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编者按：天珠作为一个极富宗教色彩的收藏门类，在拍卖中因为其神秘的特征也从未整体出现在拍场中，但是在上世纪八九十年代的港台地区，尤其是台湾，天珠开始进入到收藏者的视野中，发展至今，港台地区的天珠已经成为收藏家们的顶级收藏。另一方面就国外的市场而言，在欧美等地区，天珠由于其宗教色彩和神奇的药物属性也是收藏者们纳入其收藏体系的原因。从收藏群体上而言，其对象相对佛造像来讲，比较小众，人员也比较固定。
翰海2012年春拍推出的九眼天珠(流拍) 2012年春拍，北京翰海把天珠纳入到其拍卖的体系中去，是放到金铜佛像的门下，作为一个单独的专场进行拍卖。据翰海拍卖金铜佛像的负责人刘振河介绍，这是国内外首次将天珠作为一个单独的门类在拍卖市场上进行拍卖，并且针对不同档次的收藏者，本次拍品在设置上也是比较的齐全，从价值两三千万的九眼天珠，到十万百万不等的天珠。从拍卖的结果上来看，本次拍卖在中低价位的区间上表现比较突出，反而在高价范畴内略逊一筹，两件估价待询的九眼天珠遭遇了流拍。但是本专场的拍卖作为翰海首次在国内的尝试而言，其实已经取得了成功，刘振河在拍卖前夕对本专场的情况并没有多大的信心，拍后的结果反而已经超出了其预想。 究竟什么是天珠？ 天珠究竟是什么?天珠又名“失”或“九眼石”，藏人认为天珠是天降的宝石，是藏民族对天神崇拜的圣物,更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。天珠的藏语发音为“思怡”(DZI)，为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。著名佛教文物鉴定专家金申老师介绍说，天珠严格说它就是玛瑙，有的是自然形成的纹络，甚至有一些伪货是人工做的，而且它又有很强的宗教色彩或者说是一种气场、灵物还有这些东西附加在上面。翰海拍卖刘振河则介绍说，天珠其实是被认为是中国象形文化的发源，距离今天的历史已经相当遥远了。 我们今天所说的一眼天珠至十三眼天珠上的图案并不是历来就有的，是藏人自己画上去的，如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等，在经过高温的处理，使颜料深深的融入到岩石中去。除此之外，天珠还是一种重要药引子，天珠外用擦拭可除眼疾，天珠浸泡一夜后的凉水缓解血疾，饮用后可驱除凶曜之病。天珠也可内服，或佩戴身上可防御凶曜带来的疾病。而藏族推崇天珠石，其原因与其与众不同的文化习俗、宗教信仰有直接关系。 天珠作为神秘的宗教产物缘何会进入到拍卖市场？ 这种作为圣物的天珠，具有一定的私密性，只有是宗教信仰的人才会去花天价购买，翰海拍卖是出于什么样的考量把天珠纳入到拍卖体系中呢?“天珠市场其实在国内并没有起来，但是在港台地区已经是很成熟了，从上世纪八九十年代已经开始了，翰海这算是一个尝试和引导，引导国内的有信仰的人来关注这一块”，刘振河介绍说。本专场的38件拍品全部来源于一个藏家，对于这次专场的设立并不是偶然的征集得来，是翰海一直想要尝试的，并会考虑在以后的拍卖中成为常设专场。
翰海2012年春拍推出的另外一件九眼天珠因其价位高也遭遇了流拍 在海外来讲，其实天珠收藏已经是成熟的了，在国内，只是小范围的在关注这一门类，而且，在私下的交易中，出现了很多天珠的伪货，这也是翰海为什么会设立这一专场的原因所在。记者查阅了关于天珠拍卖的历史，中国嘉德也做过天珠拍卖的尝试，但是取得的成绩并不理想，多数都流拍了，只有少数的几件能够得以低价成交，在今年春拍中，中国嘉德也推出了几件天珠，均没有成交。 金申先生是著名的佛教文物鉴定专家，记者特地采访了金先生关于天珠收藏的状况，金先生说到，天珠是一个没有概念的品种，是有极强的宗教信仰的色彩成分，你信，天珠的价格就可以高达上千万，你不信，天珠就是一颗石头。另外从两方面来说天珠的不确定性，第一，它和贵重的玛瑙、翡翠、玉石翡翠不是一个概念，没有一个标准;第二装了那么多外界的思想在里边，具有极强的主观因素。 最终探究天珠进入到拍卖市场，还应该从藏人自己的操控市场的方式说起。嘎玛是一位藏族生意人，几乎操控着整个天珠市场，因此被台湾人称作为“天珠王”。嘎玛对于市场很有自己的一套，早期，他四处的高价收购天珠，这本来是藏人的信仰，后来又很多慕名而来的人，带着上好的天珠卖给他，而在当时，藏人对于天珠根本没有太多关于交易的概念，早在台湾人兴起收藏天珠的时候，这些台湾人不远千里跑到西藏，他们常常会把价格压的特别低，但是嘎玛不愿意天珠以如此低廉的价格销售出去，他就想办法提高市场价格，先是大量的在藏民里收购天珠，嘎玛给藏民开出的价格，比台湾人开出的价格要高出很多，这样一来，嘎玛一下子就占有了天珠的市场，后来再由他卖给台湾人。 