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【明】冯梦龙辑录
子犹曰：古人酒有令，句有对，灯有谜，字有离合，皆聪明之所寄也。工者不胜书，书其趣者，可以侈目，可以解颐。集《谈资》第二十九。
李先主雪令
李先主南唐烈主李昪。欲讽动僚属，雪天大会，出一令，借雪取古人名，仍词理通贯。时宋齐丘、徐融在座。昪举杯为令曰：“雪下纷纷，便是白起。”齐丘曰：“着屐过街，必须雍齿。”融意欲挫昪，遽曰：“明朝日出，争奈萧何！”昪大怒，是夜收融，投于江。自是唯齐丘与谋。
卦名令
苏子瞻倡酒令，以两卦名证一故事。一人云：“孟尝门下三千客，大有同人。”一人云：“光武兵渡滹沱河，既济未济。”一人云：“刘宽婢羹污朝衣，家人小过。”苏云：“牛僧孺父子犯罪，先斩小畜，后斩大畜。”盖为荆公父子云。
二十八宿令
东坡谓佛印起令曰：“要头是曲名，尾是二十八宿，四个字不同。”东坡曰：“黄莺儿，扑蝴蝶不着，虚张尾翼。”佛印应声答曰：“二郎神，绕佛阁，想是鬼奎危娄。”
贾平章令
咸淳中，贾平章似道宴马丞相廷鸾、江丞相万里。贾举令曰：“我有一局棋，寄与洞中仙。洞中仙不受，云：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”《洞中仙》，曲名。下二句，古诗也。马云：“我有一渔竿，寄与渔家傲。渔家傲不受，云：夜静水寒渔不饵，满船空载月明归。”江云：“我有一犁锄，寄与使牛子。使牛子不受，云：且存方寸地，留与子孙耕。”盖讥似道也。
韩襄毅公令
韩襄毅公雍与夏公埙饮，各出酒令。公欲一字内有大人小人，复以谚语二句证之，曰：“傘字有五人。下列众小人，上侍一大人。所谓有福之人人伏事，无福之人伏事人。”夏云：“爽字有五人。旁列众小人，中藏一大人。所谓人前莫说人长短，始信人中更有人。”
陈祭酒令
云间陈祭酒询，每酒酣耳热，有不平事及人有过，辄面发之。在翰林时，忤一权贵，出为州同。同僚饯行，有倡酒令各用二字，分韵相协，以诗书一句结之。陈学士循云：“轰字三个车，余斗字成斜。车车车，远上寒山石径斜。”高学士谷云：“品字三个口，水酉字成酒。口口口，劝君更尽一杯酒。”又一人云：“犇字三个牛，田寿字成畴。牛牛牛，将有事乎田畴。”陈云；“矗字三个直，黑出字成黜。直直直，焉往而不三黜！”合席大笑。
梅、郭二令相同
蜀人杜渭江朝绅令麻城，居官执法，不敢干以私。一日宴乡绅，梅西野倡令，要拆字入俗语二句。梅云：“单奚也是奚，加点也是溪，除却溪边点，加鸟却为鸡。俗语云：得志猫儿雄似虎，败翎鹦鹉不如鸡。”毛石崖云：“单青也是青，加点也是清。除却清边点，加心却为情。俗语云：火烧纸马铺，落得做人情。”杜答云：“单相也是相，加点也是湘。除却湘边点，加雨却为霜。俗语云：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”又云：“单其也是其，加点也是淇。除却淇边点，加欠却为欺。俗语云：龙居浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
苏州钱兼山、郭剑泉二宦初甚相善，晚以小嫌成讼。袁节推断之，未服。某官置酒解和，并邀袁公。郭为令曰：“良字本是良，加米也是粮。除却粮边米，加女便为娘。语云：买田不买粮，嫁女不嫁娘。”盖有所刺也。钱曰：“其字本是其，加水也是淇。除却淇边水，加欠便成欺。语云：马善被人骑，人善被人欺。”袁曰：“禾字本是禾，加口也是和。除却和边口，加斗便成科。语云：官无悔笔，罪不重科。”某官执酒劝曰：“工字本是工，加力也是功。除却功边力，加系便成红，语云：人无千日好，花无百日红。”
刘端简公令
古亭刘端简公居乡，邑大夫或慢之。值宴会，端简公出令佐酒，各用唐诗一句，附以方言，上下相属。刘云；“一枝红杏出墙来，见一半，不见一半。”含有诮意。一士夫云：“旋斫松柴带叶烧，热灶一把，冷灶一把。”邑大夫云：“杖藜扶我过桥东，我也要你，你也要我。”一时喧传，以为绝唱。
一说又云：“隔断红尘三十里，你也看不见我，我也看不见你。”解之者曰：“点溪荷叶叠青钱，你也使不得，他也使不得。”
沈石田令
沈石田、文衡山、陈白阳、王雅宜游饮虎丘千人石上。时中秋，月色大佳，石田行令云：“取上一字，下拆两字，字义相协。”倡云：“山上有明光，不知是日光、月光。”文云：“堂上挂珠帘，不知是王家的、朱家的。”陈云：“有客到舘驿，不知是舍人、官人。”王云：“半夜生孩儿，不知是子时、亥时。”各赏大觥。
高丽僧令
高丽一僧陪宴朝使，戏行一令曰：“张良、项羽争一伞。良曰凉伞，羽曰雨伞。”朝使信口曰：“许由、晁错争一葫芦。由曰油葫芦，错曰醋葫芦。”
都宪令
有镇边都宪与兵官不合。都宪于酒席间出令云：“天上有天河，地下有萧何。萧何手里持一本律，口称：犯法之事莫做，发病之物莫吃。”有所指于兵官也。兵官云：“天上有太阳，地下有张良。张良手里持一把剑，口称：钢刀虽快，不斩无罪之人。”时一太监在座欲为分解，即云：“天上有雪山，地下有寒山。寒山手里持一把扫帚，口称：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”遂一笑而散。
罗状元令
《豫章诗话》云：罗状元念庵，与邹公、某公有寺观之集。邹指塑像出令曰：“祖师买巾，价只要轻。以是买不成，披发到于今。”某曰：“玉皇买伞，价只要减。以是买不成，头顶一片板。”罗曰；“观音买鞋，价只要捱。以是买不成，赤脚上莲台。”
《四书》令
有人为令云：“子路百里负米，不知是熟米、糙米？若是熟米，子路不对；若是糙米，子路请祷。”一人云：“子路宿于石门，不知开门、闭门？若是开门，由也升堂；若是闭门，子路拱而立。”
薛涛令
薛涛辨慧。有黎州刺史作《千字文》令，带鱼禽鸟兽。乃曰：“有虞陶唐。”涛曰：“佐时阿衡。”其人谓语中无鱼鸟，行罚。薛曰：“衡字内有小鱼字。使君‘有虞陶唐’，都无一鱼。”坐客大笑。又高骈镇成都，命涛为一字令，曰：“须得一字象形，又须逐韵。”高曰：“口，有似没梁斗。”涛曰：“川，有似三条椽。”节度曰：“如何一条曲？”涛曰：“相公为西川节度使，尚使一没梁斗。至于穷酒佐，三条椽内一条曲，又何足怪？”
各言土产
昔周益公、洪容斋尝侍寿皇宴，因谈肴核。上问：“洪卿乡里所产？”洪，番阳人也。对曰：“沙地马蹄鳖，雪天牛尾狸。”又问周。周，庐陵人也。对曰；“金柑玉版笋，银杏水晶葱。”上吟赏。又问一侍从，忘其名，浙人也。对曰：“螺头新妇臂，龟脚老婆牙。”四者皆海鲜也。上为之一笑。
昔人以“四海习凿齿，弥天释道安”，及“云间陆士龙，日下荀鸣鹤”为美谈。当是创者易为工耳。
仙对
江西有提学出对云：“风摆棕榈，千手佛摇摺叠扇。”诸生不能应，乃相与祈鸾仙。降书自称李太白，对云：“霜凋荷叶，独脚鬼戴逍遥巾。”
刑部郎中黄纬亦尝召仙，令对“羊脂白玉天”。云：“当出丁家巷田夫口。”公明日往试之，其一耕者锄土甚力。问：“此何土？”耕者曰：“此鳝血黄泥土也。”公大嗟异。他如“雪消狮子瘦，月满兔儿肥”，“七里山塘，行到半塘三里半，九溪蛮洞，经过中洞五溪中”，“菱角三尖，铁裹一团白玉，石榴独蒂，锦包万颗珍珠”，皆乩仙笔，可称名对。
又相传有俗对云：“塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日；城头箭垛，倒生牙齿咬青天。”亦工而可笑。
鬼对
旧一举子，旅店中闻楼下一人出对云：“鼠偷蚕茧，浑如狮子抛毬。”思之不能对。至死，魂常往来楼中，诵此对，人不敢止。后一举子强欲上楼，夜中果有诵此对者。乃对曰：“蟹入鱼罾，却似蜘蛛结网。”怪遂绝响。
一说：对云“独立溪桥，人影不随流水去；孤眠野馆，梦魂常到故乡来。”
高则成
高则成六七岁，颖异不凡。邻有尚书某，绯袍出送客。高适自塾归，时衣绿衣。尚书呼语之曰：“出水蛙儿穿绿袄，美目盼兮。”高应声曰：“落汤虾子着红衫，鞠躬如也。”尚书大惊异，称为奇童。
蒋涛
苏郡蒋涛，幼聪慧善对。一日，有父执武弁者同游佛寺，指殿上三佛出对曰：“三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花。”涛对曰：“一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子。”既出寺，某部军牵涛衣，问：“适间本官出何对？”涛以所出告之。又问：“汝对若何？”涛曰；“我对‘一个小军，偷狗、偷猫、偷芥菜。’”
涛对多可采者，对“三跳跳下地，一飞飞上天”，“冻雨洒窗，东二点，西三点，切糕分客，上七刀，下八刀。”皆精切。
杨大年对
旧学士院壁间有题云：“李阳生，指李树为姓，生而知之。”久无对者。杨大年为学士，乃对云：“马援死，以马革裹尸，死而后已。”
李空同对
李空同督学江西，有士子适用其姓名。公呼而前曰：“汝不闻吾名而敢犯乎？”对曰：“名命于父，不敢更也。”公思久之，曰：“我且出一对试汝，能对，犹可恕也。曰：蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。”其人思不久，辄应曰：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。”公笑而遣之。
唐状元对
