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答篇 或问曰：语云：枪乃艺中之王，以其各器难敌也。又谓棍为艺中魁首者，此何说乎?余曰：凡武备众器，非无妙用，但身手足法，多不能外乎棍，如枪之中平，拳之四平，即棍之四平也。剑之骑马分鬃，拳之探马，即棍之跨剑势也。藤牌之斜行，拳之跃步，即棍之骑马势也。拳之右一撒步，长倭刀之看刀，即棍之顺步劈山势也。关公勒马登锋，拳之单边 ，即棍之凤展翅势也。叉之埋头献铲，即棍之潜龙势也。枪之扎枪，拳之窜拳，长倭刀之刺刀，即棍之单手扎枪势也。拳之进步横拳，倭刀之单手撩刀，即棍之旋风跨剑势也。凡此类 ，难尽述，惟同志者，引伸触类，则魁首之说，不虚矣。 或问曰：棍既包罗众艺，则他艺可尽废乎?余曰：古人制艺，必立一意，吾人资性，各有所长，岂可尽废，惟杨家枪、太祖长拳、锦张短打、孙家阴手棍、少林兼枪带棒，乃五家正传 ，苟能习练精熟，得其心印，余可敝扫弃之矣。 或问曰：我固不必旁求众艺矣，彼艺不同器，器不同用，其设众器之意，与夫相持之法，皆可得闻乎?余曰：器必有头，头之轻重不同，柄之长短各异。长者头轻，便用阴阳手；短者头重，便用阴手。又有柄后，安一小月铲者，盖欲铲沙泥，以扑人面目，乘隙易入，此叉 、钯、铲、镰之不一器而一用也。不特此也，犹有爪锤、月斧同一类。关刀、斩马刀同一类，虎尾梢、软铁鞭同一类。长倭刀、竹节鞭同一类。双刀、双剑、双链同一类。均非异器同用者乎?至于刀之利，利在砍；枪、戟之利，利在扎；月牙铲、峨眉铲、钩镰之利，利在钩推。而长刀之飞刀、藤牌之标枪，此又短技长用，犹不可忽者，惟藤牌则势低气固，劈扎难加，必诱其刀前牌后，乃可破的。凡诸此类，各号各殊，取胜不一，倘与棍遇，惟随其器，而审其所恃以为利者何在?则乘其利之隙处，用穿提以入之，盘旋出入，得势得机，因敌制胜，用棍之善者也。余难悉具，当以类推之。 或问曰：人动称少林棍，今观图诀，俱是枪法，何也?余曰：谚云：打人千万，不如一扎。故少林三分棍法，七分枪法，兼枪带棒，此少林为棍中白眉也。 或问曰：棍以中四平为诸势之王，以其机变难测也。然使彼我皆四平，何以胜之?余曰：彼持四平，我则以他势惊之，待彼舍四平，而变他势，我则舍他势而变四平，取巧而入，乘空而发。故法曰：四平还用四平破，此之谓也。 或问曰：尝闻单手扎人，名为孤注，又名弃枪。果尔否乎?余曰：此少林之所以妙也。如单手扎人圈里，彼拿开我失前手，则顺势用法中倒拉鞭而走，随用风卷残云胜之。如单手扎人圈外，彼拦开我失前手，则顺势用孤雁出群而走，随用鹞子扑鹌鹑胜之。此无中生有，死里逢生。又何孤注弃枪之有! 或问曰：倒拉鞭救圈里败枪，孤雁出群，救圈外败枪，固矣!然亦有利于人，而不利于己。而不利于人者乎?余曰：人己胜败，总在圈外。如单手扎圈里，彼易拿捉，以败我枪于左。我虽顺势，用倒拉鞭走出，再转身有风卷残云可救，然其步多体拗。且其棍撩上打下，犹未必能并中平枪，而概可撩可打也。若我单手扎圈外，在彼固难捉拿，纵能败我枪于右，用孤雁出群走出势，力顺，手足快，而前手接棍又便。再用扑鹌鹑单手斜劈，则随其枪之高下，无有不中。较之圈里之利于人，而不利己者，功相反也。故临敌时，惟圈外为破的。 或问曰：诸势之中，有曰：拿、拦、提、捉、劈者，可得闻其要乎?余曰：圈内有拿，圈外有拦，遮下有提，护上有捉，惟劈则上下与左右可兼用也。用法虽难形容，大要不外拳之阳仰阴覆而已。一阴一阳，一仰一覆，时仰时覆，如龙之翔，如凤之舞，如珠之走盘，活泼圆转，而前手之伸缩不常，后手之开合无迹，尤当究心也。 