至于说到拍卖市场，也是嘎玛这个聪明的生意人想到的，他刚开始并不着急把这些高价的天珠给卖出去，卖给台湾人的都是一些比较中低价位的天珠，手里剩下的都是价格比较高的天珠，嘎玛的观点是：一个宋朝的瓷碗可以卖到上千万元，一张波斯地毯也是天价，而天珠的价格尽管在上升，却与它真正的价值并不相符。嘎玛“操纵”天珠市场的办法是：用今天的科学技术来研究天珠，并且结合传统文化，写出一本各方面都认可的权威之书，然后参加拍卖。“只要拍出个很高的价格，整个天珠的市场都会好起来”。 天珠收藏的群体：受众小、群体固定 由于特俗的宗教信仰，天珠的收藏群体比较小众和固定，一些有宗教信仰的人接受度比较高。普通的收藏者相对来讲并不会太多的关注到，可以这么讲，天珠的高价成分完完全全就是因为有宗教信仰的成分在里面，刘振河介绍到。 而台湾人对于宗教信仰非常有痴迷，他们相信有一种神秘的东西可以保佑自己，而天珠就是他们寻找到的神秘的东西。台湾人最早开始收藏天珠，也不是为了投资的概念，而是出于自身信仰的需求。上世纪八九十年代起，台湾人就开始介入到天珠收藏中去了，为了寻找价格低廉的天珠，他们不远万里跑到西藏去收购，而上文中提到的嘎玛就是当时台湾人主要接头的对象。嘎玛售出的第一件天珠就是卖给了一位台湾人，后来的许多买主都是台湾人，嘎玛说，当时台湾人是近乎疯狂的迷信天珠，而且根据镶饰的纹路，从一眼到九眼乃至十三眼，或者其他类似宝瓶、莲花、虎齿、线珠、寿珠、闪电、金刚杵等图案，均附会地认为有各种不可思议的神奇功效。但是在当时也有一个问题，就是他们并不认得天珠的真假，这也是为什么他们会直接跑到西藏收购的原因之一，当时购买的价格仅仅只有几百元的价格。除了台湾人以外，在欧美地区，天珠的收藏群体比较大，大抵也都是由于有宗教信仰而收藏天珠。
李连杰佩戴的“天珠之皇”(九眼天珠) 而在中国内陆，近几年，尤其是在2004年前后，开始兴起天珠收藏，收藏群体比较特殊，是明星公众人物，尤其是以李连杰为代表的收藏者。关于李连杰收藏天珠，有一个神奇的传说，在印尼海啸之际，李连杰带领家人能够安全的避开印尼，就是因为李连杰身上带有一件九眼天珠，直到现在，李连杰还是贴身佩戴天珠。
杨子佩戴的“天珠之王”(九眼天珠) 在娱乐圈中，还有一位重要的公众人物，同时也是一位天珠收藏的大家，就是杨子，他在北京古玩城开了一间专门经营天珠的店铺，在这次翰海的拍卖中，他携同黄圣依一起出现在拍卖会预展现场，(据现场的记者采访，本次专场是杨子先生的藏品，但是这一消息因为拍卖行对委托方保密的原则，翰海方面并没有给出准确的委托人信息)。杨子对于天珠可以说是到了痴迷的境界，他不仅仅是自己信仰，而且想把这种文化传统带到全世界。在第68届的威尼斯电影节上，李连杰和黄圣依就配以天珠出席红地毯，其中李连杰佩戴的九眼天珠，是为天珠之皇，黄圣依所佩戴的天珠项圈，集圆珠之大成，尊相完美颗颗罕见。杨子所佩戴的九眼天珠则被称为天珠之王。这些天珠都是杨子的私藏，从北京绝密押运至威尼斯的。
天珠不太可能成为艺术品市场投资的一颗新星吗？
其实，天珠的收藏门槛相对来讲还是比较高的，一方面是表现在价格上，另一方面则是表现在对于这种宗教文化的认同上，刘振河坦言，这本次的拍卖会上，其实购买的人还是这个圈子里的藏家，并没有很多的普通收藏者参与。而金申老师则认为，天珠这种材质，现在在市场上出现了很多伪品，对于天珠的鉴定对于普通的收藏者而言，是一个比较大的问题。 当记者问到，天珠会不会成为收藏品市场中一个新兴的投资品种时，刘振河说到，其实天珠不太可能成为普通收藏者投资的门类。对于特定收藏天珠的人而言，他是有宗教信仰的，他认为为天珠花费千万元都是应该的，但是对于普通收藏者而言，动辄上千万的投资，而且是在市场前景并不明朗的前景下，其实是不可行的。从翰海此次天珠拍卖专场的估价来看，一些天珠的估价甚至已经达到了两三千万元，这对于任何一个刚进入到拍卖市场的门类来说，都是相当高的起步价格。另一方面，是在天珠的欣赏上，其实和佛像不同，没有什么雕刻造型等艺术特色的欣赏。就像金申老师所言，其实就是一块宝石，加上很多主观的宗教因素，所以导致价格不清不楚的，没有办法去界定。 但是也有另外一种声音，对天珠感兴趣的人不断剧增，而市场供不应求，使得那些设计完美如真品的新天珠，也往往能以昂贵的价格，源源不断的供应给这群有心的外行者。目前天珠的价格，早已是每年以倍数在增加，可预期的是，在未来数年，它将会出现无价可估的情况，届时，真品天珠将是有市无行。 天珠作为2012年春拍的一个全新的板块，是一次对市场的探索，预期的效果可能并不是很理想，但从成交率和单件高价拍品上来说，结果甚至有点不尽如人意。有一点是我们不可否认的，今天的拍卖系统不仅仅是讲究品格，还要讲究全面，纳入一些新的拍卖门类，对于中国的拍卖业来说，其实是进步的，首次的尝试不管是成功还是失败，都是需要市场这块试金石来验证的，像天珠这种宗教色彩浓厚的拍卖门类，需要我们去关注，同时也需要拍卖行和藏家共同的努力。 |
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