正体五行择日(一) 择日《造命千金歌》 唐杨筠松著,名益,号救贫
天机妙诀值千金,不用行年与姓音,但看山头并命位,五行生旺好推寻。
此造命之纲领也。行年如几十几岁之类,姓音即五姓修宅也。世俗以此两者分吉凶,谬甚,故不用也。山头乃来龙入首一节及坐山也,命位者,即本山命五虎遁纳音是也。山命五行所属,合年月日时皆要生旺,如子山命,择申子辰年月日时有气用之,并取天干合格局大吉。一按命位,不专指本山命也,当兼主命而言。盖造以宅长本命,葬以亡人之命为主,四课俱要相浮,正扶龙相主之谓也。
一要阴阳不混杂,二要坐向逢三合,三要明星入向来,四要帝星当六甲,四中失一还无妨,若是平分便非法。
一论阴阳不杂者,言来龙之净阴净阳。指入首结穴一节之脉,非坐山也。乾甲坤乙坎癸申辰离壬寅戌十二龙来属阳,宜用申子辰寅午戌阳日期也,艮丙巽辛兑丁己丑震庚亥未十二龙来属阴,宜用巳酉丑亥卯未阴日期也。所谓阳龙宜阳课,阴龙宜阴课也,反此则为阴阳混杂,不吉。然也不必尽拘,如艮龙亥龙,古人有用申子辰寅午戌局者,三合补龙法也。
二论坐向三合,以三合补龙则补之有立。不言龙而言坐向者,借坐向以补龙也。如巽龙作巳山亥向,用卯未局以补巽木龙,非真补亥向也(按卯未局虽补巽木龙,实巳山印绶局也)。发福全在龙上,坐山此之,况向有何益乎?但以正五行论,有四柱与向三合者,则不可冲山,必减一字。如亥龙作亥山巳向,只用酉丑金局以生亥龙可也,加巳字则冲破亥山矣。余仿此推。
按:坐向三合者,常兼修而言。如坐亥向巳,欲修巳向,则用酉丑向会合三合局,以生坐山亥水也。
三论明星入向者,明星即日月也,要七政中日月到向,盖到向则照山。希夷云:太阳到山,唯国家营造宫殿宜之,士庶人不能当也。故杨公屡言三合对宫福禄坚,若太阴则到山到向皆可,或日在向,月在山,前后夹照尤妙。
四要帝星者,僻谬曰:帝,天帝也,即《易经》出震齐巽之帝星也。当六甲者,言天帝喜乘时令以乘地气,则山贞吉,若违时失气极凶。此四者乃造命之枢,得全为上吉,失一尤可,若得二失二,则非造命之法矣,况全不合乎者。
按:协纪误以无稽尊帝两星释帝星,矛盾也,此指天帝无疑矣。考下“天帝天将、交会异用”二篇自明。 山头有杀怎奈何,贵人禄马喜相过,三奇诸德能降杀,吉制凶神栽培多。
上言趋吉,此言制凶。山头,坐山也,杀谓年月诸恶曜,山头无犯更妙。倘或有犯占,未便遽弃,除年家之岁破、三杀、戊己、阴符,月家大小月建,未可轻犯,若官符、炙退、空亡、金神、火星之类有占,只要本命之真贵人禄马,及太岁之真贵人禄马并三奇(乙丙丁也)诸德(天德、月德、岁德),俱可化解。(如丁亥年夹杀在酉,丁岁贵人在酉,多用酉月日时修之,乃贵人厌杀也。)但此处不言克者,以坐山原不可克制,可克杀则克倒坐山矣。(经云:化杀生权,反能召福,此之谓也。言山头有杀,只可用化解而不可用制。)若大杀则必用制,非专凭吉星可化也,要知此云有杀乃指中杀而言。
二位尊星宜值月,一气堆干为第一,拱禄拱贵喜到山,飞马临方为愈吉,三元合格最为上,四柱喜见财官旺,用支不可有损伤,取干最宜逢建旺,生旺得合喜相逢,须知克破与刑冲,吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶,尊帝两星,喜于年月到矣,而日时也宜取之,更能助吉。
僻谬曰:二值尊星,并非无稽之尊帝星也,但不知何所指耳。考古课,杨公葬庚山甲向,用己未年、辛未月、己未日、辛未时,记曰:“未年未月未时下,未日有身价,二位尊星入正宫,有福自然通。”
