬷和她的独生女英姑。英姑水灵灵的眼，细细的腰，朱唇银齿，乌眉青丝。英姑不仅长得比西施还俊，而且心地善良，山里山外，都夸英姑的心眼好，都赞英姑的模样俊。多少小伙子整天围着英姑转。英姑白天上山挖菜打柴，晚上灯下纺线织布，娘俩相依为命。英姑都十八了，还没找上婆家。不是英姑心高，一来老娘年纪大了，又两眼双瞎，得人照顾；二来英姑早就相中了一个人，这就是住在山上的憨夫。憨夫也是一个身强力壮、心地善良的小伙子。每天早晨，一个上山挖菜打柴，一个下山帮耕犁田。一来二去，两人情投意合，就定下了终身。瞎眼的娘也很乐意，就准备在这年“七夕”给他俩成亲。 天有不测风云。一天，英姑正在溪边洗衣服，可巧被来此游山玩水的县官撞见了。这位“父母官”已五十多岁了，家里现有两妻三妾，但他仍在外面寻花问柳，是有名的恶棍、色鬼。这回见英姑年轻貌美，就要强娶英姑，英姑宁死不从，县官又羞又恼，就在一个伸手不见五指的夜里，派人抢走了英姑，又杀死了老嬷嬷。英姑那个哭呀、那个闹呀，死也不从。她心里想着他的憨夫，哭着她的老娘，光想找机会逃出这虎口。后来，在打更老人的帮助下，逃出了衙门。县官可气极了，带人追英姑。英姑看看就要被追上，就纵身跳下山涧。憨夫得了信，来到英姑跳崖的地方，哭了一天一夜，上了对面的山头，也从山顶跳下了悬崖。 英姑和憨夫死了，山脚下的乡亲们心里都很难过，就在这两山的中间为他俩修了一座庙。从那，就把英姑跳崖的山叫“姑山”，憨夫跳崖的山叫“夫山”。 （6）不义之财不可取 宣统年间，滕县南沙河北街有个王克供。他开了一家杂货门市，名叫“增益店”。此人一生以善为本，常把赚来的钱周济乡民。 有一年，打南方来了一位进京赶考的举子，病倒在街头上。王克供知道后，把这位举子抬到家去，请郎中给他看病。一天两次煎汤熬药，三茶四水的伺候着。不几日，举子大病初愈，但仍不见笑脸。问他为什么愁眉不展，举子才说出了心里话。原来举子口袋里分文没有了，离京一千多里，考期马上就到，步行是赶不到北京的。王克供说：“你别愁，我花钱雇马车送你到北京”。他凑足了钱，雇了一辆上等的马车，临行吩咐赶车的人说：“你要风雨无阻，日夜赶路。要是不误举子考期，回来赏你一口袋谷子。” 于是，赶车的打马上路，日夜不停地向北京进发，果真没误考期。 不久，举子金榜题名。经过皇帝和文官的面试以后，放到山东任知府。他人马喧天出了京城，知府吩咐在滕县落轿，他要到南沙河会客。 滕县落轿后，知府着便衣抄小路步行至南沙河，在增益店内露了面。一别个月有余，二人见面非常亲热，叙谈别后经过。这时，只听大街上有兵马穿过，王克供不知何故，忙出门探望，知府叫他把一盏黄灯笼挂在门坎上。不多一会，各州各府各县官员到齐，王克供这才知道他高中了，做了大官。 第二天，知县问王克供共收多少拜帖？王克供说有九州十府一百单八县，共递一百二十七道书。知府试探问共收礼多少？王克供说分文没取，知府说：“你亏了我的好心了，我想此一举可使你转眼成百万富翁。没想到啊，没想到啊！你真是大厚道人。”王克供说：“大人！不义之财小人不敢取。” 知府回到济南，送来两包茶叶。王克供正忙生意，哪顾得去拆茶叶包？时过三月有余，才想起知府大人送的两包茶叶，忙叫儿子去取来，打开包儿一看，这哪里是茶叶，原来是两张省试举人的考卷。 （7）乞丐充军 清朝咸丰年间，一个农民遭天灾人祸，在家难以度日，只得外出讨饭。几个月之后，流浪到湖北，在武昌街头乞讨糊口。 秋天收割之际，他在田间捉了十几只蝈蝈儿沿街叫卖。走着走着，碰上四个阔家子弟，看到这人卖的蝈蝈儿，喜上心头，围着想买，但又不愿给钱。这人靠卖蝈蝈儿的钱糊口，怎能舍得叫人白白抢走呢。