唐皋以翰林使朝鲜。其主出对曰：“琴瑟琵琶，八大王一般头面。”皋即应对曰：“魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠。”主大骇服。
五字一韵对
边尚书贡继妻胡氏，能通书义。边多侍姬，胡常反目。一日宴客，客举令曰：“讨小老嫂恼。”边不能对。胡以片纸书“想娘狂郎忙”五字，云：“何不以此对之？”坐客大笑。
徐晞为郡吏日，偶随守步庭墀中。见一鹿伏地，守得句云：“屋北鹿独宿。”晞应声曰：“溪西鸡齐啼。”守大惊异，遂不以常礼遇之。
冯损之对
慈溪冯益，字损之。其叔为僧，益往访之。叔戏出对曰：“荷叶荷花，似青凉伞盖佳人之粉面。”对曰：“瓠藤瓠子，如黄麻绳系和尚之光头。”
董通判对
常州府同知吴、通判董，至无锡饮红白酒而醉。吴出对云：“红白相兼，醉后不知南北。”董云：“青黄不接，贫来卖了东西。”
陆采对
东郊巡按苏松刷卷，许御史戏云：“北台东御史，西人巡按南方。”东不能属。陆公采私为对云：“冬官夏侍郎，春日办完秋税。”又李空同在江西，有对云：“孤雁渡江，顾影徘徊如得偶。”人不能对。陆云：“老翁照镜，鉴形仿佛似传神。”
于肃愍对
于肃愍谦公幼时，其母梳其发为双角，日游乡校。僧人兰古春见之，戏曰：“牛头喜得生龙角。”公即对曰：“狗口何曾出象牙！”僧已惊之。公回对母曰：“今不可梳双髻矣。”他日古春又过学馆，见于梳成三角之髻，又戏曰：“三角如鼓架。”公又即对曰：“一秃似雷糙。”古春遂语其师曰：“此儿救时之相也！”墓志载古春为此。
吕升对
杨季任佥浙宪时，见数童从社学归，中一生手抛书囊而戏。季任召至前，见其秀异，出对曰：“童子六七人，无如尔狡。”生应声曰：“太守二千石，莫若公……”其尾一字不言，且请赏。许之，乃曰：“莫若公廉。”季任诘之曰：“设不赏云何？”答曰：“莫若公贪。”季任大奇之。生名吕升，官至江西佥宪。
莫廷韩对
屠赤水与莫廷韩一日游顾园，酒酣，屠偶吟云：“檐下蜘蛛，一腔丝意。”莫信口云：“庭前蚯蚓，满腹泥心。”
泰兴令对
泰兴令胡瑶嬖一门子，忽见一掾挑之与密语，以为嫌，问掾何语。掾急遽曰：“渠是小人表弟，语家事耳。”令即出一对曰：“表弟非表兄表子。汝能对，免责。”掾应声曰：“丈人是丈母丈夫。”令笑而觞之以酒。
此令犹能惜才。
俗语对
一布政守官尽职，不求汲引，执政失于迁擢。入觐将回，乡人为侍郎者饯之，因邀同部会饮。中一人见止布政一客，戏出对曰：“客少主人多。”众未及应，布政遽曰：“某有一对，诸大人幸勿见罪。”乃对曰：“天高皇帝远。”众愕然。
他如“狗毛雨，鸡脚冰”，“口串钱，脚写字”，“掘壁洞，开天窗”，“立地变，报天知”，“将见将，人吃人”，“护儿狗，抛娘鸡”，“伸后脚，讨饶头”，“贼摸笑，鬼见愁”，“半缆脚，直攎头”，“奶婆种，长工坯”，“下镬涨，上场浑”，“眼里火，耳边风”，“赶茶娘，偷饭鬼”，“将脚屋，泻肚街”，“王姑李，郁婆齑”，“长脚狗，矮忒猪”，“开路神，压壁鬼”，“硬头皮，老脚底”，“拔短梯，使暗箭”，“一脚箭，两面刀”，“坐坛遣将，排门起夫”，“剜肉做疮，忍屎凑饱”，“酒肉兄弟，柴米夫妻”，“三灯火旺，六缸水浑”，“两手脱空，四柱着实”，“将酒劝人，赔钱养汉”，“灰勃六秃，泥半千秋”，“大话小结果，东事西出头”，“猫口里挖食，虎头上做窠”，“钟馗捉小鬼，童子拜观音”，“口甜心里苦，眼饱肚中饥”，“吹鼓打喇叭，吃灯看圆子”，“捏鼻头做梦，挖耳朵当招”，“板板六十四，掷掷幺二三”，“好心弗得好报，痴人自有痴福”，“看孤山守白浪，吃家饭屙野屎”，“东手接来西手去，大船撑在小船边”，“强将手下无弱兵，死人身边有活鬼”，“缺嘴口里咬跳虱，癞痢头上拍苍蝇”，“好汉吃拳弗叫痛，败子回头便做家”，“茶弗来，酒弗来，那得山歌唱出来，爷在里，娘在里，搓条麻绳缚在里”，俱称绝对。
陈启东善属对，尝思“约颈葫芦”四字未就，方浴而得之，曰“空心萝卜，天生语也！”喜而跃，浴盘顿破。
重字对
陈启东训导分水，一人题桥上云：“分水桥边分水吃，分分分开。”启东过而见之，对曰：“看花亭下看花回，看看看到。”皆其地名也。
国初，有某解元及第后，偕伴至妓馆。妓知其才名，钦试之，乃瀹茶止一瓯，而三分之以进，曰：“三分分茶，解解解元之渴。”即应声曰：“一朝朝罢，行行行院之家。”
金用元对
苏士金用元，每嘲人，诗歌俳语顷刻立就，争相传笑。一日在文内翰家浪谑，蒙师潘愠曰：“吾有一语，能对甘侮。曰：王大夫昆季筑墙，一土蔽三人之体。”金即曰：“ 潘先生父子沐发，番水灌两牛之头。”满座大笑。
三光日月星
元祐初，东坡复除翰林学士，充馆伴北使。辽使素闻其名，思以奇困之。其国旧有一对曰“三光日月星”，无能属者，首以请于坡。坡唯唯，谓其介曰：“我能而君不能，亦非所以全大国之体。‘四诗风雅颂’，天生对也。盍先以此复之？”介如言。使方叹愕，坡徐对曰；“四德元亨利。”使睢盱欲起辩。坡曰：“而谓我忘其一耶？谨閟而舌，两朝兄弟邦，卿为外臣，此固仁祖之庙讳也。”使出其不意，大骇服。
近张幼于以“六脉寸关尺”对，亦佳。
震泽吴闻之翰林善作对，每言“日月星”为天文门，“风雅颂”殊为假借，更对云：“一阵风雷雨。”见者谓有神助。又旧对“新月如弓，残月如弓，土弦弓，下弦弓；朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦。”吴谓上下弦用历语，东西川殊不类，更对云：“春雷似鼓，秋雷似鼓，发声鼓，收声鼓。”盖历有“雷始发声”，“雷乃收声”语也。
刘季孙
王荆公尝举书句语刘季孙曰：“念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹。有何可对？”季孙应声曰。“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛。”安石大笑。
戴大宾对
戴大宾八岁游伴，主师指厅上椅属对云：“虎皮褥盖学士椅。”即对云：“兔毫笔写状元坊。”主师大奇之。十三中乡试，有贵公来谒其父，见戴戏庭侧，尚是一婴稚，以为业童子艺也，出一对曰“月圆”。即应曰“风扁”。问：“风何尝扁？”曰：“侧缝皆入，不扁何能？”又出一对曰“凤鸣”，即应曰“牛舞”。问：“牛何尝舞？，曰：“百兽率舞，牛不在其中耶？”贵公大加叹赏，询之，即大宾也，已成乡举矣。对语皆含刺云。
随口对
文皇尝谓解学士曰：“有一书句甚难其对，曰‘色难’。”解应声曰：“容易。”文皇不悟，顾谓解曰：“既云易矣，何久不属对？”解曰：“适已对矣。”文皇始悟，为之大笑。
李西涯居政府时，庶吉士进谒，有言“阁下李先生”者。公闻之，既相见，因曰；“请诸君属一对，云‘庭前花始放’。”众疑其太易，转思未工。各沉吟间，公曰：“何不对‘阁下李先生’？”相赞而笑。
蔡霞山对
蔡霞山督学楚中，行部试士，见一生坐小舟读书。蔡呼生至，令其属对曰：“未明求衣。”生未答。蔡曰；“何不对‘临渴掘井’？”
孙临对
韩玉汝治秦州，尚严。人语曰：“宁逢暴虎，莫逢韩玉汝。”孙临滑稽，尤善对。或问曰；“‘莫逢韩玉汝’，当何以对？”临应声曰：“何怕李金吾？”闻者赏之。
世宗朝长对
世宗皇帝修玄，学士争献青词为媚。时远方有献灵龟者，上自出对云：“赤水灵龟双献瑞。天数五，地数五，五五二十五数，数数合于道。道号元始天尊，一诚有感。”一词臣对云；“丹山彩凤两呈祥。雌声六，雄声六，六六三十六声，声声闻于天。天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”上喜甚，厚赉之。
朱云楚
赣妓朱云楚子卿，警慧知书。赵时逢遯可为守，尝会客，果实有炮栗。赵指之曰：“栗绽缝黄见。”坐客属对，皆莫能。楚辄曰；“妾有对。”取席间藕片以进曰：“藕断露丝飞。”赵大奇之。见《谈薮》。
妓对
有郡丞席上作对，属云：“酒热不须汤盏汤。”一妓对曰：“厅凉无用扇车扇。”见《文酒清话》。
古人姓名谜
元佑间，士夫好事者，取达官姓名为诗谜，如“长空雪霁见虹霓，行尽天涯遇帝畿。天子手中执玉简，秀才不肯着麻衣。”谓韩绛、冯京、王珪、曾布也。又取古人而传以今事，如“人人皆戴子瞻帽，君实新来转一官，门状送还王介甫，潞公身上不曾寒。”谓仲长统、司马迁、谢安石、温彦博。
“佳人佯醉索人扶，露出胸前白玉肤，夏入帐中寻不见，任他风雨满江湖。”隐贾岛、李白、罗隐、潘阆名谜。
灯谜
“十谒朱门九不开，满头风雪却回来。归家懒睹妻儿面，拨尽寒炉一夜灰。”一药名：常山、砒霜、狼毒、焰硝；一病名：喉闭、伤寒、暴头、火丹。
陈亚谜
陈亚自为亚字谜曰：“若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面任生棱角。”
辛未状元谜
辛未会试，江阴袁舜臣作谜诗于灯上，云：“六经蕴籍胸中久，一剑十年磨在手。杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。一点累累大如斗，掩却半床何所有？完名直待挂冠归，本来面目君知否？”唯苏州刘瑊一见能识之，乃“辛未状元”四字。
招饮答谜
《古今诗格》有遣书招客云：“板户公堂，斫脚露丧。”答云：“斑犬良赋，趋龟空肚。”板户，木门，“闲”字；公堂，官舍，“舘”字；斫脚，斩足，“踅”字；露丧，尸出，“屈”字。谓“闲舘踅屈”也。斑犬，文苟，‘敬’字；良赋，尚田，“當”字；趋龟，走卜，“赴”字；空肚，欠食，“飮”字。谓“敬当赴飮”也。