详查此课年月日时,皆不合尊帝二星,只六月有天月两德到甲向,己年己日皆与甲合,或指此乎?按协纪指尊帝两星固误,而僻谬指天月二德也非确。盖天星莫尊于日月二位,尊星必指太阳太阴也。七政以午位太阳,未未太阴,查杨公此课,六月太阳在午,太阴值未,是日月归坦。况庚山贵人在未太阴掌贵元,己岁禄在午,太阳掌禄元,俱各归坦。书曰:凡七政及四余星,若值归坦升殿,并掌贵禄马元,俱能为人造福,不必定要到山到向也细味记内“入正宫”三字,必指日月归坦无疑矣。不然遏不云到震到兑乎?宜值日者,言是日宜得太阴太阳到山到向压伏群邪也。
一气堆干者,谓四干一样也,然必与龙山主命干支相合而无刑克为美。僻谬曰:天元一气固上格,而地元一气也上格也。今只言堆干而不及堆支者,以地支有月建转杀之弊。(按古课多用地支一气者,并无以建杀为嫌,此第举天干一气为例地支耳。)兼之龙雄带杀者忌用,故宜斟酌。
拱禄者,如甲命禄在寅,四柱用二卯二丑,则拱出寅禄矣。但怕冲所拱(忌见申字)及填实(忌见寅字),亦要山头相关为吉,拱贵仿此。(按,命又禄贵,则八干山也有禄贵,俱依法仿此。)喜到山者,则指四柱之禄贵到山也,不言方向者,举山而包方向也。
按,禄贵喜拱夹喜冲,唯马不宜,盖马冲则散,拱则不行,故下曰飞马临方。飞马又包禄贵在内,即活禄活贵活马之谓也。如主命以太岁入中宫顺遁本年者,以月建入中宫顺遁,或飞到山,或飞到方向俱吉,故曰临方。
按,五种密窍遁贵人禄马,不论岁命,俱以冬至后用事顺遁,夏至后用事逆遁。然查《协纪》立成俱顺行九宫,并无以二至分顺逆也,只冬至后用阳贵为得力,遁至阳宫尤妙,夏至后阴贵为得力,遁至阴宫尤妙及考时宪书贵人禄马与天德月德,皆顺飞九宫,无二至之分焉。
三元者,以干为天元,支为地元,纳音为人元。合格如堆干堆支、两干不杂、地支双飞、三合局及四纳音之类,皆要纯粹不杂,而又能补助龙山相主命,故为上吉也。
财官是论主命,非论龙山。如甲命人用三四点己字为合财,己命人用三四点甲字为合官,以合为妙,不合不佳。查杨曾日课,凡用财官,皆十干合气也。然财官四柱也宜开露,即未露,也宜生旺有气。如郭公葬戊辰化命,用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时,记曰:“壬子一气顺流行,富贵旺田牛,不见官星何处出,财旺生官急,甲乙干头金板题,只为见官星。”
用支四柱地支宜作合会局,若互相刑冲,则彼此互伤而大凶,故曰不可有损伤。四柱中日干最重,须要旺相得令,若日干休囚,非贫即夭,而主子孙退败矣。故用干倘不得时合者,须取三干四干一气一帮扶之。如比肩即少,又不当月令,务必年上有印以生之,再用禄时以助之,也弱中变旺而为有力矣。
然四柱虽得生旺有气,又必要与龙山主命相合,补龙补山补主命,是得众力之扶持也,吉何如之。若克龙克山克命,刑龙刑山刑命,冲龙冲山冲命,是受众力之搏击也,凶可知矣。故曰:生旺得令喜相逢,须避克破与刑冲,至此而造命之法无遗蕴矣。
若四柱自相刑冲,则用支损伤之谓也。古八字也有自相冲者,冲即破也,如用辰戌局,丑未局以补土山之类。四墓之山不冲则不开。(按:辰戌丑未四山虽不甚喜冲,然岁冲亦凶,月冲次之,推日时内只以一字冲之无忌,若冲多也破而凶矣。其余各山最忌支冲,灾忌天干克山。书云:冲向不堪言是也。然有取太阳时到向者,如子山午向用午时,亥山巳向用巳时之类,究不若壬山兼子用午时上四刻,兼亥用巳时下四刻较为纯正,庶无冲山之嫌。但其法宜用昼时,不可用夜时也。)