三说两说，争吵起来，一争吵，不免动手抬脚，围着看的人虽多，却无一人出面评理。双方拉拉扯扯成了官司。 真是巧，武昌道台正是这人的乡邻王东槐。王东槐祖籍滕县望冢乡盖村，出身清贫，自幼苦读，后来考取翰林，曾教过咸丰皇帝。王东槐为民除害，为国除奸，参本亲洋派穆彰阿，得罪了皇帝，由京畿大臣降为武昌道。王东槐升堂细问，得知卖蝈蝈的是自己的乡邻，便灵机一动，声威满堂地问这人：“你这乡民为何与这四个少爷争吵相斗？如不实讲，定动大刑。”这人向前跪半步说：“小人卖给几位少爷十几个山草驴（蝈蝈），他们不给钱硬抢，请老爷明察。”王东槐将惊堂木猛拍一下，高声喝道：“被告听真，你们是否给钱？”阔家子弟说：“未曾给钱。”王东槐怒不可遏地说：“买驴付钱，理所当然，驴子按匹付钱，限期一天交齐。”几个阔家少爷，跪爬半步，头一磕到地：“老爷，小人冤枉。”王东槐再一次猛拍惊堂木：“买物交钱，理所当然。所谓冤枉，无非乡民打了你们几下，虽说没伤筋动骨，亦是对人身的侵犯，理应处罚。”说着挥笔批示：“驴钱当日交齐。卖驴者光天化日之下，动手打人，国法难容，充军至荒凉边远的黑风口，龙马道。明日一早由官军押送，风雨无阻，违者治罪。”一声“退堂”，众人散去。几个买山草驴的少爷，亲眼看到乞者治充军之罪，再也不为把蝈蝈儿当毛驴来卖鸣冤叫屈，只得怏怏而退。 这黑风口、龙马道，所处何地？凡邹、滕一带人无不知晓，黑风口、龙马道都是凫山山脉的山口要道，即在这人的村庄附近。 武昌道台把这人判充军之罪，有两个原因：一是为了压服买蝈蝈儿阔家子弟的屈。二是道路不宁，携带重资，跋泼千里，不但金银会遭劫，连性命也难保住。名是押送充军，实为护送乡邻回家。 这人安全回到家，用卖蝈蝈儿的钱，置田建房，过上了好日子。 历史故事 （1）墨子“止楚攻宋” 墨子是一位伟大的人道主义者，他崇尚和平，反对战争，主张兼爱，厌弃攻伐。为了避免战争，为了和平的理想，墨子常置生死于度外，善于运用杰出的智慧、不凡的辩才和英勇的胆略去实践自己的政治主张。历史上，“止楚攻宋”的故事即为著名的例证。 战国时期，楚国是南方的大国、强国，而宋国是中原地区的小国、弱国。楚王为攻打宋国，请公输般制造了一批云梯，准备随时进伐。宋国危在旦夕。墨子听到这个消息，非常震惊，一面吩咐禽滑厘带领300 多人前往宋国支援，一面亲自前往楚国，劝说楚王放弃不义之战。 墨子日夜兼程，走了十天十夜到达了楚国的都城郢，会见了公输般。公输般说：“您见我有何吩咐？”墨子说：“北方有个人欺侮了我，想请您杀了他。”公输般一听，顿时不悦。墨子说：“我愿出高价。”公输般听了更为恼火，愤然说：“我奉行义，决不杀人！” 墨子听了公输般的话，心中暗自高兴，站起来再拜公输般说：“咱们就讨论一下你刚才说的义吧。我听说你造了云梯，将用它攻打宋国，宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，只是人口不足。现在要牺牲不足的人口去掠夺有余的土地，这不能说是明智的。宋国无罪而去攻打它，不能说是仁。知义知仁，而不去争辩劝谏，不能算做忠。谏争而无结果，不能算做强。不杀一人，却去杀众多的百姓，决不能说是聪明。”公输般认为墨子说得有理。 于是，公输般就带墨子去见楚王。 墨子见了楚王，对楚王说：“现在这里有一个人，舍弃他的彩车，邻居有一辆破车，却想去偷它；舍弃他漂亮的衣服，邻居有一件粗布短衣，却想去偷它；舍去美味佳肴，邻居有糟糠，却想去偷它。这是一个什么样的人呢？”楚王说：“这个人一定是得了偷窃病了。”墨子又说：“楚国有地方圆五千里，宋国只有五百里，这相当于彩车与破车之别。