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- 神气形神气形。神统气，气化形神依气，气归形。形以气充，气依神旺。神者上，形者下，气在中矣。西医者形也，中医者气也，上医者神也。形者末，神者本，气立于中矣。人有气则生，无气则死，神全气旺形健，三者不相失，身可保也。 摄养、远欲、省言：养生三大家常方。日常养生要记住：摄养、远欲、省言。显然，身体对我们是最重要的，否则有再多的名利和金钱，没有健康的身体，又有什么用呢？古人认为，天之三宝是日、月、星，地之三宝是水、火、风，人之三宝是精、气、神。《脾胃论》中说："气乃神之祖，精乃气之子，气者，精神之根蒂也。"要养好精、气、神，就要求我们平时少说话，否则话说多了会耗伤我们的精、气、神。 守“三寡”以养精气神。唐代医家孙思邈曾指出："精、气、神不可损也，损之则伤生"。盖精能生气，气能生神，故善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。《内经》有"思伤脾"、"思则气结"、"多思则神殆"之论述，常见心情不快、头目眩晕、不思饮食、脘腹胀闷，甚则出现面色萎黄、倦怠乏力、心悸气短等症。这样才可以把思想负担尽量减轻，有利于达到"全神息虑"，以防"神虑精散"。 最上乘天仙修炼法（仅供参考） 此法以真心为主，以真炁为用，以三宝为其。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（精气神）自合，始得天人（外内）感应，先天一炁自然摄入身中。惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。先天（元动力）若不籍后天（物质），将何以招摄？后天若不得先天，亦不起变化。仙家妙用，虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。神不离气，气不离神； “精、气、神”三宝助健康。中医学把“精、气、神”视为人生“三宝”，认为一个人要想健康长寿，必须“惜气”、“安神”，重视保养。所以，孙思邈在“养生铭”中首先提出不能“怒而伤气”、“思虑伤神”，以免气机紊乱，血脉失和，脏腑功能失调，而致百病杂生。孙思邈还指出，保持健康生活方式是养生保健的重要方面。孙思邈认为，每个人只要重视养生保健，就能做到“正气存内，邪不可干”，防止出现“神疲心易役，气弱病来侵”的情况。 养生之道— 人生三宝 精、气、神（视频讲座）人生三宝 精、气、神。人生小宇宙、宇宙大人身。 养生说三宝。民间有谚语说道：“天有三宝日月星，地有三宝风火水，人有三宝精气神”。世上的《三宝》数不清 我们可以列举一些 朋友们可以把自己的三宝贡献出来……入世三宝：乐观、合群、互助。看家三宝：轻松、幽默、体贴。祛病三宝：精心、动体、养气。交友三宝：喜欢、投缘、关爱。对上三宝：服从、忠诚、保密。幸福三宝：吃香、睡实、如愿。 武当 道教养生的核心 在博大精深的道教养生术中，道教认为：养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；认为三者是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素，精，气，神的保养是人体养生之根本。气，是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力，它既是物质的代称，也是功能的表现。要保养精，气，神三宝，关键在于修身养性，清心寡欲，则心不外驰，意不外想，神不妄游，情不妄动，气不外耗。 真气是由先天之气和后天之气相互凝合而成的，它是人体生命活动的原动力。气即产生于精，精的化生又赖于气，而精与气则是神的活动在人体内的物质基础和能量的源泉，因此若精气旺盛的人其神也会旺盛。由此可见，精不能离开气而独活，气又离不开神而独息，神亦离不开气而独存。前人修炼之士，在修道的过程中亦非常注重凝神炼气，炼气生精，炼精化津，炼津生精，炼精化气，炼气化神，炼神而返虚这样可循环的修真养命之过程。 道教指南－道学入门－道家静坐养生要旨。故修道之士，首宜注重做保精、保气、保神工夫，次宜注重做固精、固气、固神工夫，再宜注重做补精、补气、补神工夫。此又有积气开关与聚气开关二法。且也，补气有补气之工，补神有补神之工。且采精有采精之工，采气有采气之工，采神有采神之工，又均有别。神凝则心定（心动则神疲），意净则念止（念长则意乱），气伏则息澄（息粗则气浮）。古真谓："气是添年药，心为使气神！ -胡维勤教您老年健康养生先养心（胡维勤中医养生无处不在）（胡维勤中医养生无处不在）老年健康-老人养生先养心。它提示我们，老年人养生，首先应当养心。胡维勤教授讨论养心，除了须弄清养心的重要性外，还应当思考如何去养心。静心的最佳途径是炼心，静心的至高境界是乐心。（胡维勤中医养生无处不在）养心重在养神佛家有言，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。