开元寺
乾符末，有客寓广陵开元寺，不为僧所礼，题门而去。题云：“龛龙去东涯，时日隐西斜。敬文今不在，碎石入流沙。”僧众皆不解。有沙弥知为谤语，是“合寺苟卒”四字。
大明寺
令狐相镇淮海日，尝游大明寺，见西壁题云：“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去氷傍。二人相连，不欠一边。三梁四柱烈火然，除却双钩两日全。”诸宾幕莫辨。有支使班蒙曰：“一人，大字。二曜者日月，明字也。尺一者，十一寸，非寺字乎？氷去点，为水。二人相连，天字。不欠一边，下字。三梁四柱而烈火，無字。两日除双钩，比字也。是言‘大明寺水，天下无比’。”
皇华驿
《博异记》云：广州押衙崔庆成抵皇华驿，夜见美人，鬼也，掷书曰：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”庆成不解。后丁晋公曰：“川中狗，蜀犬也。百姓眼，民目也。马扑儿，瓜子也。御厨饭，官食也。乃‘独眠孤馆’。”
顾圣之谜
吴人顾圣之作一谜云：“两头两头，中间两头。两头大，两头小。两头破，两头好。两头光，两头草。两头竖，两头倒。”乃二僧两头宿也。
祝枝山谜
祝枝山学佛语作叉袋谜云：“无佛不开口，开口便成佛。盘多罗，诘多罗，佛多刹多，佛多难陀。”
子犹曰：人之口，含阴而吐阳。阳也而阴用之，则违之而非规，抑之而非谤，刺之而非怨，嫉之而非仇，上可以代虞人之箴，而下亦可以当舆人之诵。夫是非与利害之心交明，其术不得不出乎此，余于《春秋》定、哀之际三致意焉。集《微词》第三十。
凌阳台
陈惠公大城，因起凌阳之台，未终而坐法死者数十人，又执三监吏。孔子适陈，闻之，见陈侯，与俱登台而观焉。孔子曰：“美哉台也！贤哉王也！自古圣王之为城台，焉有不戮一人而能致功若此者！”陈侯阴使人赦所执吏。见《孔丛子》。
支解人
齐景公时，民有得罪者。公怒，缚至殿下，召左右支解之。晏子左手持头，右手持刀而问曰：“古明主支解人，从何支始？”景公离席曰：“纵之！”
按《左传》，时景公繁刑，有鬻踊者。踊。刖者所用。公问晏子曰：“子之居近市，知孰贵贱？”对曰；“踊贵屦贱。”公悟，为之省刑。此讽谏之师、滑稽之首也。
枉死人面
刘玄佐镇汴，尝以谗怒欲杀军将翟行恭，无敢辩者。处士郑涉能谐隐，见玄佐曰：“闻翟行恭抵刑，付尸一观。”玄佐怪之。对曰：“尝闻枉死人面有异，一生未识，故借看耳。”玄佐悟，乃免。
油衣
高宗出猎遇雨，问谏议大夫谷那律魏州人，淹识群书，褚遂良目为“九经库”。曰：“油衣若为不漏？’对曰：“以瓦为之则不漏。”上因此不复出猎。
抽税
南唐时，关司敛率繁重，商人苦之。属畿甸亢旱，烈祖宴于北苑，谓群臣曰：“外境皆雨，独不及都城，何也？”申渐高曰：“雨不敢入城，惧抽税耳。”烈祖大笑，即除之。
使宅鱼
钱氏时，西湖渔者日纳鱼数斤，谓之使宅鱼，有不及数者，必市以供，颇为民害。罗隐侍坐，壁间有《磻溪垂钓图》，武肃指示隐索诗。隐应声曰：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。”武肃王大笑，遂蠲其征。
臣书帝书
齐高帝尝与王僧虔书，毕，帝曰：“谁为第一？”僧虔曰：“臣书臣中第一，陛下书帝中第一。”帝大笑曰：“卿善自谋。”
徘徊
仁宗赏花钓鱼宴，锡诗，馆阁侍从和篇，皆押徘徊字。诗罢就教坊进杂剧，为数人寻税第者，诣一宅观之，至前堂，观玩不去。问其所以，曰：“徘徊也。”又至后堂、东西序，复然。问则又曰：“徘徊也。”其一人笑曰：“可则可矣，但未免徘徊太多耳！”
二胜环
绍兴初，杨存中在建康，诸军之旗中有双胜交环，谓之“二胜环”，取两宫北还之意。因得美玉，琢成帽环以进，高庙日常御裹。偶有一伶人在傍，高宗指环示之：“此杨太尉进来，名二胜环。”伶人接奏云：“可惜二胜环俱放在脑后。”高宗为之改色。此所谓“工执艺事以谏”者一也。
一说：伶人作参军坐椅上，忽坠幞头，见双环。诘之，答曰：“此二胜环。”一人扑其首曰：“汝但坐太师椅乞恩泽足矣，二圣环且丢脑后可也！”盖以讥桧云。
馄饨不熟
高宗时，饔人瀹馄饨不熟，下大理寺。优人扮两士人相貌，各问其年。一曰“甲子生”，一曰“丙子生”。优人告“合下大理”。帝问故。优人曰；“【饣甲】子饼子皆生，与馄饨不熟者同罪耳。”上大笑，赦原饔人。
当十钱
宣和间，用当十钱。伶人以为当十钱买水者，水一杯一钱，于是必令饮十杯，至于委顿。上见之笑，遂废不用。
芭蕉
宣和间，乐部焦德以谐谑被遇，时借以讽谏。一日，从幸禁苑。上指花竹草木以询其名。德曰：“皆巴蕉也。”上请之。对曰：“禁苑花竹，皆取于四方。道里远涉，巴至上林，则已焦也。”上大笑。
阿丑
成化末，刑政多颇。阿丑于上前作六部差遣状，命精择之。一人云：“姓公名论。”主者曰：“公论如今无用。”一人曰：“姓公名道。”主者曰：“公道如今难行。”后一人曰：“姓胡名涂。”，主者曰：“胡涂如今尽去得。”
中官阿丑每于上前作院本。时王越、陈钺媚汪直，结为死党。丑作直持双斧趋跄而行。或问故。曰：“吾将兵唯仗此两钺耳！”问钺何名。曰：“王越、陈钺也！”
和峤
和峤为武帝所亲重。语峤曰：“东宫顷似差进，卿试往看。”还，问何如。答曰：“皇太子圣质如初。”
李纬须
唐太宗以李纬为民部尚书。会有自京师来者，帝曰：“玄龄闻纬为尚书谓何？”曰：“唯称纬好须，无他语。”帝遽改太子詹事。
三百里湖
南唐冯谧，尝对诸阁老言及玄宗赐贺知章三百里湖事，因曰：“他日赐归，得玄武湖二十里足矣，”徐铉答曰：“主上尊贤下士，岂爱一湖？所乏者，贺知章耳。”众大笑。
刺李西涯
刘大夏自作《寿藏记》。李西涯戏云：“天下皆如公，翰林文章无用也。”公曰：“先生辈文章宜记大功德者，予何敢相累哉？”盖西涯先为刘瑾作碑文，公嘲之也。
正德间，大臣议攻刘瑾，李西涯俯首不语。后刘健、谢迁被斥，李祖道涕泣。刘曰；“当日出一语，不用今日泣也。”又吕柟斥回，陆完亦祖道相送。陆曰：“公去矣，予亦将行。”吕曰：“如真去，我在三十里外相候。”或作吕柟、陆完事，误。
文潞公
文潞公八十四再起，时学士郑穆表请致仕。刘贡父为给事中，问同舍曰：“郑年若干？”答曰：“七十三。”刘遽云：“莫遂其请，且留取伴八十四底。”潞公闻之，甚不怿。
锯匠诗
赵东山里中有二挚友，其一因投荒过家，其一以磨勘需调，皆栖栖桑榆，犹恋鸡肋者。一日同访东山，见庭下有锯匠解木，因以命题。东山口占绝句曰：“一条黑路两人忙，傍晚相看鬓已霜。你去我来何日了，亏他扯拽度时光。”二挚友知诗意讽己，相与感叹罢去。
远志
谢公始有东山之志，后就桓公司马。会有饷桓公药，中有远志。桓取以问谢：“此药又名小草。何一物有二称？”谢未及答，郝隆在座，应声曰：“此甚易解：处则为远志，出则为小草。”谢有愧色。
李卓老云：“郝言误矣。宜云处则为小草，出则为远志。”
兔册
冯道形神庸陋，及为宰相，士人多笑之。刘岳与任赞偶语，见道行而复顾，赞曰：“新相回顾何也？”岳曰：“定见忘持《兔册》来。”北中村墅，多《兔园册》训蒙，以是讥之。册乃徐、庾文体，亦非俚语，但家藏一本，人多贱之。
道闻斯语，因授岳秘书监，赞散骑常侍。盖精于黄老者。
刺严相
世庙时，宫中尝见鬼，多手多目。以问张真人，张不能对。或以王元美博识，往询之。元美曰：“何必博识？《大学》云‘十目所视，十手所指’，是说甚么？”盖刺严相也。严闻而衔之。
题何吉阳轴
何吉阳迁，故与黄庠士某以学问友善。吉阳巡抚江西，过家。某青衫来谒，门者不即为通，因散步堂上，环视壁间悬轴，其首则严分宜笔也。遂索前刺，书一绝曰：“椒山已死虹塘谪，天下谁人是介翁？今日华堂诵诗草，始知公度却能容。”门者投之，遽拂衣去。吉阳得诗自惭，亟遣追之，舟去远矣。
二相公庙
韩持国兄弟皆拜相，客欲扁其堂为“三相”。俄持国罢相。东坡戏之曰：“今只可云‘二相公庙’矣！”有朱福二相公庙甚灵。
荆公水利
王介甫为相，大谋天下水利。刘贡父尝造之，值一客献策曰：“梁山泊沃而涸之，可得良田万顷，但未择得利便之地储许水耳。”介甫倾首沉思。贡父抗声曰：“此甚不难！”介甫欣然以为有策，遽问之。曰：“别穿一梁山泊，则足以贮此水矣！”介甫大笑，遂止。
蝗虫感德
王荆公罢相，出镇金陵。时飞蝗自北而南，江东诸郡皆有之。百官饯王于城外。刘贡父后至，追之不及，见其行榻上有一书屏，因书一绝以寄之，云：“青苗助役两妨农，天下嗷嗷怨相公。唯有蝗虫偏感德，又随车骑过江东。”
刺章子厚
章子厚生辰会客，门人林特以诗为寿。客指诵德处工。特颇不平，忽曰：“昔有令画工传神，以其不似，命别为之。凡三四易，画工怒曰：若画得似，是甚模样？”满席哄然。
苏长公在惠州，天下传其已死。后七年，北归，时章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽。叶问曰：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间耶？”坡曰：“途中见章子厚，乃回反耳。”
夏言
夏言在礼部时，内阁唯李时一人，夏日夕望入阁。修九庙【累瓦】【鹿瓦】【甬瓦】【皆瓦】不堪者，皆运积东长安街侧，多为有力者潜取用。李时偶与郭武定勋言：“【累瓦】【鹿瓦】类旧皆满目，今何其零落？”郭笑曰：“孰敢窃？皆夏宗伯搬去礼部，躧以望内阁耳。”言虽戏，实得夏心。是年冬，夏遂入阁。
神童