楚国有云梦大泽，各种珍贵稀有动物应有尽有：有长江、汉水，各种鱼类应有尽有，可谓富甲天下，宋国连野鸡、兔子、狐狸都没有，这简直有佳肴和糟糠之别。楚国有松、梓、楠、樟等名贵木材，而宋国连棵像样的大树都没有，这简直是华丽的丝织品与粗布短衣之别。在这样的情况下，还要攻打宋国，这与患偷窃病的人有何区别呢？”楚王说：“你说的有理。但公输般已为我造好了云梯，我是非攻打宋不可了！” 墨子于是解下腰带，围成一座城的样子，用小木片代表守城用的器械。公输般九次设计攻城用的云梯等器械，墨子九次抵住了他的进攻。公输般攻城的计策用完了，而墨子守城的计策还绰绰有余。公输般说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问什么原因，墨子说：“他的意思，不过是想杀了我。杀了我，宋国就没人能防守了，就可以进攻了，但我的学生禽滑厘等300 多人，已手持器械在宋国都城上等待着你们的入侵呢！即使你们杀了我，同样也不能得逞。”楚王无奈，只好取消了攻打宋国的念头。 墨子胜利地完成了止楚攻宋的使命。从楚国归来时，恰巧天下大雨，他想前往宋国的闾门内避避雨，而宋国守门人却不愿接纳他。可见，墨子去救宋国，实则是出于他的“兼爱非攻”的大义，而不是为了名利。 （2）滕县保卫战 抗战初期的滕县保卫战为台儿庄战役赢得了大捷，使得徐州转危为安。一场场军民团结抗击日本侵略军的战争，一幕幕惊心动魄的殊死搏斗，谱就了中华民族抵御外来侵略的悲壮战歌。 一 滕县外围保卫战 1937年卢沟桥“七七”事变后，全国人民共赴国难，抗日救国。这年底，第22集团军第4军（四川军队）邓锡侯率部北上抗日。时值寒冬，川军将士装备简陋，衣物单薄，滕县人民看在眼里，疼在心上，士农工商踊跃捐资捐物慰劳前线将士。当时《大公报》记者范长江报道：“四十五军一二五师师长王士俊曾下令部队，劝阻人民，不要馈赠。然而各村送礼物的人，仍然车水马龙，络绎不绝。据一月底统计，送到师部的猪百多头，粉条千多斤，大白菜一万多斤。不管部队收与不收，送到就走……城镇商店，一致商量，旧历年关为优待川军，一律不提高物价……川军出川时正值秋季，多穿短裤、草鞋，后因战事频繁未及更换，来到鲁南已是冰天雪地的时候，还有人穿草鞋，父老兄弟看见，心中不忍，又纷纷送军衣和棉衣，川军将士倍受感动鼓舞。”滕县人民除为军队烧茶送水、筹备粮草、腾房让屋、引路导向、刺探敌情、协助站岗放哨外，还帮助修战壕、挖掩体，组织义勇队、救护队、担架队、运输队等，出现了军民联合抗日的动人情景。 1938年1月4日、5日，日军沿津浦铁路占领兖州、邹县。同期，第22集团军（川军）第45军进抵滕县地域布防。3月初，第41军抵滕增援。45军以滕县为据点，在界河、香城、九山、王福庄、张庄、后屹、金山一线构筑工事，摆开阵势阻击敌军进犯。41军第124师372旅进驻滕县，负责城防任务；370旅进驻滕县西北的深井，以掩护45军一线阵地的左侧背。第112师为集团军总预备队，布防于台儿庄、韩庄一线。（后王文振团部进驻平邑、城前，以掩护45军一线阵地的右翼。） 日军第10师团和第106师团一部，动用大炮70多门，战车四五十辆，飞机四五十架，装甲火车两列，军队约3万人，在师团长矶谷廉介的指挥下，沿津浦铁路线向南进攻。 3月14日，日军开始向滕县进犯。14日拂晓，日军向45军一线阵地展开全线攻击。守军凭借阵地，奋力迎战，激战竟日，除下看埠、白山、黄山等前沿阵地被敌人占领外，界河东西一线的正面主阵地巍然未动。 3月15日，日军主力猛攻界河方面阵地，127师据险防守，顽强阻击，日军猛攻未能得手。