所以，养心、静心、乐心，最终要归结到养神上来。 中医养生 食疗 谚语 警句 中医养生警句。中医食疗养生。养生民间谚语。早茶一盅，一天威风；天有三宝日、月、星，地有三宝水、火、风，人有三宝神、气、精。古代中医养生。——《黄帝内经》胃者，人之根本；胃气壮，五脏六腑皆壮也。有胃气则生，无胃气则死。邪之所凑，其气必虚。气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。是故精绝则气绝，气绝则命绝也，是故精、气、神，人身之三宝也。 《黄帝内经》讲“养生”要“重德”《黄帝内经》讲"养生"要"重德" 除了治病之外，中医的圣经《黄帝内经》也非常重视养生。其实，吃补品养生只是中医养生法的一环，中医还有许多种养生法，例如饮食养生法、起居养生法、房室养生法、精神养生法、运动养生法、气功养生法。《黄帝内经》最推崇"恬惔虚无"的养生之道，也就是精神养生法，因为生命三宝"精"、"气"、"神"中，"元神"护卫生命的能力最强。 《皇帝内经》四季养生 四气调神大论。 《养性延命录》谈养生《养性延命录》谈养生。《养性延命录》原题陶宏景辑。在静养方面，本书强调益气、保精、摄神是养生大法。例如"勿大温消骨髓，勿大寒伤肌肉，勿咳唾失肥液，勿卒呼惊魂魄，勿久泣神悲戚，勿恚怒神不乐，勿念内志恍惚"。有关方法介绍，如《服气疗病篇》说："凡行气以鼻纳气，以口吐气，微而引之，命曰长息，纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、口四，皆出气也。 太清存神炼气五时七候诀夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力键，神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神力气子。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。气通神境，神通慧命。依铭炼气，欲学此术。气海若具，自然饱矣。气若不散，即气海充盈。第二时心，静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。停心入内，神静气安。第四侯：炼身成气，气绕身光。第五侯：炼气为神，名曰神人。 。 盖世者习拳者多，得之拳中精髓者少也。天下练太极者多似牛毛，成者似牛角，得之太极大成者更少也。世曰：拳不打力，力不打功，功不打术，术不打仙。然而太极者，阴阳之母，天地人合一。天有三宝，日、月、星；地有三宝，水、火、风；人有三宝，精、气、神。乃练精化气，练气成髓，练髓还虚。太极者，拳中之母。年有三百六十五天，人有三百六十五穴； 夏季中医养生先养气。古方中医养生认为，此时人们应晚睡早起，使情志愉快，心中没有郁怒，使体内阳气能够向外宣通开发，这就是适应夏季，保护长养之气的道理。中医认为夏属火，与心相应，夏季心火易于旺盛，病人动辄上火发怒。要求做到神清气和，快乐欢畅，胸怀广阔，精神饱满。补睡眠 调节阴阳气。大暑以后，往往天暑地湿，暑湿之气交蒸，天气闷热，人易患疖疮、痱子等。 胡海牙首次公开修真口诀。最上乘天仙修炼法 陈撄宁著 胡海牙辑 （来源：知常之光的BLOG） 此法以真心为主，以真炁为用，以三宝为基。第一步 神不离气，气不离神；一九五五年乙未立秋日，陈撄宁抄给胡海牙于慈海医室 海牙按：诚如师言，此篇为修仙之全部口诀，其中东、西、南、北、三丰、希夷诸派心法无不包括在内。蒲团子按：此篇原是老 师胡海牙先生《仙学必读》中的一篇，原为秘传，惟胡先生处独有。 洗净灵魂诸佛菩萨无量亿化身，很想度人。这也正是目前地球所潜存在的问题，淫魔欲将地球降入地狱，故，先来盗取地球的阴神.阳神.元神。淫念的振动频率是很低的，这麽多淫念的共振，会产生黯色的灰气，冲击地球的光明之气，进而，暗化地球的光洁度，使地球生病，人的灵魂痛苦，纠结！故，人们应当及时的经常清洗灵魂，保持童真懵懂，广结善缘，将善的意念不断的扩大，也产生共振，就可以拯救地球，拯救众生的灵魂。 人身三宝人身三宝---精气神(2)实际上他是在练功、炼精气神，别看他睡在那里好像是一种消极的举动，实际上他是内在养练精气神，只是普通人没看到。哪有精气神分开来炼的?古代所有善于养生的人都能做到精气神三者结合，都能做到《黄帝内经》所说的"恬淡虚无，真气从之，精神内守"，"呼吸精气，独立守神"。我们要学会怎样把精气神或者形气神结合起来。为了达到精气神三者合炼的目的，我们要首先搞清楚什么是精?什么是气?什么是神? 面观精气神便知财官运。每天学点风水学：【面观精气神便知财官运】天有三宝日、月、星，人有三宝精、气、神。人身之神、气是天地赋与人身的宝物，犹如灯、油，油清则灯火通亮，神清气强则人有精神，自然发达富贵。如何判定一个人精、气、神的好坏强弱呢？ |
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