或问曰：诀中有劈、有扎、有打，可混用乎?余曰：不能受扎者，耳、鼻、喉、心、肋、腹 、虎口、膝臁。不能受打劈者，太阳、脑、头、耳、手指。究其用，扎打其手者，使难持棍 ，扎打其臁膝者，使难出入。扎其心肋者，使难遮拦。大抵上下易遮，而心手难架也。 或问曰：吾闻法云：去如箭，来如线，言其疾也。用中虽有拿、拦、劈、捉、勾、提等法，而架格之。然其棍体微小，如恐两平相敌，亦有格不中，而着空者乎?余曰：今以一字X字喻之，则可明矣。如彼扎我面，是此斜 字。吾以后手稍低，使棍头略高，是此斜ノ字。二字一交加，成一X字。如彼扎我中平，是此正一X字；如彼扎我脚，是此斜ノ字。吾以后手稍高，使棍头低下，是此斜字。二字一交加，亦成一X字，不拘拿、拦、劈、捉、勾、提等法，势势之中，着着之内，彼来我去，尽成一X字，岂有着空，而不中者乎? 或问曰：吾闻千金难买一声响，果棍响，即可进乎?余曰：不然。如所谓不招不架，只是一下者，何曾响乎?如所谓犯了招架，就有七八下者，何止一声乎?甚不可执一而论也。 或问曰：吾闻棍打起手，可常恃乎?余曰：艺中有先人发，后人至；旧力略过，新力未生之法。此等玄机，真千古不发之秘，能于此中解悟，权巧制敌，使彼进之不可、退之不能，束 手畏服，方为无敌。若未成列而袭人，此不过偷疾取胜而已，何以伏人哉? 或问曰：先发后至固矣。如我待彼发，彼待我发，将遂己乎?余曰：法中有云：彼枪发，我枪拿，彼枪不动，我枪扎。此一扎也。不浅不深，非真非伪，明此机者，进乎技矣。故法有彼静我乱，彼乱我静，静中用乱，乱中用静，此取胜之妙用，学者当体认也。 或问曰：吾闻器长一寸，强一寸，如彼持长枪，而我棍仅半之，何以敌乎?余曰：此特不能先发耳。如对敌，我则以花法，诱之待彼枪近我身，或拿或提，连步速进，身入彼枪中，虽长何用?此所谓守法也。 或问曰：我持小棍，虽冠以刀，亦无几也。如彼长刀大剑，不将为彼截其锐乎?余曰：棍中有穿、提、闪、赚之法，如活龙生虎，虽撄其锋，彼安能伤?此所谓柔能制刚也。若枪之身长体重、进退不捷，而伤于刀剑者，又不可一例论也。 或问曰：诀中有穿、提、闪、赚之法，可得闻欤?余曰：斯法也，其机玄，其旨奥，非心精思巧者，不能造；非功深力到者，不可言闪、赚者，手固步小，推棍入彼怀中，左拿闪右，右拿闪左，莫可测度，不至犯硬，此是赚法。若穿提，即非如闪赚者之小可也。局势阔大，运用圆活。如彼立势便于左拦，我则从左上，以凑其拦。及彼拦下，我已先机而穿乎右矣。如彼立势便于右拿，我即从右上，以凑其拿。及彼拿下，我已先机而穿乎左矣。循环无端，进退无迹，如电飞雷奔，目不暇视，手不暇指，无论图中诸势，皆以此为胜筹。即破诸家利器，亦恃此而奏功。诀中所谓静中用乱者，此也。所谓旧力略过，新力未生者，亦此也。所谓彼枪不动，我枪扎者，亦此也。岂非一了百了之说乎? 或问曰：图中之势，有持其棍根至尽者，有握其中而留其半者，果何见乎?余曰：此各有时，如我身入彼棍中，收棍而用阴手，则我棍紧密，彼棍在我身外，非弃物乎?若我身未入彼棍中，用兼枪带棒，苟不持根，则拿捉不圆活，且棍根自击肋腹矣。 或问曰：人尝持棍，惟恐失手，今遇敌，换手可乎?余曰：左右换手，盖欲惑乱敌人耳目，使不可测。然须换在未交锋之先，令人狃而不觉，故载之者，欲人平时习熟，则临期可无掣肘之患矣。 或问曰：立守一势，可应敌乎?余曰：兵贵神变，必才立一势，又立一势，复换一势，使彼应接不暇，则胜势在我，若徒恃一势，则人悉其虚实，何能全胜哉? |
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