赵司寇乃费阁老同年，每投谒，书“年晚生”。屠应埈曰：“赵老真神童！”人问其故。云：“费鹅湖二十作状元，年最少。今渠称‘年晚生’，非神童而何？”
束玉
嘉靖间，席都御史书以议大礼称旨，擢礼部尚书，洊加少保兼太子太保。一内臣见其束玉，阳为不识，曰：“此带无乃大理石所为？”
衣金紫
穆宗登极，诏五品以上致政者进阶一级。有一州守被革者，遂称朝列大夫，衣金紫。其弟亦大僚，忽莞尔曰：“恨不数赦，吾兄且腰玉矣！”
讳出外
熙宁中，王仲荀谒一朝士，阍者以不在辞之。王勃然叱曰：“凡人死称不在，汝乃敢出此言！”阍者拱谢曰：“然则当何辞？”王曰：“第云出外可也。”阍者愀然蹙额曰：“我主宁死，却讳出外字面。”
清凉散
刘子仪不能大用，称疾不出。朝士问疾。刘云：“虚热上攻。”石文定在座，云：“只消一把清凉散。”两府用清凉伞也。
束薪监察
唐赵仁奖在王戎墓侧，善歌《黄獐》。景龙中，负薪一束诣阙，云：“助国调鼎。”即除台官。中书令姚崇曰：“此是黄獐耶？”授以当州一尉。惟以黄獐自炫。宋务光嘲之曰：“赵仁奖出王戎墓下，入朱博台中。舍彼负薪，登兹列指。行人不避骢马，坐客惟听黄獐。”有顷见一夫负两束薪。宋指曰：“此合拜殿中。”人问其由。曰：“赵以一束拜监察，此两束，岂不合授殿中？”
不语唾
宪庙永年，言官噤不敢言朝事。孙御医者，素善谑。人问：“生疥何以愈之？”曰：“请六科给事中舔之。”人问故。曰：“不语唾，可治疥也。”
言之无择，不如无言。请看近来章疏，视宪庙时虚实何如？勿欺而犯，吁，难言矣！
元稹
武儒衡在中书时，元稹夤缘宦官，得知制诰，儒衡鄙之。会食瓜，蝇集其上。儒衡挥扇曰：“从何处来，遽集于此！”
有气力
崔湜为吏部侍郎，掌铨。有选人自陈：“某能翘关负米。”湜曰：“若壮，何不兵部选？”答曰：“外人皆云，崔侍郎下有气力者便得。。元祐中，大官有婚于中表者，已涉溱洧之嫌。及夜深，女家索诗。傧者张仲素朗吟曰：“舜耕余草木，禹凿旧山川。”坐有李程者应声笑曰：“舜、禹之事，吾知之矣！”
忠孝奴
一人年老纳二宠，托友祝枝山命名。祝以“忠奴”“孝奴”名之。其人曰：“何所取义？”祝曰：“孝当竭力，忠则尽命。”众大笑。
乡老垦荒
郎瑛与一乡老游山，见荒地数顷，土人曰：“欲送人召粮者。”老人默然久之，语郎曰：“即当载米及铁器，令若干人来垦此地，数年可富矣。”郎曰：“还须载生铁数百斤。”老人曰：“何用？”郎曰：“铸汝不死耳。”
三星
北京吏部前诸小儿卖食物者，常云：“相公每都是三星的，才得到此。”予初不知，问之。曰：“举人进士是福星，岁贡是寿星，纳监的是财星也。”
洗儿诗
东坡频年谪居，尝作《洗儿诗》，曰：“人家养子爱聪明，我为聪明误一生。但愿生儿愚且鲁，无灾无害到公卿。”
国初瞿存斋宗吉一诗云：“自古文章厄命穷，聪明未必胜愚蒙。笔端花语胸中锦，赚得相如四壁空。”其意本东坡《洗儿诗》来。近时杨宗伯月湖，又反其意作诗曰：“东坡但愿生儿蠢，只为聪明自占多。愧我生平愚且蠢，生儿何怕过东坡。”
打甲帐
凡交易事，居间者索私赠，名为“打夹帐”。马仲良督浒墅关，出羡余市田以赡学宫。其价稍厚，一时居间者皆乘之要利。或作语嘲之，云：子路与申枨同坐。子路讥申曰：“枨也欲，焉得刚？”枨遂曰：“由也不得其死然。”子路大怒，诉之夫子。夫子曰：“罪在枨。”用牌大书“打申枨”三字送子夏。适子夏丧明，认宇不真，惊曰：‘谁人打甲帐？”
寓言
子思荐苟变于卫侯。一日子思适卫，变拥篲郊迎，执弟子仪甚恭。变有少子，亦从。子思讶问何人。左右曰：“此苟弟子孩儿。”
有梦至上清谒天帝者，见一人戎服带剑而无首，颈血淋漓，手持奏章，而进其词曰：“诉冤臣秦国樊于期，得罪亡奔在燕，有不了事卫荆柯借去头颅一个，至今本利未还。燕太子丹见证。伏乞追给。”天帝览之，蹙额而言曰：“渠自家手脚也没讨处，何暇还你头颅？”
钟馗生日，其妹具礼贺之。一大鬼愿挑担去。妹作书云：“酒一尊，鬼一个，挑来与兄作庆贺。兄若嫌鬼小，挑担的凑两个。”馗喜，俱命庖人烹之。二鬼相向而泣。小鬼曰：“我被捉来无奈，谁教你挑这担儿？”
明皇与贵妃双陆，命力士伏地，以背承盘。明皇呼“红”，贵妃呼“六”。久之，力士在下呼曰：“须放奴婢起来也掷掷幺！”隐“直直腰”。
佛经：昔者菩萨身为雀王，慈心济众。有虎食兽，骨挂其齿，因饥将终。雀王入口啄骨，日日若兹，骨出虎活。雀飞登树，说佛经曰：“杀为凶虐，其恶莫大。”虎闻雀诫敕声，勃然恚曰：“尔始离吾口，而敢多言！”雀速飞去。
口碑部第三十一
子犹曰：古来不肖之人，皇灵不能使忌，天谴不能使霅，而独畏匹夫匹妇之口。何也？皇灵天谴皆不必，而匹夫匹妇之口必也。郑侨采乡校之议，宋华避东门之讴，而輓近庸君如宋理宗，亦谓谏官曰：“尽忠由你，只莫将副本传将外去。”人之多口，信可畏夫！而犹有甘心遗臭由人笑骂者，彼何人哉！集《口碑》第三十一。
世修降表
蜀主孟昶命李昊草降表。前王蜀之亡于唐也，降表亦昊为之。蜀人夜书其门曰：“世修降表李家。”
真正独行生意。
阎立本、姜恪
阎立本精于画，朝野珍之。既辅政，但以俗材应务，无宰相器。时姜恪以战功擢左相。时人为之语曰：“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。”
源休、郭倪
唐源休受朱泚伪官，自比萧何之功，入长安日，首收图籍。时人笑之，目曰：“火迫酂侯。”宋南渡，有郭倪为将，自比诸葛。酒后辄咏“三顾频繁，两朝开济”之句，而屏风、便面一一皆书此二句。未几败于江上，仓惶涕泣而匿。时谓之“带汁诸葛”。正可作对也。
姜师度、傅孝忠
唐河中尹姜师度好沟洫，所在必发众穿凿。虽时有不利，而成功益多。先是太师令傅孝忠善占星纬。时人为之语曰：“傅孝忠两眼看天，姜师度一心穿地。”
陈和叔、孔文仲
陈和叔为举子，通率少检；后举制科，骤为质朴。时号“热熟颜回”。时孔文仲对制策，言“天下有可叹息痛哭者”。既被斥，和叔曰：“孔生真杜园贾谊也。”王平甫闻之曰：“‘杜园贾谊’，好对‘热熟颜回’。”
张鷟、董万举
张鷟，号“青钱学士”，以其万选万中。时有明经董万举，九土不第，时嘲曰“白腊明经”。时以为的对。
孔太守
孔太守在任时，聂双江初到，有“三耳无闻，一孔不窍”之谣。近年又有“松江同知贪酷，拚得重参；华亭知县清廉，允宜光荐”之对。时潘天泉为同知，名仲骖；倪东洲为华亭县尹，名光荐故也。
严子陵
凌某拜严介溪为父，人称“严子陵”。后有缙绅王姓者，抱他人子为孙，世即对为“王孙贾”。
鸱鸮公
《水南翰记》：南京国子监有鸮鸣。祭酒周洪谟令监生能捕者，放假三日，人目为“鸱鸮公”。其后刘先生俊为祭酒，好食蚯蚓，监生名之曰“蚯蚓子”，以为对。
陈仪、窦俨
梁颢在翰林时，胡旦知制诰院，赵昌言为枢密副使，陈仪、窦俨俱为三司盐铁副使。五人者且夕饮会，茶觞壶矢，未尝虚日。每沉醉，夜分方归。金吾吏逐夜候马首声喏。仪醉，以鞭指其吏曰：“金吾不惜夜，玉漏莫相催。”于是谚曰：“陈三更，窦半夜”。
汤一面
汤胤勣博学英发，成化初，言者荐以将才，有“才兼文武，可当一面”之语。时号“汤一面”。及镇陕西孤山，有故人来谒，留饮。值报虏薄城下，汤语故人曰：“先生姑且酌，吾往，生擒胡雏来并睹。”方出城，有胡匿沟中，一箭中咽而死。人又号曰“汤一箭”。
沈度、许鸣鹤
永乐间，沈度以能书为学士，许鸣鹤以能文为中书。朝中语曰：“学士不能文，中书不能书。”
晋帝奕
晋帝奕夙有瘘疾，使左右向龙与内侍接，生子以为己子。百姓歌之曰；“凤凰生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”
和事天子
中宗朝，监察御史崔琬对弹宗楚客，楚客忿然作色。上命结为兄弟，以和解之。时人谓之“和事天子”。
昭宗尊号
唐昭宗尝曰：“朕东西所至，祸难随之。愿避贤者路。”人戏上尊号曰“避贤招难存三奉五皇帝”。三，谓一后二昭仪，五，谓朱全忠、王行瑜，李克用、李茂贞、韩建五镇。
恶发殿
钱武肃王镠所居殿，名“握发”。吴音“握”“恶”相乱。钱唐人遂谓曰；“此大王恶发殿也。”
麒麟楦
唐杨炯每呼朝士为麒麟楦，或问之。曰：“今假装麒麟，必修饰其形，覆之驴上。及去其皮，还是驴耳。”
两李益
李君虞以礼部尚书致仕。有宗人庶子同名，俱出于姑臧。时人谓尚书为“文章李益”，庶子为“门户李益”。
李尚书门地不薄，而以文章独伸。孰谓文章不值钱！
三不开相公
五代废帝时，马胤孙为相，时号“三不开相公”：入朝印不开，见客口不开，归宅门不开。”
三旨相公
王珪相神宗十六年，无所建明。时称“三旨宰相”：进呈云“取圣旨”，可否讫云“领圣旨”，退谕察事者云“已得圣旨矣”。
三觉侍郎
赵叔问为天官侍郎，肥而喜睡，又厌宾客，在省还家，常挂歇息牌于门首。呼为“三觉侍郎”，谓“朝回、饭后、归第”也。
《外史梼杌》二事
徐光溥为相，喜论事，为李昊等所嫉。后不言，每聚议，但假寐而已，时号“睡相”。
蜀韦嘏，唐相贻范之子。仕孟昶时，历御史中丞，性多依违，时号“软饼中丞”。
阁老饼
丘文庄自制饼，软腻适口。托中官进上。食之，嘉，命司膳监效为之。不中式，俱被责，因请之丘。丘靳不以告。由是京师盛传为“阁老饼”。
刘棉花
成化中，内阁刘吉丁外艰起复，百媚科道以免弹劾。弘治改元，侍读张升数其十罪，反为御史魏璋所劾，左迁。世以吉耐弹，目为“刘棉花”。
两字尚书
成化间，上患舌涩，诸司御前奏事，准行者苦答“是”字。鸿胪卿施纯彦请易“照例”二字，上答甚便，寻擢尚书。时人嘲曰“两字尚书”。
襄样节度