若冲主命,则断断不可。
至于制杀,修方中等神杀,吉星可以制伏,然以吉制凶,则全看月令,必凶杀休囚之月,制神旺相之月则吉。如以一白水星,壬癸水星制南方之火,必待冬月水旺火衰之缺,或甲子月也可。故曰吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶也。此指修方而言,若坐山休囚则又不吉矣。 李泰来的《选择赋》 地脉钟山川之秀,佳期夺日月之精.迎交生之旺气,应践之明星代天功之考夺,转再造之宏声,既心安而理得,亦随俗而移情,上古吉凶守礼,贵贱各有定期,后世巧于趋避,因而克择迟疑,递阴阳原自有准,祸福亦不差移,黄帝造历书以定岁月,大挠作甲子以配干支,七政始于虞舜,八卦肇自伏羲,指南定方隅之位,日月泄天地之奇,唐叔坐岁,识晋祚之有嗣.符坚犯岁,知秦明之丧师。古称地利,亦云天时,诗咏吉日,礼载佳期,况乎木茂于春,金盛于秋,火炎夏而土燥,水归冬而漂流,当生者旺,失时者囚,四序既巳不失,五行自当推求,先看山龙主命,次将八字安排,五行明乎节气,用神不可衷颓,官星作合越多越贵,不合反来克我,重见亦忌,无制定主后灾,败却多而亏财损用,食伤盛而泄气盗胎,脉气柔缓,印比为本,龙雄带杀,只可用财,羊刃忌见,刑冲莫来,若夫贵人禄马,取用妙乎心裁,干支宜纯粹,格局爱乎分明,生山扶龙相主,须要处处有情,未可得一违两,那敢弃重就轻。若乃山头有杀,见之未必尽凶,内有小大之难齐,亦有应响之杂丛,须当辨其真假,更当问其来宗,应避则避,忌有意以相犯,应制则制,休宽纵而惰慵未可专凭吉化,还宜克伏相从,干犯兮须凭干制,支犯兮仍用支攻,旺相当令,莫犯其威,休囚无气,始摧其锋,擒凶不妨穷寇,切勿隐忍相容,果见其转凶为吉,何愁福履难通,宜其太岁为一岁之主,三杀为众杀之魁,太岁可坐,喜贤臣之协力,避凶党之潜伏,向之灾临旦夕,三杀可向不可坐,要制神之得令,忌本杀之强梁,坐之祸起萧墙,东方有帝尊无二上,太阳一出,群阴消灭,紫白凭洛书而有准,尊帝据南北而显扬,三奇降中下之杀,扶岁君而愈祥,二德兆祯祥之用,遇太阳而益光,既巳避其凶恶自当合乎吉祥,若乎藉藉浮隐,未免纷纷如麻,更有诸般杂说,各诩大言相夸,闻之生畏,见者嗟讶,君子但明其理,哲士岂肯信邪,大行者不顾细谨,牵拘者终是小家,孟子云:天时不如地利,地利不如人和,请以心田为福地,以吉穴为藏窝。日月重其扶补,吉凶避其网罗,识造命之正理,辨诸书之误导,选择之道此为足多,有同志者请歌而和。 李泰来《论补龙》 选择求真卷二论补龙
造葬同邱平甫曰:“先观风水定其踪,此看年月要相同,吉凶合理参玄妙,好向山头觅旺龙”。凡入其乡,而星峰奇特,龙神秀拔,富贵无疑。入其乡而山岗潦乱,龙神卑弱,贫贱无疑。祸福之本,总属之龙,择日而不补龙,又何必择?知补龙之说,而此道之玄得也。(书云:富龙须求富年月,贵龙良期贵格寻,山家识得富贵真,好选富贵两孚情。故古人皆以补龙为重也。)凡远龙不论,单以到穴之脉为主,以正五行论生克,四柱八字生扶之则吉,克泻之则凶。(僻谬曰:龙有入首之龙,有正身之龙,入首之龙指到头束气一小节也,正身之龙或左旋右旋,而此节独多,或高低起伏,而此节独长,所谓龙行十大始成龙也。补入首之龙发福快,补正身之龙发福缓而可久。然补正身之龙只论其大势,如乾壬子龙各就本位,以分其五行,而选谋以补之,补入首之龙则取平分六十,细查其气属何甲子也,故前人有用四柱纳音以补龙之纳音者,如诧长老为丰城宛岗黄氏葬课是也。