和：“禾”是庄稼，是粮食；“口”是人，是人口；“和”的大致含义就是“人人有饭吃，人人吃的好”。
谐：“言”是说话，是发言；“皆”是全部，是全方位；“谐”的大致含义就是“人们都有发言权，都享有言论自由”。
“和谐”的含义就是：人人吃得饱、吃得好；人人都有发言权，人人都享有言论自由。
其次，从古代典籍来理解：
1、指和睦协调：汉郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”唐李商隐《杂纂》：“诸妇和谐，不嫌麤辣。”明高明《琵琶记寺中遗像》：“敢天教我夫妇再和谐，都因这佛会。”
2、指使和睦协调：宋司马光《瞽叟杀人》：“所贵於舜者，为其能以孝和谐其亲。”
3、谓配合得匀称、适当、协调：《晋书·挚虞传》：“施之金石，则音韵和谐。”清赵翼《瓯北诗话·黄山谷诗》：“自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。”
4、和解；和好相处：《魏书·萧赜传》：“赜初为太子时，特奢侈。道成每欲废之，赖王敬则和谐。”元郑廷玉《楚昭公》第一折：“此剑原是吴国之寳，他既来索取，不如做个人情，送还了他，两国和谐，可不好那！”
我国古代思想家们一般把自然称为天或天地，并将其视之为一个和谐整体。《左传》有“为乐之和、无所不谐”，这是最早的文字记载。从孔子《论说》的“和而不同”、管子《内业》的“和乃生，不和不生”，到董仲舒的《春秋繁露》：“和者，天地之生成也”。表达的观点是一致的：“和谐”是宇宙与万物存在的基础，或者说宇宙与万物都存在于和谐的状态中。国与国之间讲“协和万邦”；人与人之间讲“礼之用，和为贵”；人与自然讲“天人合一，和乃天道”；治国安邦讲“政通人和”；经商做生意讲“和能生财”；居家过日子讲“家和万事兴”；可以说“和谐”乃处理人世间各种关系的箴言和要义。国家和则强，自然和则美，社会和则安。总之，和谐是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。