襄阳人善为漆器，天下取法，谓之“襄样”。及于司空为帅多暴，郑元镇河中，亦暴。远近呼为“襄样节度”。见《国史补》。
白兔御史
王弘义始贱时，求傍舍瓜，不与。及为御史，乃腾文言园有白兔。县为集众捕逐，畦蓏无遗。内史李昭德曰：“昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。”
驮官人
曹钦谋逆，己杀寇深，又索王尚书翱。王正在一室，窘迫。一主事长大多力，遽负之逸。王后擢此人要津。时呼为“驮官人”。
杨仲嗣、魏伯起
《佥载》云：杨仲嗣躁率，魏光乘目为“热鏊上猢狲”。《北史》：魏伯起在京洛，轻薄尤甚，人号为“惊蛱蝶”。
李拾遗
周右拾遗李良弼奉使北蕃，匈奴以木盘盛粪饲之，临以白刃。弼惧，勉食，一盘并尽，乃放还。人诮之曰：“李拾遗能食突厥之遗。”
度宗榜
度宗崩，幼君谅阴。榜第一名王龙潭，二名路万里，三名胡幼黄。京师为之语曰：“龙在潭，飞不得；万里路，行不得；幼而黄，医不得。”
城隍墙上画
洪武间，有人画僧顶一冠，一道士顶十冠，蓬松其发，一断桥，甲士与民各左右立而待渡，揭于城隍墙上。朝廷见之，敕教坊司参究其事以奏。明日奏云：“僧顶冠，有官无法，道士十冠，官多法乱，军民立桥边，过不得。”自后法网稍宽，盖以滑稽而谏者。
朱勔
宣和间，亲王及戚畹入宫者，辄得金带、关子。得者，旋填姓名鬻之，即卒伍屠沽，自一命以上皆可得。朱勔家奴，服金带至有数十人。时云：“金腰带，银腰带，赵家世界朱家坏。”
师王
韩侂胄擅权日，一时献佞者皆称“师王”。参议钱象祖尝谏用兵，与有隙，史弥远因与合谋，既罢相，遂私批杀之。宁宗不知也。都下语曰：“释迦佛中间坐，胡汉神立两傍。文殊、普贤自斗，象祖打杀师王。”
十七字谣
淳祐间，史嵩之入相。以二亲年耄，虑有不测，预为起复之计。时马光祖未卒哭，起为淮东总领；许堪未终丧制，起为镇江守臣。里巷为十七字谣曰：“光祖做总领，许堪为节制。丞相要起复，援例。”
淳祐间，车驾幸景灵宫，太学、武学、宗学诸生俱在礼部前迎驾。有作十七字诗曰：“驾幸景灵宫，诸生尽鞠躬。头乌身上白，米虫。”盖讥其岁糜廪禄，不得出身，年年唯迎驾耳。
张士诚有养士之誉，凡不得志于时者，争趋附之。美官丰禄，富贵赫然。有为北乐府讥之云：“皂罗辫儿紧扎梢，头戴方檐帽，穿领阔袖衫，坐个四人轿，又是张吴王米虫儿来到了。”语本此。后城破，无一人死难者。
伪周用王敬夫、蔡彦文、叶德新三人谋国事，而抵于亡。丁未春，伏诛于南京，风干蔡、叶之尸于称竿者一月。先是民间作十七字诗云：“丞相做事业，专用黄、蔡、叶。一夜西风来，干鳖。”后竟验焉。
王婆醋钵
张士诚据有平江日，松江俞俊以贿通伪尹郑焕，署宰华亭。用酷刑朘剥，邑民恨入骨髓。袁海叟有诗曰：“四海清宁未有期，诸公衮衮正当时。忽然一日天兵至，打破王婆醋钵儿。”或者不知醋钵之义，以问叟。叟曰：“昔有不轨伏诛，暴尸于竿。王婆买醋，经过其下。适索朽尸坠，醋钵为其所压，着地而碎。王婆年老无知，将谓死者所致，顾谓之曰：‘汝只是未曾吃恶官司来！’”闻者皆绝倒。
落指君子
晋江刘明府震臣，先年令常熟，极有吏才，但法尚严峻。尝枉征财课，百姓瘐狱中、毙杖下者，十而九矣。又拷掠之惨，至于手足指堕。于是虞人歌之曰：“落指君子，民之父母。”
桑渐
桑渐为孟州佥判。或誉县长“明似镜，平似秤”。渐不然其言，抑之曰：“却被押司走上厅，打破镜，踏折秤。”
常州守谣
《马氏日抄》云：常州守莫愚巧于取贿，而纠察郡吏使无所得。郡人为之语曰：“太守摸鱼，六房晒网。”继莫者叶蓁，有廉操，而律下不严，吏曹得行其诈。又为语曰：“外郎作鲜，太守拽罾。”言劳而无获也。
近来贪吏，多与六房通气揽事。时又语曰：“六房结网，知县摸鱼。”
刘宠庙
一钱太守刘宠庙，在绍兴钱清镇。王叔能过庙下，赋诗曰：“刘宠清名举世传，至今遗庙在江边。近来仕路多能者，也学先生拣大钱。”
今日拣大钱者，必要生祠碑记。正为刘宠之有庙也。
杨太守、刘知县
成化中，有汝宁杨太守甚清，其附郭汝阳刘知县甚贪。太守夜半微行，至一草舍。有老妪夜绩，呼其女曰：“寒甚。”命取瓶中酒。酒将尽，女曰：“此一杯是杨太爷也。”复斟一杯，曰：“此是刘大爷。”盖酒初倾，则清者在前，后则浊矣。闻者赋诗曰：“凭谁寄语临民者，莫作人间第二杯。”
洪奉使
宋绍兴辛巳，葛王篡位，使来修好。洪景卢往报之，入境，与其伴使约用敌国礼。伴许诺。故沿路表章，皆用在京旧式。未几，乃尽却回，使依近例易之。景卢不可。于是扃驿门，绝供馈，不得食者一日。又令馆伴者来言。景卢惧留，不得已，易表章授之，供馈乃如礼。景卢素有风疾，头常微掉。时人为之语曰：“一日之饥禁不得，苏武当时十九秋。寄语天朝洪奉使，好掉头时不掉头。”
景龙嘲语
景龙中，洛下淋雨百余日。宰相令闭场市北门以弭之，卒无效。人嘲曰：“礼贤不解开东阁，燮理唯能闭北门。”
天竺观音
孝宗时大旱，有诏迎天竺观音就明庆寺请祷。或作诗曰：“走杀东头供奉班，传宣圣旨到人间。太平宰相堂中坐，天竺观音却下山。”赵温叔雄由是免相。
贩盐
贾似道令人贩盐百艘至临安。太学生有诗云：“昨夜江头涌碧波，满船都载相公醝。虽然要作调羹用，未必调羹用许多。”贾闻之，遂以士人付狱。
量田
成化初，邢公宥为苏州。以郡中久荒，陂荡起税，民心颇怨。有投诗刺之者，曰：“量尽山田与水田，只留沧海共青天。渔舟若过闲洲诸，为报沙鸥莫浪眠。”一作杨贡事。
尹翰林诗
宣德中，简太学生年五十以上，放归田里。而儒生应贤良方正举者，辄得八品官。尹翰林岐凤有诗曰：“五十余年做秀才，故乡依旧布衣回。回家及早养儿子，保了贤良方正来。”
修《续通鉴》
景泰间，修《续通鉴纲目》。开馆时，三阁下奏本院官怠缓，完期不可必，因各荐所知。于是丁参议珵等皆被召。聂大年教授扶病入馆，退食松林下，经宿物故。又章主事诹病，刘治中实老。时刘宣化讥之曰：“昔人云，生、老、病、死、苦，史馆备矣。”一日丁参议与宋尚宝怀尚气，失色忿詈。馆中陈缉熙成一诗，谑云：“参议丁公性太刚，宋卿凌慢亦难当。乱将毒手抛青史，故发伧言污玉堂。同辈有情难劝解，外郎无礼便传扬。不知班、马、韩、苏辈，曾为修书闹几场？”明日，二人悔恨，自解谢曰：“勿更贻斯文笑也。”
魏扶
大中元年，魏扶知礼闱入贡院，题诗曰：“梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。曾是昔年辛苦地，不将今日负前心。”及碟出，为无名子削为五言，以讥之。
丁丑庚辰榜
万历丁丑，张太岳子嗣修榜眼及第。庚辰，懋修复登鼎元。有无名子揭口占于朝门曰：“状元榜眼姓俱张，未必文星照楚邦。若是相公坚不去，六郎还作探花郎。”后俱削籍。故当时语曰：“丁丑无眼，庚辰无头。”
徐干《中论》
正德某科士子，中场用徐干《中论》全篇而得高第。明年，海内之士，交相谓曰：“徐干《中论》，翰林先生所最重也。”于是购《中论》而读者纷然。京师为之语曰：“秀才好请客，徐干偶撞席。也只好一遭，良会难再得。”
吴伯通
吴伯通为浙省学道，取士专看工夫。时初学作文多不根，取者甚少，乃群往御史台求试。御史复发吴公。吴出题“鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉”，论题乃一“滚出来”，文难措辞，而论又性理，甚为吴所辱。有嘲之者曰；“三年王制选英才，督学无名告柏台。谁知又落吴公网，鱼鳖蛟龙滚出来。”
被黜诗
天顺初，有欧御史校士，去留多不公。富室子弟惧黜者，或以贿免。昆山郑文康送一被黜生诗，末云：“王嫱本是倾城色，爱惜黄金自误身。”
倭房公
万历初，有房御史督学，以贿著。轻薄子改杜牧之《阿房宫赋》为“倭房公”以讥之。首云：“沙汰毕，督学一。文运厄，倭房出。横行一十三府，扰乱天日。”中云：“米麦荧荧，乱圈点也。枷锁扰扰，假公道也。湖流涨腻，苞苴行也。批挞横斜，门子醉也。雷霆乍惊，试案出也。人人骇忧，漫不知其所谓也。孔方先容，虽媸亦研。十目所视，而莫掩焉。有不可闻者，遗臭万年。”详载《戒庵漫笔》。
楚中二督学
嘉靖间，楚中督学昊小江有爱少之癖。冠者多去巾为髫年应试。嘲者曰：“昔日峨冠己伟然，今朝中角且从权。时人不识予心苦，将谓偷闲学少年。”其后曾省吾代之，所拔亦多弱冠。一生遂自去其须。及入试，居四等，应朴责。曾乃恕年长者，而责少者，此生遂以无须受责。嘲者曰：“昨日割须为便考，今朝受责加烦恼。头巾纱帽不相当，有须无须皆不好。”见《谐薮》。
童生府试
浙直童子试，府取极难，非大分上，即晁、董不自必也。湖州一朝士，妻舅乃显者，又一士，脱细君簪珥营之，俱获进院入泮。长兴吴生戏为令曰：“湖州有一舅，乌程添一秀。舅与秀，人生怎能勾！佳人头上金，才子头上巾。金与巾，世间有几人？外面无贵舅，家中无富婆。舅与婆，命也如之何！”
胡御史、张少傅
嘉靖壬辰，北直隶学院胡明善待士惨刻，庠序甚怨。以私取房山所窠石为碑，事发，拟侵盗园林树木。以石窠近皇陵故也。是年七月间，彗星见东井，自辛卯至是已三见。有旨令大臣自陈，张少傅孚敬遂致仕。或为句以纪其事，云：“石取西山，胡明善殃从地起，星行东井，张孚敬祸自天来。”又曰：“彗孛扫除无驻足，石碑压倒不翻身。”
赵鹤、江潮
赵鹤督学东省过严，竟以此罢官。江潮代之，亦风裁凛然。诸生题壁云：“赵鹤方剪羽翼，江潮又起风波。”