按,补龙身者,迂远也,补入首龙而取必于平分六十者,拘泥也,古人虽有用之,而究以入首之脉看二十四方位所得五行为正宗。)不问阳宅阴宅,至结穴处必有一小脉,仔细查定,即以罗经格何字位,属木则用亥卯未局,属金则用巳酉丑局,属火则用寅午戌局,属水则用申子辰局,此旺局也。或用印局生之(如火龙用木局,水龙用金局之类)亦可。但龙雄带杀者,宜用财局(如火龙用金局之类),若山谷阴地耸起开窝者,近穴只有圆逑无小脉,圆逑若阔非脉也,宜于山后蜂腰处,审而补之。凡省会郡县,非午向则丙丁向,其午向者,必壬子龙也,其丙丁向者,必亥艮龙也,俱宜申子辰局,但正脉既结衙暑矣。民居或东或西,皆脉上枝分横来者,不知属何五行,只以补坐山为主,自此以外则皆补脉,而阴地尤紧,盖葬乘一线之生气也。龙气之衰旺,全看月令。故补龙者必于三合月,或临官月,则墓月也做旺月,非衰病之例也。盖丑宫有辛金,辰宫有癸水,未宫有乙木,戌宫有丁火,故知四墓之旺而非衰也。故宜三合局用之。凡补龙,全在四柱地支,盖天干气轻,地支力重也。有以天元一气补者,如甲龙用四甲,有以地元一气补者,如卯龙用四卯之类,极妙,但难多得,十余年始一遇。而又或日家月家山向不空,其可强为乎?不若三合局之活动易取也。三合局只要在三合月内,生月旺月墓月皆可,如此山月内凶神占方,则临官月也可,名曰三合临官地支一气局。或四生四旺也可用四墓,三合字不必全,二字也可。(如水局用申子两字,或申辰两字俱会局。)十二净阴龙,宜用阴课,十二净阳龙,宜用阳课。杨公曰:一要阴阳不混杂。此之谓也。但五行龙各有阳有阴,而亥卯,巳酉丑局皆阴也,申子辰、寅午戌局皆阳也。故旧课也不甚拘阴阳之说。古人造葬八字,多以地支补龙,以天干补主命,或与命比肩一气,或合财,或合官,或合禄马贵人,又或天干合命而禄马贵人到山,地支又补龙脉,则八字之上上局也。唐一行僧,宋诧长老,皆以四柱纳音补龙本年之纳音也,亦甚应验,但不如地支之力耳。又有论纳音者,其法不论本龙之纳音,而于龙之墓上取纳音论生克。如庚寅年做戌山戌龙,正五行属土,水土墓辰,亦用五虎遁,遁得辰是庚辰金音,八字宜金音土音吉,火音为克龙墓凶。此本洪范变运而论者,与一行僧,诧长老之旨有异,也宜参看。凡以山合水局补水龙,三合木局补木龙者,为旺局,上吉。以三合金局生水龙,三合水局生木龙者,为相局,又为印绶局,次吉。水龙用三合火局者,为财局,但龙雄带杀者不必再补,则用三合财局,不补也不泻也。 论扶山 论相主 相主者,何以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年不论生日,有论生日者非古法也。修造以宅长一 人之命为主,葬以亡命为主,祭主止忌冲压,余可勿拘。古人皆论生年之天干或合官、或合财、或比肩、或 印绶、或四长生、或取禄马贵人,不冲命克命而又补龙扶山,则上上吉课也。 昔,杨筠松为俞侍御修阳宅,俞系乙亥生,用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时。取乙与庚合,合官格也。乙 禄到卯,寅辰拱之,拱禄格也。四柱又名天干一气、两支不杂,上吉格也。课曰:行年七十六岁。自乙亥至 庚寅年正七十六岁。此论生年不论生日之证也。又一戊午年生人於丙子造葬是非不停,皆冲生年也。故知生 年为重。 用合财合禄格者,如曾文辿为壬午修主、杨筠松葬壬午亡命,皆取四丁未,盖丁与壬合合财格也。又午 与未合,天地合格也。