柳湘莲是我很喜欢的一个人物，美丽、风流、侠气，这样的美男子奇男子，去哪里找去？可是，今天，我却要批判一下柳湘莲。道理很简单，尤三姐之死，柳湘莲几乎要负主要责任。
第六十六回，清清楚楚写了柳湘莲反悔的心理过程：
湘莲就将路上所有之事一概告诉宝玉，宝玉笑道：“大喜，大喜！难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。”湘莲道：“既是这样，他那里少了人物，如何只想到我。况且我又素日不甚和他厚，也关切不至此。路上工夫忙忙的就那样再三要来定，难道女家反赶着男家不成。我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来，可以细细问个底里才好。”宝玉道：“你原是个精细人，如何既许了定礼又疑惑起来？你原
说只要一个绝色的，如今既得了个绝色便罢了。何必再疑？”湘莲道：“你既不知他娶，如何又知是绝色？”宝玉道：“他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物，他又姓尤。”湘莲听了，跌足道：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”
我们来看柳湘莲的心理：
第一，要娶个绝色的女子；
第二，又怕绝色的女子靠不住；
第三，怀疑尤三姐不清白，也就是说，不清白的女子绝对不要。
这三点，表面看起来很正常，可以理解，谁愿意娶个不清不白的女子做妻子呢？
可是，我们先不去追究尤三姐是否清白，关于这个问题我已经论述过了，不过是得了个“不清白的名声”，为之所累而已。我们先来看看柳湘莲是个什么人物。
第四十七回：
那柳湘莲原是世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为。因他年纪又轻，生得又美，不知他身分的人，却误认作优伶一类。
我承认，柳湘莲是个好人。但是，难道柳湘莲又是一点污点都没有？
所谓“赌博吃酒，以至眠花卧柳”是什么意思？说白了，不就是赌博和嫖娼吗？
一个这样的男子，他也是要求自己的妻子是清白的，是处女，不然他就是“剩忘八”了。
大家想想，柳湘莲是不是对自己过于宽松，对尤三姐过于苛刻了？他自己已经不是童贞之身，却要求尤三姐是处女。这是什么逻辑？这个社会有“贞女道德”，难道就没有“君子之风”？有的呀，都有的呀。你自己已经不是君子，为何还要要求比人是贞女呢？
其实，我对于柳湘莲的批判，更多的是一种对于男权主义的批判。这是中国男权社会里的男子们一种很特别的心态，即，自己可以纵欲可以失节，但要成为自己妻子的女人是可可以的，是要清白。
一个很搞笑的逻辑就是，柳湘莲们不断的嫖娼，使清白的女子不断变少，但是，他们又要没有失身的女子做他们的妻子。在这里，我看到了柳湘莲和贾珍贾蓉的相似之处。甚至是贾宝玉，他不经意之间说出的尤氏姐妹为“尤物”，而已暴露出了这种男性玩弄女性，但又要求女性清白的可笑的矛盾的心态。说到底，这是一种单项的极度自私的心态！这是一种男权心态！这种心态，其实现在也存在，大规模的存在！
而且，更令我们忧虑的是，这种心理，越是男性精英，就越顽固，这是一个很值得深思和反省的问题，不仅仅人性的反省，是道德的反省，其实更是一种文化的反省！