端平间，真希元应召而起。百姓仰之，若元祐之仰涑水也。时楮轻物贵，市井喁喁为之语曰：“若要百物贱，直待真直院。”及入朝，进对，首以“正心诚意”为言。愚民无知，以为不切时务，遂续前语曰：“吃了西湖水，打作一锅面。”继参大政，未及有所建置而薨。
王文成二高弟
陆澄，字原静，王文成公之高弟也。始张、桂议大礼，澄以邢部主事上疏攻之，旋以忧去。服阕至京，复上疏，称张、桂为正论，而悔前之失言。上理其前疏，谪广东高州通判。又徐珊，亦文成高弟也。癸未会试，以策问诋文成学，拂衣而出，天下高之。后选得辰州贰府，坐侵军晌事缢死。时人为之语曰：“君子学道则害人，小人学道则缢死也。”
《谑浪》云：耿宗师倡道南畿，令有司聚徒讲学。吾松生员杨井孙、林士博为首。及井孙以杀嫂致狱，林执手送之别，泣甚哀，曰：“吾道南矣！”闻者捧腹。
金鼓诗
至正间，风纪之司，赃污狼籍。是时金鼓音节迎送廉访使，例用二声鼓、一声锣。起解强盗，则用一声鼓、一声锣。有轻薄子为诗嘲曰：“解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。”
海寇郑广既受招安，使主福之延祥兵。每朔望，谒阃帅，群僚鄙之，不与言。一日，群僚方坐论诗，广忽起曰：“某亦有拙句，白之可乎？”众属耳。乃吟曰：“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官；”然则官贼之溷，自宋已然矣。
痴床
宋时，侍御史号杂端，最为雄剧。台中会聚，则于座南设横榻，号南床，又曰痴床。言登此床者，踞傲如痴。
南吏部
国朝吏部之权俱在北曹，南曹殊落莫。唯考察年，南京官五品以下，黜调皆在其手，声势赫奕。过此，则又如常矣。都下谣曰：“今日南京真吏部，明朝吏部又南京。”
名帖大字
近来宦途好胜，书名竟作大字。有人嘲云：“诸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何？虽于事体无妨碍，只恐文房费墨多。”
海公
海公巡抚南国，意主搏击豪强，因而刁风四起。有投匿名状者，曰：“告状人柳跖，告为势吞血产事：极恶伯夷、叔齐兄弟二人，倚父孤竹君历代声势，发掘许由坟冢。被伊族告发，恶又贿求嬖臣鲁仲连得免。今某月日，挽出恶兄柳下惠，捉某箍禁孤竹水牢，日夜痛加炮烙极刑，逼献首阳薇田三百余亩。有契无文，崇侯虎见证。窃思武王至尊，尚被叩马羞辱，何况区区蝼蚁！激切上告。”海公见状，颇悔前事，讼党少解。
《杨妃病齿图》
冯海粟题《杨妃病齿图》云：“华清宫，一齿痛；马嵬坡，一身痛；渔阳鼙鼓动地来，天下痛！”
九龙庙
同州澄城县有九龙庙，然只一妃，土人谓冯瀛王之女也。司马仲才戏题诗云：“身既事十主，女亦配九龙。”过客读之，无不笑。
荒年谣
荒年百物腾涌，颇艰饮啖。杭人戏作诗曰：“丰年人不觉，家家喜饮酒。荒年要酒吃，除却酒边酉。”言饮水也。又曰：“丰年人不觉，鹅肉满案绕。荒年要鹅吃，除却鹅边鸟。”言杀我也。谑亦有意。
郑世尊
或谓不肖子倾产破业，所病不瘳，其终奈何。司马安仁曰；“为郑世尊而已。”盖郑子以李娃故，行乞于市，几为馁鬼。佛世尊欲与一切众生结胜因缘，遂于舍卫次第乞食。合二义以名之。
龟兹王
乌孙公主遣女至汉学鼓琴，还过龟兹。龟兹王绛宾留以为夫人，上书言得尚汉外孙，愿与公主女俱入朝。自是数来朝贺。乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”
凡婢效夫人妆，田舍翁好清，小家子通文，暴富儿学大家规矩，三脚猫拽拳使棒，皆可唤作“龟兹王”矣。
灵迹部第三十二
子犹曰：凡有道术者，皆精神之异于常人者也。真有真精神，幻亦有幻精神。冬起雷，夏造冰，几于镂天雕地矣。非精神能感召，其然耶？下至一技之工，一虫之戏，亦必全副精神与之娴习而后能之。拜树而树应，诵驴而驴灵，非真并非幻也，精神之至也。精神无伪，伪极亦是真也。恒言遇所不能，辄谓仙气。余意凡道术止是如此，无二法门。集《灵迹》第三十二。
顶穴乳穴
唐时，西域僧伽居京师之荐福寺，常独居一室。顶上有穴，恒以絮窒之。夜则去絮，烟气从顶穴中出，芬芳满室。
石勒时，有佛图澄者，左乳旁有一穴，恒就水洗灌肠肺，以絮窒之。夜欲读书，辄拔絮，则光自穴出，一室洞明。
二小儿登肩
天竺僧鸠摩罗什阐教于秦。一目忽下高座，谓秦主兴曰：“有二小儿登吾肩，欲障，须妇人。”兴遂以宫女进之，一交而生二子。自尔别立廨舍，供给丰盈。诸僧有欲效之者，什聚针盈钵，谓曰：“若能相效食此者，乃可畜室。”因举匕进针，不异常食。
鸤鸠和尚
《云溪友议》云：邓州和尚日食二鸠。有贫士求餐，分二足与食。食既，僧盥嗽，双鸠从口出，一能行，一甸甸在地。士惊愕吐饭，二足亦出，号“南阳鸤鸠和尚”。
香阇黎
香阇黎者，莫测其来。止益州青城山寺。时俗每至三月三日，必往出游赏，多将酒肉酣乐。香屡劝之，不断。后因三月，又如前集。香令人穿坑，方丈许，忽曰：“檀越等常自饮啖，未曾见及，今日须餐一顿。”诸人争奉肴酒。随得随尽，若填巨壑。至晚曰：“我大醉饱，扶我就坑，不尔污地。”及至坑所，张口大吐。雉肉自口出，即能飞鸣；羊肉自口出，即能驰走，酒浆乱泻，将欲满坑，鱼虾鹅鸭，游泳交错。众咸惊嗟，誓断宰杀。
昝老
长寿寺僧昝，言他时在衡山，村人为毒蛇所噬，须臾而死，发解肿起尺余。其子知昝老有术，遂迎昝至。乃以灰围其尸，开四门，先曰：“若从足入，则不救矣。遂踏步握固，久之蛇不至。昝大怒，乃取饭数升祷蛇形，咀之，忽蠕动出门。有顷，饭蛇引一蛇从死者头入，径吸其疮。尸肿渐低，蛇皰缩而死，村人乃活。
孤月僧
孤月擅异术。行桥上，会女妇乘肩舆至，骂僧不避。顷之，舁夫下桥复上，往返数度，犹不能去。旁人曰：“必汝犯月大师耳，一可拜祈之。”僧曰：“吾有何能，尔自行耳。”言讫，舁夫足轻如故。
散圣长老
《狯园》：江长老者，桃源江副使盈科之族也。受良常山上真秘法，号“散圣长老”。能取生鸡卵二十枚，置臼中杵之，鸡卵纷然跃起，复入臼中，如是者数四，无一损坏。
左元放
左慈，字元放，庐江人也。曹公尝闭一石室中，使人守视。断谷期年，乃出之，颜色如故。公谓必左道，欲杀之。慈已预知，为乞骸骨。公曰：“何以忽尔？”对曰：“欲见杀，故求去。”公曰：“无之。”乃为设酒。慈拔簪画杯，酒中断。即饮半，半与公。公未即饮，慈尽饮之。饮毕，以杯掷屋栋，举坐莫不视杯，良久乃坠，已失慈矣。寻问之，还其所居。公益欲杀之，敕收慈。慈走入群羊中，俄有大羊前跪而曰：“为审尔否？”吏相谓口：“此跪羊，慈也。”欲收之。群羊咸向吏言曰：“为审尔否？”
《神仙传》云：曹公害左慈。慈目眇，葛布单衣。至市视之，一市十万人，皆眇一目、单衣，无非慈者，竟不知所在。
笔仙
昔有高士，置笔竹筒，买者置钱其中，笔自跃出。号“笔仙”。
咒桃斗
樊夫人与夫刘纲俱有道术，各自言胜。中庭有两桃树，夫妻各咒其一，桃便斗。纲所咒桃，走出篱外。
种瓜
吴时有徐光者，尝从人乞瓜，其主勿与。便索瓜子种之。俄而瓜生蔓延，生花成实，乃取食之，因遍给观者。鬻者反视，所出卖皆亡耗矣。
殷七七
道人殷七七，尝在一官僚处饮酒，有佐酒倡优共笑侮之。殷白主人，欲以二栗为令。众喜，谓必有戏术。乃以栗巡行，接者皆闻异香。唯笑七七者，栗化作石，缀在鼻，掣拽不落，秽气不可闻。二人共起狂舞，花钿委地，相次悲啼；鼓乐皆自作。一席之人，笑皆绝倒。久之祈谢，石自鼻落，复为栗，花钿悉如旧。
轩辕集
罗浮先生轩辕集善饮，虽百斗不醉。夜则垂发盆中，其酒沥沥而出。唐宣宗召入内庭，坐御榻前。有宫人笑集貌古，须臾变成老妪，遂令谢先生，而貌复故。
陈七子
陈复林者，号陈七子。尝于巴南太守筵中，为酒妓所侮。陈笑视其面。须臾，妓者髯长数尺。泣诉于守，为祈谢。陈咒酒一杯，使饮之，髯便脱落。
孙道人
孙道人有异术。尝画墨圈于掌中，遥掷人面，虽洗之不去。顷之，以手挥曰：“当移着某人臂上。”虽重裘之内，而圈已在臂矣。尝至吴中，为小妓所侮。孙顾卖桃人担云：“借汝一桃。”遂拾以掷其面，妓右颊遵赤肿如桃大，楚不可忍，哀祈再四。乃索杯咒之，取下仍是一桃，妓肿遂消。此万历己酉年间事。
又孙道人至一大家，见鱼池绝大，问：“鱼有数否？”主人曰：“不知。”孙曰：“可数也”。乃命二童子持一长绳跨池相向而立，孙按绳徐掠池水，至半，止，连呼“双来双来”。顾童子曰：“紧持而数之。”鱼大小成对，从绳上跃过。一童大笑，绳脱，鱼遂群跃焉。
李秀才
《广记》：虞部郎中陆绍，元和中，尝看表兄于定水寺。因为院僧具密饵时果，并招邻院僧。良久，与一李秀才偕至。乃环坐，笑语颇剧。院僧顾弟子煮茗，巡将匝而不及李。陆不平，为言之，院僧颇出谩语。李怒，僧犹大言不止。李乃白座客：“某不免对贵客作造次矣。”因袖手据两膝，叱其僧曰：“粗行阿师，争敢无礼！柱杖何在，可击之！”其僧房门后有筇杖子，忽跃出连击其僧。时众亦有闭护，杖伺人隙捷中，若有物执持者。李复叱曰：“捉此僧向墙！”僧乃负墙拱手，色青气短，唯言乞命。李又曰：“阿师可下阶。”僧又趋下，自投无数，衄鼻败颡不已。众为请之。李徐曰：“缘衣冠在，不能杀此为累。”因揖客而去。僧半日方能言，如中恶状，竟不之测矣。
针奴脚
前凉张存善针。有奴好逃亡，存行针缩奴脚，不得动。欲使，更以针解之。
杖虎
于子仁湖广武冈州人，洪武乙丑进士。知登州府，部有诉其家人伤于虎者。子仁命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行。子仁笞之，更命他两卒。两卒不得已，入山，焚其牌。火方息而随至，弭耳帖尾，随行入城，观者如堵。虎至庭下，伏不动。子仁厉声斥责，杖之百而舍之。虎复循故道而去。