四点丁禄到午命,聚禄格也。故其课曰:支干合命俞为奇,上上格也。今人以支干合 命者为晦气煞,何其谬也。 昔,杨筠松为乙巳主命修艮山坤向屋,取丁丑年庚戌月庚申日庚辰时,盖取乙与庚合,合官格也。又庚 禄居申坤向、驿马到艮寅山,故其课曰:三合马进山、三禄向上颁。又三庚名三台格。 *印绶格 宜正印,忌枭印。如甲命宜四癸、乙命宜四壬之类。枭印亦能生我,多见则忌,一二点不忌也。 若伤官、食神,泻气,多见则忌。 *比肩格 如己巳亡命,杨筠松 取四己巳,比肩格也。今人忌本日何欤。比肩上吉。如己命见三己四己是 也。 *劫财 凶, 如己命多见戊字是也。 *四长生格 如壬生人,用四申,丙生人用四寅是也。 *合官格 官不相合不宜多见,多则克身。一二点可也。合官则四点愈妙。七煞大能克命,忌用,或年月利 而干系七煞一点可也,得四柱中食神制之为妙。若至二点必凶,况多乎?昔有乙卯生人造屋 ,用辛丑 年辛卯月,后大不吉。盖乙以辛为七煞也。若用庚字则合官大吉矣。 合官者贵格也,合财者富格也。不合则无情,财与官俱宜一点二点。 *禄马贵人格 禄马贵人宜四柱活动取之。如甲以寅为禄,甲命人叠见寅字乃自家之现财禄也。寅命人叠见 甲字乃财禄自外而来也。皆聚禄吉格。贵人与马仿此。命禄与命贵人最吉,马次之,乃病地也。马有 不可用者,如寅以申为马,四柱若用申字则冲寅命,凶。 查古人造葬课,所云禄马贵人皆四柱中之显然可见者,如上数课是也。然难逢难遇,盖成格成局 之难也。又有本命飞禄、飞贵、飞马,取造葬之年飞到山向、中宫,俱大吉。此稍易取。
本命地支切忌四柱地支冲之,若又天干克命者,名天克地冲最凶!太岁冲命最凶、月次之、日又次之、 时为轻。如辰戌丑未命,遇冲不吉,但略轻,土冲土也。然太岁冲之亦凶。又曰:东冲西不动,南冲北不移 。谓木不能伤金,火不能克水也,亦略轻。如申酉命遇寅卯冲,亥子命遇巳午冲是也。止主是非。若北冲南 命、西冲东命,则凶莫甚矣!然也以太岁为重、月次之。盖岁君力大而月乃司令也。 凡本命羊刃 四柱切忌多见。如甲命忌卯字之类。 本命煞,惟天罡四煞最凶,造葬皆忌。天罡四煞即岁煞也。修忌宅长,葬忌化命及祭主,吉不能制。寅 午戌生人属火,忌於丑年月日时内作甲乙庚辛四向,凶。非此四向则犯丑字不忌,不犯丑字则此四向亦不忌 也。二者俱犯乃凶。犯一个丑字亦凶;申子辰年生人属水,忌於未年月日时内作甲乙庚辛四向,凶;巳酉丑 年生人属金,忌於辰年月日时内作丙丁壬癸四向,凶;亥卯未年生人属木,忌於戌年月日内作丙丁壬癸四向 凶。 命食禄最吉,能催官禄,乃本命食神之禄也,八字用三四点俱吉,或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神 丙禄在巳,四柱多用巳字是也。或修巳方亦吉。 凡三合之力胜於六合,但主命喜与八字六合而三合次之。惟用三合降煞者,得主命与八字共成三合为妙 山向又喜与八字三合而六合轻矣。 凡坐山及来龙与命干命支同推。但二十四山向少戊己二字而多乾坤艮巽四字。用禄马贵人则乾与亥同、 坤与申同、艮与寅同、巽与巳同。如四柱用壬字则为禄到乾亥,用丙丁则贵人到乾亥,用巳则马到乾亥也 禄贵到向俱吉。宜活法取之,毋执一也。 又有本命飞遁真禄真贵真马,则支干俱全之谓也。以太岁入中宫遁到山向中宫,造葬、入宅俱大吉。修 方者宜到方。如甲子年生人,寅为禄马、丑未为贵人,用甲年五虎遁则寅为丙寅、丑为丁丑、未为辛未,乙 丑年修作,以太岁乙丑入中宫、顺数,丙寅到乾六,则乾为禄马;辛未到坤二,则坤为阳贵人;丁丑到艮八 则艮为阴贵人;乾坤艮三方大吉。 按通书云:本命日不宜用事。诸历皆无明说,惟见《道藏经》。今选择家通忌:天克地冲年月日时,如 甲子忌庚午之类。并忌:天比地冲年月日时,如甲子忌甲午之类。起例又忌葬日纳音克化命纳音而地支相冲 者,与篇内戊午忌丙子日者相合,俱表於后。天克地冲天比地冲显而易明,故不列表。
