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中国历史上最有成就、最有影响力的20位著名书法家之一。
黄庭坚 (1045—1105)，字鲁直，号涪翁，又号山谷道人，世称黄山谷，祖籍洪州分宁(今江西修水县)。 北宋着名文学家、诗人、书法家，宋代文坛着名“江西诗派”的领袖，“苏门四学士”之一。在历史上与苏轼齐名，和苏轼一样，黄庭坚也是诗、文、书法都冠绝一时，是中国历史上最有才华的书法家之一,并称“苏黄”。 书法上,黄庭坚善行、草书，楷法亦自成一家，是北宋书法的又一代表人物，是宋代狂草艺术的领袖,与苏轼、米芾、蔡襄被称为“宋四家”。 黄庭坚在创作上一生都在摸索、创造。回忆及自己书法的悟道过程，他曾说：早年学书，二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意，其后又得张长史、僧怀素墨迹，乃窥笔法之妙。又称：元佑间书，笔意痴钝，用笔多不到，晚年被贬入僰，舟中见长年荡桨、群丁拨棹，乃悟笔法。稍能用笔，但仍不能尽意。至元符二、三年，五十五、六岁时方彻悟，作书始摆落俗气。在书法史上卓然独立成家。 他的书法以行书和草书著称。 行书出于南朝名刻《瘗鹤铭》，用笔骨力内藏，笔意跌宕，一波三折，体势雄健。代表作品有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《苦笋赋》等。 他的草书出怀素而自出机杼，纵横开合，擒纵有度，潇洒流落，气势磅礴，具有意态万千的艺术美，开创了中国草书的又一新境界。代表作品有《诸上座》、《李白忆旧游诗》等。 黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，强调生拙。这些思想，都可以与他的创作相印证。 书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。
  黄子和苏子一样，因人格独立，故仕途坎坷，屡遭贬，很不得志。由于元祜党人案的牵连，黄庭坚的书迹亦遭厄运，生命之路真可谓“满川风雨”。
淡看风雨潇潇，智者沿着超凡脱俗的志趣“独上高楼，凭栏远眺”，积极进取，建立了生命卓越的成就。 满川风雨独凭栏-----豪情人生，快意人生！！
遍观黄庭坚的传世墨迹仅30余件，我们认为大致可以分为三类。 第一类是他的大字行书，如诗文草稿和写经作品，字径约为四五厘米，是黄庭坚最为知名的作品类型，也是黄庭坚功力型作品的具体表现，如《松风阁诗帖》、《华严疏》、《寒山子宠居士诗帖》的均是突显山谷老人的力作。 第二类是行草书长卷，从传世的几篇著名作品看，其规格一般为高至三四十厘米，较长的有十七八米，为前世所无，后世之罕见，如《诸上座帖》、《李白忆旧游诗卷》、《廉颇蔺相如传卷》等。 另外一类是黄庭坚的尺牍翰札、文稿和跋语，世人有谓此为黄氏法书最佳者，其中有许多的精彩之作，如《跋苏轼黄州寒食诗帖》、《致齐君尺牍》、《花气帖》和几篇墓志铭文稿。 后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。
1、黄庭坚的书风具有明显的叛逆性格，其作品中充盈的强烈的自我表现意识和极其自由、毫无顾忌的创造意识。 他虽师承张旭、怀素，但他不泥古法，力求创新，得笔外意。 当我们从创作意识和创新意识的维度将北宋四家作一比较，就会发现，与蔡襄的最古典相比，黄庭坚的书法则处于最叛逆、最前沿的一端。他的所有书作几乎都能找到这种反叛的性格，在漫长的中国书法史上我们几乎很难再找出几个像这样具有叛逆性格和创新意识的书家。 2、总体而言，黄庭坚的书法在线条上显得锋利、爽劲而又颇具动感与气势，有暴风骤雨、诡异莫测之势。结体是一种前无古人的跌宕开阖之势，中宫紧缩而呈“放射”之状，字里行间充溢着“抖擞”之气。正由于黄庭坚在点画结体章法上的不安分、不内敛中和，在另一个侧面，正突显着黄庭坚的成功，首先体现在其书风作为一种创作范型的成功。 3、黄庭坚的草书开创出了中国草书的又一新境。 其笔法变化多端，一波三折，或箨龙坼石，或轻梢遏云，妙兼数体，圆转卓绝。如龙飞凤舞，超逸绝尘，，具有清雅爽利、意态万千的艺术美，为世人所称赞。 4、黄庭坚草书独自面日的成熟还得益于其书外功的参悟。 除其述“于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拔棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔”外，他还有一段自道可说明因缘：“余寓居开元寺夕怡思堂．坐见江山。每于此中作草，似得江山之助。然颠长史、狂僧皆倚而通神入妙......”。 黄庭坚不饮酒，其作草全在心悟，以意使笔。然其参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境。而其用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行。山谷所作《诸上座帖》等佛家经语诸草书帖，乃真得其妙理者。
草书《花气熏人诗帖》欣赏 黄庭坚《花气熏人诗帖》草书，纸本。现藏台北故宫博物院。帖上有南宋「缉熙殿宝」的印，入过南宋内府。也有清代著名的大收藏家安仪周的收藏印安歧。
