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做人要大度 每次想到“大度”这个词，我脑海里立刻浮现的一定是弥勒佛的笑脸，我觉得在这种笑脸之下，世间万物都不可能扰我心志。记得在弥勒佛像两旁书有这么一副对联“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”，它告诉了我们要拥有这么一种真诚洒脱的笑容，就是要懂得大度。 大度，是内心对人对事的一种反映，所以它是后天的修为，而不是先天的禀性。很多时候，我们说大度就是一种态度，而这种态度影响了我们工作的方式，和待人接物的心情。比如说，我们往往在不受到外界干扰所给予的压力时，内心是相对轻松的，不会表现出愤怒或者歇斯底理，因为我们对自己往往是宽容的。可是别人的介入，或许是言语，或许是动作，有时跟我们本身的认识是抵触的，我们就会开始表现出情绪，不允许别人改变自己的看法，或者不允许别人盖过了自己的风头，这时我们的内心就会受到自己情绪的折磨，因为我们不够大度。假如我们是接受别人，取人之长，补己之短，我们自身学习提高了，也没有心理上的情绪折磨自己，那我们不是获得了更多。所以说，大度是一个后天学习的养成，学着接受别人，容忍别人，让自己免受外界不好的干扰，同时自己取得成功。 说到不大度的人，我想大家都会想到周瑜这个典型。因为他才华出众，却因为心胸狭窄而郁郁而死。“既生瑜，何生亮”，我想就是周瑜临死时所吐露出的最大心声，也告诉我们后人做人一定要有容人之心。三国同时期另外还有两个有宏才伟略的人，就是诸葛亮跟司马懿，相较来说司马懿更具胸襟。诸葛亮较周瑜更有气魄，可是却少了弥勒佛的笑口常开。比如说他在后期举兵伐曹时，面对突然的失败，他总是痛心疾首说“苍天助曹不助魏啊！”这其实也还是“大度难容”的一个表现，所以诸葛亮后半身也是身心憔悴。司马懿却是充分展现出了容忍之道，他在曹操父子统治时唯首是瞻，坚守自盗，在与诸葛亮交手时，虽招其辱却面不改色，所以他取得了更大的成就。我们说大度也是一种心态，它虽然不能免去外界环境的巨大干扰，但实在还是本心的反映，是由自己的内心所决定的。所以任何处境之下，大度是本我的反映，外界的影响应该淡然处之。 大度，谈论起来不容易，要想做到就更难，一个对人生大度的人，是不可能没有大的作为的。银幕上毛主席展现给我们的永远是笑容常驻，再大的困难他也面不改色，这是一种把大度修养得道的大智慧。 我们没有人会否认说大度的生命力，但很少可以有人真正的展现出大度的风范。正如我所说，大度更是一个心态的问题，我们把握大度第一要修正心态，只要是我们的内心存有大度之道，时常念及大度之词，我们是可以把自己修养得更有风范的，而且心态上也会更加富有朝气。
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