论造葬 造葬二者,乃选择大端,不可不慎。慎之如何?曰:合造命之体用而已。然,竖造与葬地亦略不同,葬 以补龙为主,而山向、亡命次之;造以山向、主命为重,可补龙次之。盖葬乘生气,生气旺而体自暖。虽山 向与亡命不甚全利,亦无妨也。若修造,则斧斤震动,而且旷日持久,倘山向不空、主命受克,不敢妄议兴 举,况八宅之祸福皆论坐山乎! 论正五行生旺取用 五行生旺各有其时,惟土分三等:有阴、有阳、有半阴半阳。故元经曰三等殊生是也。艮土属阳、坤土 属阴、辰戌丑未隶中宫,辰戌属半阳、丑未属半阴,艮旺立春之先,坤旺立秋之后,四墓於四季之下,各旺 十八日,此土之墓也。木山春旺(除土旺一十八日外),惟七十二日。又与冬至后一阳生论处互论。自冬至 至立春为进气,谓之向令,自立春至春分为正气,谓至得令。自春分至清明为旺气,谓至化令。火山夏旺, 自立春至惊蛰为进气向令,自惊蛰至立夏为正气得令,自小满至夏至为旺气化令。夏至后火燥金流,物极取 反,不可用也。凡用火山不宜大暑之后。金山秋旺,自芒种至夏至为进气向令,自夏至至立秋为正气得令, 自处暑至秋分为旺气化令。水山冬旺,自立秋至白露为进气向令,自秋分至霜降正气得令,自立冬至冬至为 旺气化令。凡化令乃他出进气之时,克择之法务以财禄培根,乃为中和,若以官旺加之,则太旺反危矣。 用日之法:向令取其生气,得令用其胎养,化令取其财源,更是妙理!如春曰清明前后,作寅山,为化 令取甲日用之。为甲禄在寅。财者四墓并纳音土也。又如得令向令不同进气化令有异,如春震山甲乙辅之, 甲向冬至而生旺,震山春分而正旺乙山清明而化旺。克择之法:取其将化者补以财禄,正旺者培以根元,向 旺者益以胎息,损益得中乃为贞吉。
正体五行择日(二) 五行择日是日子地理上的根和骨。 论正体五行择日有十二要:正体五行择日,必须熟练灵活运用这十二要。
此是选择真妙诀,细加参订福禄增 先以山方为主,次以日干为宾。正体五行择日真本共分四卷,有一百八十多种格式;分别为自缢形格、自撞格、曲尺格、自坠格、自尽格、自溺格、自焚格、绳索格、困死格、天罗格、地网格、争财格、赶逐格、开墓格、四制格、生出退流格、克出退流格、生入克入格、三奇格、双飞格、天地同流格、等等吉格和凶格。 在灵活中运用无穷、享受无穷。择日必须弄通和重视一年四季,金水木火土的旺、相、休、囚、死,即春天木旺、火相、水休、金囚、土死,夏天火旺、土相、木休、水囚、金死,秋天金旺、水相、土休、火囚、木死,冬天水旺、木相、金休、土囚、火死。二十四山的北方亥壬子癸四山属水,东方寅甲卯乙巽五山属木,南方巳丙午丁属火,西方申庚酉辛乾属金,辰戍丑未艮坤属土,这是正体五行择日的基本原则和定位,正体五行择日是日子地理上的根和骨,是日子地理上的精华,必须要深刻研究和重视。 五行基底要平行,金赖土生、土多金埋,金能生水、水多金沉,金能克木、木多金缺,金弱遇火、必见销熔,金强得水、方掘其锋,金强火练、方成其器。木赖水生、水多木漂,木能生火、火多木焚,木能克土、土多木折,弱木见金、必为砍折,强木得火、方得其颜。