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女子无才便是德
现在说这样的话肯定是不讨好的，在男女各占半边天的今天，不仅是女权主义者要口诛笔伐，再温柔的女人比如凤姐也会责问你一句：我普通话二级甲等，读过古代文学史，知道白蛇传、孟姜女，牛郎织女，梁山伯与祝英台并称中国古代四大传奇故事，这样有才，不也照样优雅得如同蓝莓一样？ 追究一下这句话是谁先说的。明代的陈继儒陈眉公似乎说过这样一句话：“丈夫有德便是才，女子无才便是德。”，又有这样一段语录为佐证：女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。所以陈继儒作了总结：'女子无才便是德’可谓至言！ 这句话的古意大致是，有才又有德的女人很少，聪明有才学的女人大多会德行败坏，失去贞节，还比不上没有才华的女人可贵。不明白陈继儒为何会有这样的看法，翻开眉公的《小窗幽记》，只觉得字字珠玑，含蓄蕴藉，真则个“了心看清本来面，出世堪破无常理”，这样一个睿智豁达、情趣盎然的人断然不会有此愚腐的见解。 想必也是以讹传讹。到底谁先说的，已无从考证，也无法考证。古代男尊女卑，只要是男人，似乎谁都有可能说出这样的话来，所以，大约是从某个朝代说出来的，到明清时挂在嘴上了。然而，从明清时期文人学者的文集中，似乎看不出贬低女人的意思，反而比现在更加尊重女权了。 明朝的冯梦龙在《智囊》中有这样一段话：“男子有德便是才，妇人无才便是德。”其然岂其然乎？夫祥麟虽祥，不能捕鼠；文凤虽文，不能攫兔。…夫才者，智而已矣，不智则懵，无才而可以为德，则天下之懵妇人，毋乃皆德类也乎？意思是说这句话是正确的吗？麒麟虽然吉祥，但不能捕捉老鼠，凤凰虽然色彩斑斓，但不能抓取兔子。所谓的才能，不过是智慧而已，没有智慧便是无知，如果没有才能算作有德的话，那么天下的无知女子不都成了有德行的人吗？ 可以看出，冯梦龙是相当尊重女人的，他甚至将男人和女人比作太阳和月亮，太阳发光而月亮依赖它的光辉，所以妻子要尊重丈夫；太阳落山后月亮升起，所以妻子可以辅助丈夫。丈夫和妻子应该平等，相辅相成，日月同辉。 而清代的李渔在《闲情偶寄》中则认为，“才德”二字，原不相妨。有才学的女人，不一定个个都是德行败坏，而贪图享乐的女人，也未必都有那么高的学问。他认为关键在于做丈夫的人，一方面要有怜惜妻子才华的心，另一方面又要有驾驭妻子才华的本领和手腕，这样，才能够使女人既有才，又不会失德。 李渔的想法过于理想，做丈夫的责任重大，既要有菩萨的心肠，又要有非常的手段，这样的丈夫能有几人？ 所以，关键还是女人自己要自尊、自爱。有人认为，“女子无才便是德”是劝女子应该以德行为主，即使有才华也不能炫耀，谦虚地看作没有一样。 这样的观点很适合我的口味，然而却很是不合时宜。在一个浮躁的时代，有一点才华的女人，哪怕是平时只读《知音》，也都敢说自己博览群书。而众多的媒介，提供了这样那样的平台，让女人随时有机会秀秀自己。秀着秀着，不小心挑动邪心，做出无端丑事。贪官“许三多”被判死刑，杭州西湖区有姿色的女干部人人自危。许三多的女下属有没有才，这个我不知道，大约有一点，然而，“德”字何解？ 当然，在这样的一个年代里，男人更坏。
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