按子仁有异术，以妖惑被讦，逮诏狱死，弃其尸。家人既发丧，一夕忽闻叩门声，问之，则子仁也。自言不死，亦不自晦，日与故旧游宴。或泛舟，不用篙楫，舟逆水而上，以为戏乐。里人刘氏，其怨家也。以铁索系之，诣阙奏状。一日忽失子仁所在，但存铁索而已。刘坐欺妄，得重谴云。
葛孝先
葛玄，字孝先。尝与宾同坐，复有来者，出迎之，坐上又有一玄与客语。时天寒，玄谓客人曰；“贫居不能人人得炉火，请作火，共使得暖。”玄因张口吐气，赫然火出，须臾满屋，客尽得如在日中。尝与客对食，食毕，嗽口，口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声。良久张口，群蜂还飞入口中，玄嚼之，故是饭也。手拍床，虾蟆及诸虫飞鸟燕雀鱼鳖之属，使之舞，皆应弦节如人。玄止之，即止。
瓶隐
申屠有涯放旷云泉，常携一瓶，时跃身入瓶中。时人号为“瓶隐”。
马湘
马湘字自然，杭州盐官人。治道术，尝南游霍桐山，夜投旅舍宿。主人戏言：“客满无宿处，道士能壁上睡，即相容。”湘跃身梁上，以一脚挂梁倒睡。适主人夜起，引烛照见，大惊异。湘曰：“梁上犹能，况壁上乎！”俄而入壁渐没。主人拜谢，乃出。或言“常州城中鼠极多”，湘书一符，令帖于南壁下。有一大鼠相率群鼠，莫知其数，出城门去。自是城内绝鼠。
蓝乔字子升，循州龙川人。与吴子野同登汴桥，买瓜欲食。乔曰：“尘埃扑瓜，当与子入水中啖尔。”因持瓜涌身入河。吴注目以视，时有瓜皮浮出水面。至夜不出，吴往候其邸，已酣寝矣。徐张目曰：“波中待子食瓜，何久不至？”
纸月取月留月
《宣室志》云：杨晦八月十二日夜谒王先生。先生刻纸如月，施垣上，洞照一室。又唐周生有道术，中秋谓客曰：“我能取月。”以筯数百条，绳而驾之，曰：“我梯此取月。”俄以手举衣，怀中出月寸许，清光照烂，寒气入骨。
《三水小牍》云：桂林韩生嗜酒，自言有道术。一日欲自桂过湖，同行者二人，与俱止郊外僧寺。韩生夜不睡，自抱一篮，持匏杓出就庭下。众往视之，见以杓酌取月光，作倾泻状。韩曰：“今夕月色难得，恐他夕风雨夜里，留此待缓急尔。”众笑焉。及明日，空篮敝杓如故，益哂其妄。舟至邵平，共坐至江亭上，各命仆市酒期醉。会天大风，日暮，风益急，灯烛不能张。众大闷，一客忽念前夕事，戏嬲韩曰：“子所贮月光今安在？”韩抚掌曰：“几忘之。”即狼狈走舟中，取篮杓一挥，则白光燎焉见于梁栋间。如是连数十挥，一坐遂尽如秋天晴夜，月光潋滟，秋毫皆睹。众乃大呼痛饮。达四鼓。韩复酌取而收之篮，夜乃黑如故。
孙福海
成化间，金陵孙福海有妻子而精道教，凡祈天遣鬼，无不应者。又有戏术。尝与少年辈同纳凉，有美妇四、五至，少年目孙而笑。孙曰：“汝欲见其足耶？”即画地为一字。妇至，见画处如巨沟然，即跃而足见。
张七政
唐张七政，荆州人，有戏术。尝画一妇人于壁，酌酒满杯，饮之至尽，画妇人面赤。
金箔张
《狯园》云：国初平阳金箔张者，以世造金箔得名。其子二郎聪隽不凡，少遇仙流，授以《鹿卢蹻经》一卷，遂得乘蹻之术。闾里骇其所为。一日有羽衣人过其门，曰：“家师亦挟小奇术。二郎不弃，明日遣骑相迎。”黎明，果有两童子，各乘一龙，自云中下，复牵一龙，请二郎乘坐。龙狞甚，昂首不伏。童子出袖中软玉鞭鞭之，二郎乃腾身而上。行数里，至一山谷中，极花木泉石之胜。俄达茅庵，羽衣人已在门矣。传呼延入，见一道人庞眉古服，坐匡床之上，双足卸挂璧间，相去犹寻丈也。二郎欲拜，道人曰：“且上勿前。老汉久卸膝盖骨以自便，倚足于壁，不踏世上红尘矣。今日不免为郎君一下床也。”于是挥手招壁间，双足自行，前著膝上，辐凑如常人。遂下床，具宾主礼，呼室中童子煮新茶供客。茶至，则一无首童子也。道人责曰：“对佳宾，乃简率若此乎？可速戴头来！”童子举手扪其颈，遽入室取头戴之，复出，供茶如初。
李福达
李福达一日至苏州，欲税宅城中。遍阅数处，辄憎湫隘。侩人怪之。李曰：“卿莫管我，所挚细小什器颇多，必须宽敞始得。”侩人以为戏言。后看下一大姓空宅子，前厅后堂，洞房连闼，意甚乐之。与税赁毕，李便入宅，从容袖中摸出小白石函，纵横不离数寸，凡衣服饮食、床褥卧具、屏障几席釜甑，一切资生之物，尽从中出。又于函中掣出妇人男子凡数辈，皆其妾滕使令。又有十余小儿，皆衣五彩。侩人震怖，便狂走。李笑而不言。久之，将行，还复挚此妇人、男子、小儿、诸器玩，一一悉纳石函中，仍袖而去。
最后福达客黄浦上朱恩尚书家。朱公好道，礼为上客。或厨傅稍有不饬，李知是内人慢之，咒其室中器皿服玩，使斗击。庭下所曝筐筥，一一历阶而上。内人悔过，乃止。
外国道人
《灵鬼志》：有道人外国来，解含刀吐火。行见一人担担，上有小笼子，可受升余。语担人云：“吾步行疲极，欲寄君担。”担人以为戏也，应曰：“自可尔。君欲何许自厝？”答云：“若见许，正欲入笼子中。”担人愈怪之，乃下担。入笼中，笼更不大，其人亦不更小。担之亦觉重于先。既行数里，树下住食。担人呼共食。云：“我自有食。”不肯出，止住笼中，饮食器物罗列，肴膳丰腆亦办。乃呼担人食。未半，语担人“我欲妇共食”。腹中吐出一女子，年二十许，衣裳容貌甚美。二人共食。食饮竟，其夫便卧。妇语担人曰：“我有外夫，欲来共食。夫觉，君勿道之。”妇便口中出少年丈夫。此笼中便有三人。有顷，其夫动如欲党，妇便以外夫内口中。夫起，语担人曰：“可去。”即以妇内口中，及食器物。此人既至国中，有一家大富贵，财巨万而性悭吝。语担人云：“试为君破悭。”即至其家。有好马，甚珍之，系在柱上，忽失去，寻索不得。明日见马在五升甖中，终不可破。便语曰：“君作百人厨，以周一方穷乏，马得出耳。”主人如其言，马还在柱下。明早其父母在堂上，忽然不见，举家惶怖。开装器，忽然见父母在泽壶中，不知何由，复往请之。其人云：“君更作千人饮食以饴百姓穷者。”当时便见父母在床也。
前段与《广记》阳羡书生寄鹅笼中事同。
负笈老翁
隋开皇初，广都孝廉侯遹入蜀。至剑门外，忽见四黄石，皆大如斗。遹收之，藏于书笼，负之以驴。因歇鞍取看，皆化为金。至城货之，得钱百万。沽美妾十余人，大开第宅，又置良田别墅。后春日。尽载妓妾出游，下车张饮。忽一老翁负大笈至，坐于席末。遹怒而诟之，命苍头扶出，更不动，亦不嗔恚，但引满啖炙而笑云：“君不记取吾金乎！吾此来求偿债耳。”尽取妓妾十余人，投之书笈，亦不觉其窄。负而趋，走若飞鸟。遹令苍头逐之，不及。自后遹家日贫。十余年却归蜀。到剑门，又见前老翁携所将之妾游行，傧从极多。见遹，皆大笑。问之不言，忽失所在。访剑门前后，并无此人，竟不能测。
胡媚儿
唐贞元中，扬州丐者，自称胡媚儿，琉璃瓶可受半升，曰：“施此满，足矣。”人与百钱，见瓶间大如粟。与千钱至万钱，亦然，好事以驴与之，入瓶如蝇。俄有数十车纲至。纲主戏曰：“能令诸车入瓶乎？”曰：“可微侧瓶口。”令车悉入，有顷不见，媚儿即跳入瓶。纲主大惊，以梃扑瓶，破，一无所有。
方朔偷桃法
戏术有方朔偷桃法。以小梯植于手中，一小儿腾之而上，更以梯累承之。儿深入云表，人不能见。顷之，摘桃掷下，鲜硕异常。最后儿不返，忽空中有血数点坠下。术者哭曰：“吾儿为天狗所杀矣！”顷之，头足零星而坠。术者悲益甚，乞施棺殓之资。众厚给之，乃收泪荷担而去。至明日，此小儿复在前市摘桃矣。
幻戏
嘉、隆间，有幻戏者，将小儿断头，作法讫，呼之即起。有游僧过，见而哂之。俄而儿呼不起，如是再三，其人即四方礼拜，恳求高手放儿重生，便当履门求教。数四不应，儿已僵矣。其人乃撮土为坎，种葫芦子其中。少顷生蔓，结小葫芦。又仍前礼拜哀鸣，终不应。其人长吁曰：“不免动手也。”将刀斫下葫芦。众中有僧头欻然落地，其小儿便起如常。其人即吹烟一道，冉冉乘之以升，良久遂没。而僧竟不复活矣。
板桥三娘子
《古今说海》：唐汴州西有板桥店。店娃三娘子者，独居鬻餐有年矣。而家甚富，多驴畜，每贱其估以济行客。元和中，许州客赵季和将诣东都。过客先至者，皆据便榻。赵得最深处一榻，逼主房。既而三娘子致酒极欢。赵不饮，但与言笑。二更许，客醉。合家灭烛而寝。赵独不寐，忽闻隔壁窸窣声。偶于隙中窥之，见三娘子向覆器下取烛挑明，市箱中取小木牛、木人及耒耜之属，置灶前，含水噀之，人牛俱活。耕床前一席地讫，取荞麦子授木人种之。须臾麦熟，木人收割，可得七、八升。又安置小磨，即硙成面。却收前物仍置箱中，取而作烧饼。鸡鸣时，诸客欲发。三娘子先起，点灯设饼。赵心动，遽出，潜于户外窥之。乃见诸客食饼未尽，忽一时踏地作驴鸣。顷之，皆变驴矣。驱入店后，而尽没其财。赵亦不告于人。后月余，赵自东都回。将至板桥店，预作荞麦烧饼大小如前，复寓宿焉。其席无他客，主人殷勤更甚。天明，设讲如初。赵乘隙以己饼易其一枚。言烧饼某自有，请撤去以俟他客。即取己者食之。三娘子具茶。赵曰：“请主人尝客一饼。”乃取所易者与啖。才入口，三娘子据地即变为驴，甚壮健。赵即乘之，尽收其木人等，然不得其术。赵策所变驴，周游无失，日行百里。后四年，乘入关，至岳庙旁，见一老人拍手大笑曰：“板桥三娘子，何得作此！”因捉驴谓赵曰：“彼虽有过，然遭君已甚，可释矣。”乃从驴口鼻边，以两手掰开，三娘子从皮中跳出，向老人拜讫，走去，不知所之。
贵竹幻术
贵竹地羊驿，民夷杂处，多幻术，能以木易人之足。郡丞某过其地。记室二人，皆游于淫地。一人与淫，其夫怨，易其一足。一人不与淫，妇怨，易其一足。明日于宁于庭，见丞。骇问，始知其故，即逮二家至。惧以罪，二人各邀其人归作法，足遂复。