下午，日军进攻愈猛，但界河正面阵地仍未突破。日军以万余兵力由龙山东侧向滕县迂回，企图撇开45军正面阵地直接攻击滕县城，迫使45军正面阵地不战自弃。5时许，日军先头部队已达龙阳店、冯河一带，县城危急。 当时县城内兵力空虚，王铭章遂电令366旅火速回城，并向临城总司令部求援。此时敌众我寡，县城兵力薄弱，难以抵御万余日军进攻。连同滕县县长周同的警察和保安队四五百人在内，总兵力不过3000人，而战斗部队不满2000人，团长张宣武被任命为城防司令，统一部署守城。城防指挥部设在东门里路北的一家山货店内，122师师部驻西门外电灯厂内，124、127两个师部同驻城里张锦湖宅内。 二 死守滕县城 王师长决定死守滕县城。他对张宣武说：“张团长！你立即传谕城内全体官兵，我们决定死守滕城。我和大家一道，城存与存，城亡与亡。”同时又令人把师指挥部从西关电灯厂搬到城内张景湖宅院内。 3月16日黎明，日军万余人又向我界河一线阵地发起冲锋。上午8时，龙阳店、冯河日军炮兵连珠似的向县城东关和西火车站猛轰，敌机凌空扫射、轰炸，一时墙倒屋塌，硝烟、弹片与碎石横飞。10时半，东关寨墙的东南角被炸开一二十米宽的缺口。日军又集中数十挺轻重机枪猛烈扫射缺口，掩护步兵冲击。我军守兵伏伺塌口两侧，严阵以待，当五+.六十名日兵冲到塌口时，我军731团1连集中六、七十人，每人握四、五枚手榴弹，同时投向敌群，日军生逃者不满10人。日军不甘心失败，又连续组织了两次进攻，都被我守军打退。下午2时许，日军改变进攻点，从东北角猛攻，也没如愿，丢下了百余具尸体，我军伤亡也很大。张宣武团长不断派部队增援，后来激烈时连王铭章师长的特务连也调到东关参战。下午5时许，敌人又发起第三拨攻击，敌炮与敌机同时轰炸东关正面阵地，步兵改用一次三个排，每排相距百余米，向我阵地冲击。我军英勇顽强，接连打退第一、二两个排的进攻，日军第三排又冲上来，于是展开肉搏，双方伤亡惨重，最后仍有40多名日兵突入关内。此时夜幕已下，我军又急调一连驰援，终于全歼这股日兵，东关阵地失而复得。16日一整日，滕县守军共打退日军9次疯狂进攻，营长严翊在最后一击的督战中，身负重伤，守军减员异常严重。晚上8时许战斗停止，只有日军的照明弹不时划破夜空，照得城内外如同白昼。 经过一天的激战，到晚9时许王铭章师长决心放弃滕县外围阵地，把第41军所属部队全部调进城内，集中兵力防守。命令在大坞、洪疃、高庙和北沙河的官兵火速回城。王铭章师长重新部署防城，全体官兵一直忙到天亮。 16日，界河主阵地也被敌逐次突破。当天，日军侵占北沙河村进行疯狂地屠杀，制造了“北沙河惨案”，随后日军逼近县城，百姓扶老携幼出城逃难。是夜，逃往颜吉山和孤山的群众，在东沙河西南与日军搜索队遭遇，日军当即架起机枪进行扫射，无数难民倒在血泊之中……夜间，日军矶谷师团3万余人对滕县东、南、北三面实施包围。 3月17日黎明，敌继续增援，日军以五六十门大炮、30余架飞机轰炸扫射，炮弹如倾盆大雨。城内外除北关因系美国教堂外，一时硝烟弥漫，墙倒屋塌，街上都被倒塌的建筑物堆成一个个小山丘，原来的石板街道被炸成一个个深坑，全城一片火海，遍地都是焦土。两小时后，日军开始进攻东关，十余辆坦克从东寨墙的塌口冲过，后边紧跟着一排排的日兵。我守军用集束手榴弹击毁两辆坦克，击毙敌军七八十人，但守兵死伤殆尽，无力阻挡，被日军冲上城角。我727团1营营长王承裕立令预备队一连反扑，先扔手榴弹，后举起大刀，跃入敌群猛砍，将爬上城墙的日兵全部消灭，我军一个连仅存14人，以血的代价夺回了阵地。 