《花气熏人诗帖》，笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲若飞动”。其美韵不亚于行楷书。“山谷书法，晚年大得藏真（怀素）三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之'草圣'宜焉！”（草书《李白忆旧游诗卷》沈周题跋）此时黄庭坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步。此时草书书法，深得张旭，怀素草书飞动洒脱的神韵，而又有自己的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端。
《题苏轼寒食帖跋》欣赏
《题苏轼寒食帖跋》简介：行书；纸本；纵34.3厘米，横64厘米；作于1100年；共9行59字；藏于中国台北故宫博物院。
《题苏轼寒食帖跋》释文：东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。
《题苏轼寒食帖跋》欣赏：这件作品是黄庭坚给苏轼著名的行书作品天下第三行书《寒食帖》做的题跋，是黄庭坚大字行书的代表作，字体古朴，遒劲郁拔，而神闲意秾，展现出黄体风格独有的特点。 黄庭坚书法的骇俗之处，主要表现在“乱花飞舞不离其树”，纵敛有度，散中寓整；还有大动飞跃之中的靖安之气。 换一种说法，他书法的恰似“点源的辐射”，重心稳当，肢体夸张，自由度很高，一反晋、唐流行的方方正正、四面停匀的传统，这种“背叛”传统的锐气远在和自己亦师亦友苏轼之上。 在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，开创出了中国草书的又一新境界。 黄庭坚以擅长大字草书著称，著名的作品有《诸上座帖》、《廉颇蔺相如列传》、《李白忆旧游寄谯郡元参军诗》、《杜甫寄贺兰镭诗》等，它们不仅在宋代书法中具有第一流的影响，而且是山谷老人成功走向书法风格史和创作史的重要巨作，黄庭坚依此占据着宋代狂草艺术的领袖地位。当然，这样的成就是与他的研究深度和广度是分不开的。
黄庭坚《诸上座帖》，纸本，手卷，草书，92行，纵33cm，横729.5cm。北京故宫博物院藏品。 明都穆《寓意编》、华夏《真赏斋赋注》、文嘉《钤山堂书画记》、张丑《清河书画舫》《石渠宝笈?初篇》等书有著录。 《诸上座帖》是其草书精品之一，此卷为山谷晚年最富于浪漫气息的杰出的代表作品，真正达到了浑然天成的境界。 《诸上座帖》此书深得怀素狂草遗意，笔意纵横，飘动隽逸，如轻云缓行，凌霄万变，气势苍浑雄伟。正如他自己认为的：“楷法欲如快马入林，草法欲左规右矩。” 字法雄放奇特，瑰丽多姿，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。 运笔如龙搏虎跃而又圆婉超然，纵横之极，线条极尽伸展之能事，而又笔笔不放，取势侧欹，左右开张，笔势飘动隽逸；，整篇如龙蛇飞舞，一气呵成。 章法上， 无行间字距的约束，横斜高下，挥洒自由，无不如意；点画则相对浓缩，墨色枯润相映; 布白天趣盎然，可谓气势豪迈，超凡脱俗，似有禅家气息。 由此在继承张旭、怀素一派草法基础上创造出了自己独特的风格。恰如宋代张纲在《华阳集》中谓：“但见其行草变态纵横，势若飞动，而韵尤胜，非得夫翰墨三昧，其熟臻此。” 黄庭坚在行书中显示锋芒险劲、韵度飘逸的特点，在其草书中得到更为充分的发挥：祝允明评介说：“捕龙蛇，缚虎豹，乘风霆而上下太清，谁得而袭其踪迹也。”
释文:
且作么生执?著色、著空亦然。山僧所以寻常向诸上座道，十方诸佛、十方善知识时常垂手。诸上座时常接手，十方诸佛、诸善知识
垂手处合委悉也。甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好。莫未会得，莫道揔是都来圆取。诸上座傍家行脚，也须审谛，著些子精
神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣。古圣所见诸境，唯见自心。祖师道：不是风动、皤动，风动、幡
动者心动。但且凭么会好，别无亲於亲处也。僧问：如何是不生灭底心?向伊道：那个是生灭底心?僧云：争奈学
人不见。向伊道：汝若不见，不生不灭底也不是。又问：承教有言佛以一音演说法，众生随类各得解，学人如何解?向伊道：汝甚解前问
已是不会古人语也，因甚。却向伊道：汝甚解，何处是伊解处，莫是于伊分中便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么?决定非此道
理，慎莫错会。除此两会，别又如何商量?诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会?若会得一音演说，不
会得随类各解，凭么道莫是有过无过，说麽莫错会好。既不凭么会说一音演说，随类得解。有个下落，始得，每日空上来下去，又不
当得人事，且究道眼始得。古人道一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。
生死事，不可草草便会拍。盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样。故草此一篇，遗吾友
李任道。明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节．山谷老人书。 |
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