神巫
吴景帝有疾，求觋视者，得一人。帝欲试之，乃杀鹅埋苑中。架小屋，施床几，以妇人屐履服物著其上。使觋视之，曰：“若能说此冢中鬼妇人状，当加赏。”竟夕无言。帝推问之急，乃曰：“实不见鬼，但见一头白鹅立墓上耳。”
数学
管辂精于数学。乡里范玄龙苦颇火。辂云：“有角巾诸生，驾黑牛故车来，必留之宿。”后果有此生来，范固留之。生急求去，不听，遂宿。主人罢入。生俱图己，乃持刀门外，倚薪假寐。忽有一物以口吹火。生惊斫之，死，视之，狐也。自是不复有灾。
卜天津桥、万寿寺
唐天宝末，术士钱知微尝至洛，居天津桥卖卜，一卦帛十匹。历旬，人皆不诣之。一日，有贵公子意其必异，命取帛如数，卜焉。钱命蓍而卦成，曰：“君戏耳。”其人曰：“卜事甚切，先生岂误乎！”钱请为隐语曰：“两头点土，中心虚悬，人足踏跋，不肯下钱。”其人本意卖天津桥绐之。其精如此。
相传吴下张东谷精于卜算，设肆于万寿寺前。或往卜，问是住宅。卦成，张云：“三日内合当迁毁。”其人指万寿寺曰：“吾戏卜佛住居也。千年香火，安得有此。”大笑而去。后三日，按台下檄，改寺为长洲新学，果如其言。
射覆
朱允升早从资中黄楚望泽游，偕同郡赵汸受经，余暇遂得六壬之奥。偶访友人，见案上置四合。戏谓：“君能射覆乎？中则奉之，否则为他人饷也。”朱更索一合书射语，亦合而置之，曰：“少俟则启。”适有借马者，友人令奴于后山牵驴应之。朱即令一时俱启，前四合皆鱼也。射语云：“一味鱼，两味鱼，其余两味皆是鱼。有人来借马，后山去牵驴。”宾主为之绝倒。
拆字
谢石润夫，成都人。宣和至京师，以拆字言人祸福。求相者，但随意书一字，即就其字离析而言，无不奇中。名闻九重，上皇因书一“朝”字，令中贵人持往试之，石见字，即端视中贵人曰：“此非观察所书也。”中贵人愕然曰：“但据字言之。”石以手加额曰：“朝字，离之为十月十日字，非此月此旦所生之天人，当谁书也？”一座尽惊。中贵驰奏。翌日召至后苑，令左右及宫傧书字示之。论说俱有精理。赐赉甚厚，补承信郎。缘此四方求相者，其门如市。有朝士，其室怀娠过月，手书一“也”字，令其夫持问。是日坐客甚众。石详视字，谓朝士曰：“此阁中所书否？”曰：“何以言之？”石曰：“谓语助者，焉哉乎也。固知是公内助所书。阁盛年三十一否？”曰：“是也。”“以也字上为三十，下为一字也。然吾官寄此，当力谋迁动而不可得否？”曰：“正是为此挠耳。”盖也字，着水则为池，有马则为驰。今池运则无水，陆驰则无马。是安可动也！又尊阁父母兄弟、近身亲人皆当无一存者，以也字着人是他字，今独见也字，而不见人字故也。有尊阁其家物产亦当荡尽否？以也字着土，则为地字，今不见土，只见也。俱是否？”曰：“诚如所言。”朝士即谓之曰：“此皆非所问者。但贱室忧怀娠过月，所以问耳。”石曰：“是必十三个月也。以也字中有十字，并两傍二竖、下画为十三也。”石熟视朝士曰：“有一事似涉奇怪。固不欲言，则吾官所问，正决此事。可尽言否？”朝士因请其说。石曰：“也字着虫字为虵字。今尊阁所娠，殆蛇妖也。然不见虫，则不能为害。谢石亦有薄术，可为吾官以药下验之，无苦也。”朝士大异其说，固请至家。以药投之，果下数百小蛇。都人益共神之，而不知其竟挟何术。
后石拆春字，谓秦头太重，压日无光，忤相桧，死于戍。
建炎间，术者周生善相字。车驾至杭，时虏骑惊扰之余，人心危疑。执政呼周生，偶书杭字示之。周曰：“惧有警报。”乃拆其字，以右边一点配木上，即为兀术。不旬日，果传兀术南侵。当赵、秦庙谟不协，各欲隐退。二公各书“退”字示之。周曰：“赵必去，秦必留。‘日’者君象，赵书‘退’字，‘人’去‘日’远，秦书‘人’字密附‘日’下，字在左笔下连，而‘人’字左笔斜贯之。踪迹固矣，欲退得乎！”既而皆验。
往年有叩试事者，书“串”字。术士曰：“不特乡闱得隽，南宫亦应高捷。盖以串寓二‘中’字也。”一生在旁，乃亦书“串”字令观。术者曰：“君不独不与宾兴，更当疾。”询其所以，曰：“彼以无心书，故当如字。君以有心书，‘串’下加‘心’，乃‘患’字耳。”己而果然。
蔡君谟美须髯。一日内宴，上顾问曰：“卿髯甚美，夜间将覆之衾下乎，将置之外乎？”君谟谢不知。及归就寝，思上语，以髯置之内外悉不安，竟夕不寐。有心之为害，大率如此。
临安术士
临安术士，自榜曰“铁扫帚”，设卜肆于执政府墙下，言多验。淳熙甲辰季冬，一细民来问命。告之曰：“君星数甚恶，明春恐不免大戮。若禁足一月，可免。”民颇不信，而以所戒谆切，勉为杜门。至正月晦日，度已无恙，乃往咎其不验，术士再为推测，布局才就，复云：“今日尚是正月，犹虑有人命之危。”民忿恚，诋其诞妄，相与争詈不己，不胜忿，曰：“我只打杀汝以验汝术！”奋脚中胁，立死，遂得罪。
神画
南唐后主坐碧落宫，召冯延巳论事。至宫门，逡巡不进。后主使使促之。延巳云：“有宫娥着青红锦袍当门而立，故不敢径进。”使随共行谛视，乃八尺琉璃屏画《夷光独立图》。问之，董源笔也。此与孙权弹蝇何异。
神篆
章友直伯益以篆得名，召至京师。翰林院篆字待诏数人闻其名，未心服也。俟其至，俱来见之，云：“闻妙艺久矣，愿见笔法。”伯益命粘纸各数张作二图，即令泚墨濡毫。其一纵横各十九画，成一棋局；一作十圆圈，成一射帖。其笔之粗细疏密，毫发不爽。众大惊服，再拜而去。
神射
隋末有督君谟，善闭目而射。志其目，则中目，志其口，则中口。有王灵智者，学射于君漠。久之，曲尽其妙，欲射杀君谟，独擅其美。君谟时无弓矢，执一短刀，箭来辄截之。末后一矢，君谟张口承之，遂啮其镝。于是笑曰：“汝学射三年，不教汝啮镞法耳。”
陈文康尧咨善射。有卖油翁曰：“无他，但手熟耳。”公怒曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”取一葫芦，以钱覆其口，以杓酌油自钱孔入，而钱不污。
子犹曰：因争道而悟书，取酌油而喻射。天下道理，横竖总只一般。但人自为洴澼洸耳。
张芬
张芬曾为韦皋行军，多力善弹。每涂墙方丈，弹成“天下太平”字。字体端严，如人摸成。曾有一客，于宴席上以筹碗中菉豆击蝇，十不失一。一座惊笑。芬曰；“无费吾豆。”遂指起蝇，拈其后脚，略无脱者。
河北将军
建中初，有河北将军姓夏，弯弓数百斤。常于毬场中累钱十余，走马以击鞠杖击之，一击一钱飞起，高六七丈。其妙如此。又于新泥墙安棘荆数十。取烂豆，相去一丈，掷豆贯于刺上，百不差一。又能走马书一纸。
杨大眼绝技
后魏杨大眼，武都氏难当之孙，少有胆气，跳走如飞。高祖南伐，李冲典选征官。大眼求焉，冲不许。大眼曰：“尚书不见知，为尚书出一技。”便以绳长三丈，系髻而走，绳直如矢，马驰不及。见者莫不惊叹。
汪节等
神策将军汪节有神力。尝对御俯身负一石碾，碾上置二丈方木，又置一床，床上坐龟兹乐人一部，奏曲终而下，无压重之色。
唐乾符中，绵竹王俳优者，有巨力。每遇府中饷军宴客，先呈百戏。王腰背一船，船中载十二人，舞《河传》一曲，略无困乏。
德宗时，三原王大娘，以首戴十八人而舞。
力者无其巧，巧者无其力。技而仙矣！
善走
徐州人张成喜疾走，日行五百里。每举足，辄不可禁，必着墙抱树，方止，体犹振动久之。
近岁海虞顾生亦能之，后以酒色自奉，步渐短。亦如黄公之赤刀御虎也。
木僧
将作大匠杨务廉甚有巧思。尝于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”市人竟观，欲其作声，施者日盈数千。
东岳精艺
蒋大防母夫人云，少日随亲谒太山东岳，天下之精艺毕集。人有纸一百番，凿为钱，运如飞。既毕举之，其下一番，未尝有凿痕之迹；其上九十九番，则纸钱也。又一庙人，令一人袒背，俯偻于地，以其背为刀几，取肉二斤许，运刀细缕之。撤肉而拭其背，无丝毫之伤。
针发
魏时，有句骊客，善用针，取寸发斩为十余段，以针贯取之，言发中虚也。见《广记》。
谚讥苏人为“空心头发”，是未检段成式语。北人有以空发讥予者。予笑谓曰：“吾乡毛发玲珑，不似公等七窍俱实。”讥者嘿然。
雕刻绝艺
《狯园》云：吴人顾四刻桃核作小舸子，大可二寸许，篷樯舵橹纤索莫不悉具。一人岸帻卸衣，盘礴于船头，衔杯自若。一人，脱巾袒卧船头，横笛而吹。其傍有覆笠一人，蹲于船尾，相对风炉扇火温酒，作收舵不行状。船中壶筯竹案，左右皆格子眼窗，玲珑相望。窗楣两边有春帖子一联，是“好风能自至，明月不须期”十字。其人物之细，眉发机棙，无不历历分明。又曾见一橄榄花篮，是小章所造也，形制精工丝缕若析。其盖可开，合上有提，当孔之中穿绦，与真者无异。又曾见小顾雕一胡桃壳，壳色摩刷作橘皮文，光泽可鉴。揭开，中间有象牙壁门双扇。复启视之，则红勾栏内安紫檀床一张，罗帏小开，男女秘戏其中。眉目疑画，形体毕露，宛如人间横陈之状。施关发机，皆能摇动如生，虽古棘刺木猴无过也。其弟子沈子叙，亦良工有名。
虫戏
《辍耕录》云：在杭州，尝见一弄百禽者。畜虾蟆九枚，先置一小墩于席中，其最大者乃踞坐之，余八小者左右对列。大者作一声，众亦一声，大者作数声，众亦数声。既而小者一一至大者前点首作声，如作礼状而退。谓之“虾蟆说法”，又谓“虾蟆教学”。
说法、讲学，总为要钱。
王兆云《湖海搜奇》云：京师教坊赤、黑蚁子列阵，能按鼓合金退之节，无一混淆者。又予在山东，见一人卖药。二大鼠在笼中。人求药，呼鼠之名曰：“某为我取人参来！”鼠跃出笼，衔人参纸裹而至。又呼其一曰：“某为我取黄连来！”亦复如是，百不失一。不知何以教导也。