下午2时，日军以12门重型榴弹炮猛轰南城墙，二、三十架敌机狂炸南关守军。南关守军被迫转移到西关外火车站附近。南城墙已堵的缺口再被轰开，五六百日兵在十余辆坦克的掩护下猛扑南城。我军124师370旅旅长吕康、副旅长汪朝廉亲临城墙指挥，均受重伤，守兵死伤殆尽。下午3时半，日军占领了南城墙。大肆狂威，我城内重伤士兵不愿受敌残杀，均自毙身亡。不久，在炮火、坦克的掩护下日军突入东关，我守备东关的第124师740团团长王麟伤重致死。 当日军冲进东关时，王铭章师长不顾个人安危，亲临城中心的十字街口指挥作战。这时，冲上南城墙的日兵又向西城门楼逼近。经过激烈的血战，到下午5时许西城门楼落入敌手。日兵占领西城门楼后，即集中火力向城中心十字街口扫射。王师长及其随行无法存身，被迫从西北角缒城出去，准备移至西关火车站继续指挥守城。王师长一行刚到西关电灯厂附近，不幸被西城门楼上的日兵发现，一阵密集的扫射，王铭章师长和随从十余人，同时为国捐躯。 与此同时，日军用平射炮的破甲弹猛轰东城门，城楼中弹起火。攻占南城墙的日军也向北逼近。我军将士奋勇血战，终因弹尽援绝，无力反击潮水般涌进的敌兵，坚守到黄昏时退守到东北城角和北面城墙。第364旅旅长王志远和城防司令张宣武中弹负伤，城内守军无人指挥，陷入各自为战的状态。夜晚9时，我守北城墙的二三百名官兵，在副营长侯子平的指挥下，扒开了封死的北门，有组织地突围而去。在城内失掉联系的小股部队，未能突围，他们在城内与入城的敌人搏斗，直到18日午前，仍在逐街逐巷逐屋逐壕与敌厮杀，直至全部壮烈牺牲才停止了枪声。 滕县保卫战的历史意义 滕县保卫战实为焦土之战，仅血战滕县城三天多的时间内，日军就向城内外投射了3万余发炮弹。这次战役，共毙伤日军官佐320余员，击毙士兵2000余名，击伤士兵5700余名。我军阵亡官兵3000余人，负伤官兵4000余人。（据总司令孙震：《第二十二集团军关于滕县战役的战斗详报》） 滕县保卫战狠狠打击了日军不可一世的气焰，谱写了一曲军民联合抗日的悲壮之歌。这场震惊中外的血战，受到抗日名将李宗仁先生的高度赞扬：“没有滕县的死守，就没有台儿庄的大捷”。 滕县保卫战受到国共两党和社会各界人士的赞扬。国民党委员长蒋介石为王铭章师长题词：死重泰山。中共中央毛泽东主席为王铭章师长题写挽联： 奋战守孤城，视死如归，是革命军人本色； 决心歼强敌，以身殉国，为中华民族争光。 王铭章师长为抗击日寇，誓于滕城共存亡，浴血奋战，壮烈殉国，赢得了全国人民的爱戴。五十年后，中共滕州市委、市人民政府决定在龙泉塔东、城河西岸给在滕县保卫战中牺牲的烈士建亭立碑。1988年金秋之际，省、市有关领导、当年参加战斗的幸存者、王铭章将军的子女和各届知名人士云集滕州，参加了隆重的王铭章烈士殉国纪念碑落成典礼，共同缅怀为国牺牲的英烈们的不朽业绩。 与滕州有关的成语典故 泗水捞鼎 李 庆 水往低处流——咱们国家整体的地势是西高东低，因此大多数的河流“一江春水向东流”——但是也有例外：“邹、滕、峄，水向西”，盖因山东半岛泰沂山脉的阻隔，使鲁南局部区域发生了“水倒流”的现象：泰山南的大汶河、曲阜的泗水、滕州的荆河、薛河等河流，就是从东向西流的，流到哪去了呢？大多注入了南四湖——微山湖。 微山湖的前身是古泗水，与古巨野泽，水泊梁山八百里蓼儿洼，包括如今的东平湖，组成了古泗水流域，刘邦当“泗水亭长”，孔子被封为“泗水侯”，古滕国“卓然于泗上十二诸侯之上”，都是以地命名的。 古泗水流域不但孕育了诸多的名人、圣人，两千多年前还发生了一件“灵异”的事件： 秦始皇灭六国当上“千古一帝”后，听说象征国家权威的宝鼎现身于泗水,遂命人打捞,当宝鼎出水的那一刻,鼎里竟有一个龙头伸出咬断绳索,鼎复沉入水中——这其实是一则政治寓言，谶语般预言了秦王朝的短命——果然秦王朝在短短的十二年后灭亡！对此《史记》、《水经注》都有记载。 滕州出土的汉画像石中有几幅图都表现了“泗水捞（升）鼎”的场景：宝鼎出水的那一刻有龙头伸出咬断绳索——刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。 三国五邑 李 庆 外出采访“天南地北滕州人”时，一直与老乡们探讨滕州以及滕州人千百年来不断进取获得成功的原因，结合当下提出的“滕州精神”，大概与滕地悠久独特的历史文化有关吧—— 如今滕州所有的介绍文字里都自称是“三国五邑之地、文化昌明之邦”，那么“三国五邑”是怎么回事呢？ 滕州有句俗语谓：“萝卜不大，长在了背（辈）上”——盖言物不在大小，而在于其重要与否。滕州（古滕县）以一县之域，在古代曾是三个国家、五个封邑（或更多）的疆土。“三国”分别是滕（今市区西姜屯镇一带）、薛（今市区南张汪镇一带）、倪（又称小邾，今市区东羊庄一带）；“五邑”分别是昌虑、斗城（又称灵邱）、郁郎（或湖陵）、戚城、欢城，大多是先秦至汉代时的一些重要城镇，作为各分封国的“卫星城”分布在如今滕州市的周边——由此也看出过去古滕县的县域之大。 如今人们都喜欢涌到欧洲去旅游，然而欧洲十国或十五国加起来的面积，也不过相当于中国的两、三个省。而过去滕县的县官更牛气：一个县令能管辖三个国家的疆域，下去检查一次工作，那就是“周游列国”了…… 《滕县志》里收录了滕人王特选《古迹杂咏》诗十四首，其中第五首云： “灵邱昌虑纷茅土， 欢城湖陵雉堞开。 争似潺爰梁水上， 残垣夕照想犁来。” 滕州故事会 编完《滕州故事》一节，我在问自己：这些故事，反映了滕州人怎样的思想感情、道德观念、世界观、价值观？滕州人，对生活、人生的理解究竟是怎样的？ 带着这些问题，我重新阅读审视了这些故事。从字里行间，我首先看到的是滕州人浓浓的乡情乡味：传说《洪洞县迁民》中种种方言习惯的解释和对大槐树的怀恋，显示了滕州人认祖归宗的观念。中国人爱寻根，宗族民族观念强，《洪洞县迁民》应该就是中华情、中国结的体现。《乞丐充军》中王东槐对老乡巧妙关照的“私心”，滕州人对此的津津乐道，反映出来的是东槐和滕州人对家乡的深情。滕州人爱家，甚至爱到愿意付出生命。《狐山》传说中牺牲的玉龙和反抗日寇殉国的勇士分别是理想和现实中的英雄，他们为了国家，为了人民，为了民族大义，可以毫不犹豫的抛弃自己的生命。对英雄的讴歌，正体现了滕州人爱家、爱国、爱民的情怀。从故事中，我还看到了滕州人的孝道，对父母的感恩。丁郎对自己不孝的痛心疾首，追悔惭愧，显然是孝道的觉醒，刻木既是对母亲的孝敬，也是对世人的警示。秃尾巴老李七月十五来家乡上坟报娘恩的传说，寄托的是滕州人对故去亲人的哀思和对世人孝敬父母的劝勉。从故事中，我也看到了滕州人诚信的品质：经济时代，物欲横流，滕州人称颂“不义之财不可取”的王克供，是对发不义之财的鞭挞，也是对“君子爱财，取之有道”真诚的坚守。从故事中，我还看到了滕州人热爱和平、反对侵略的情怀，墨子“止楚攻宋”就是具体的实例。从故事中，还可以看到滕州人“善有善报，恶有恶报”的朴素认识，做事认真、精益求精的态度，忠贞不渝的爱情观念等美好的思想和品德。 爱家，爱国；爱父母，爱人民；爱生活，爱和平。这，就是我对家乡人的理解。
来源:山东省滕州市西岗镇卓楼中学 |
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