水赖金生、金多水弱,水能生木、木多水缩,水能克火、火多水热,水弱逢土、必遭堵塞,水强得木、方泄其气。火赖木生、木多火烈、火能生土、土多火晦、火能克金、金多火感、火弱见水、必遭熄灭、火强得土、方制其倘。土赖火生、火多土瞧、土能生金、金多土变、土能克水、水多土流、弱土逢木、必遭顷斜、强土得金、方制其害。金水木火土五山、金山旺、木泄、水泄、火制。水山旺、火泄、木泄、土制。木山旺、土泄、火泄、金制。火山旺、金泄、土泄、水制。土山旺、水泄、金泄、木制。 正体五行择日十干相连主病论 甲乙木压丙丁焚、戊己墙垣土压身、庚辛刀斧兵戈战、壬癸波涛沉溺人、甲己桥崩兼山淹、乙庚锄铲销枷纷、丙辛汤火乾池溺、丁壬脓血船筏奔、戊癸雷警兼鬼火、十干合并见凶神。甲丁两见火烧屋、甲丙重重火烧魂、乙丙两见风热死、乙丁两见毁衣巾、两戊重见多湿热、两己双双血盆墩、丁戊血毒疤痕死、丁己重重灰石伦、戊庚再死崩石砖、戊辛桥滔两重田、己庚讼苦为双见、己辛牢狱祸连连、庚壬痨血因双见、庚癸污清再见频、辛壬重见多寒虚、辛癸双逢斗殴论、壬甲风魔重见看、壬乙柱亡两见真、癸甲风抽双主骨、癸乙妖邪两度亲、丙壬二申干戈起、甲癸二酉钨箭倾、乙壬二午风痰疾、乙癸二未滞六筋、两乙二未风让病、两甲二午火绕身、丁己腰疮两己并、丁甲缓脾见两辰、戊丙二辰黄肿症、戊丁两卯讼等嶙、己丙二重见弟怨、己丁叠见暴亡人。
例如:早两年我在大成圩评一课,过去旧日课,新居进宅用,列课如下:供大家参考 水 向 峰 龙 时 日 月 年 丙午 丁末 甲午 辛巳 丙山 果 花 苗 根 本课日子丙山 用后:根据正体五行择日的理论知识评论,山家属火,取夏天五月时令,坐家与时令比和无生无克,表面看来时令当旺,巳午未南方秀气,日禄归时格,似合吉格也。但殊不知犯劫比在干忌见财,劫比相争祸重来,兄弟争财命案至,妇人更有淫自来之祸。以我浅见,本课日子主家用后,应百事无兴,兼病痛增多,果然不出我所料,现在不但还不清造屋时所欠下的债务重重,且欠下的债务会越来越多,目前有如雨天披棕衣、越披越重。
例:我2000年在镇隆圩评一课,申山兴工造宅旧日课,主家由过去生产队时,食统销粮的困难户,如今改变成为千万富翁,列课如下: 时 日 月 年 庚午 己巳 己巳 己巳,申山, 详观本课格,申山属金,取四月夏天火令用事,表面有理应不妙之感,但柱中组合地支三巳一午,生旺天干三己土,土生申金,宜通其气,可喜得化杀为权,最美者,日课组合为六阴朝阳格。也可称为六翠群英格,成格成局,三己天干禄居时,时上庚金禄居山,与坐家相合有情,满盘禄贵交驰,生旺山家,合乎正体五行择日,柱中清秀和纯正,和柱中寻禄马的基本原则,以我浅见,本佳课申山用后,可改变现状,使将来儿孙后代,发富发贵,前途光明无限量,之上上吉课。择此课格地师者,达到当代名师水平,可喜可贺。
例:本镇四方田村何先生,用丁丑年三月时令,癸山新居进宅用之、住后马上起病,不到两年之内宅主命归黄泉。列课如下: 时 日 月 年 癸丑 戊子 甲辰 丁丑,癸山, 分析本课格:按正体五行论,癸山属水,三月为土旺当令时期,年支丑土,月支辰土,日干戊土,时支丑土,子与丑合化土,年月日时皆属土,犯群凶聚党格,再加上戊土日干,强根注脚,持三月土旺时令之势,土练如绳,又犯天罗地网困死格,对山家克泄过量,用后财丁俱丧而败之。
举一课开墓门之日课,(八卦一样论)乙丑 甲戍 癸未 庚辰,犯开墓门的日子,必然损丁破大财,甲乙见金墓门开,丙丁见水哭哀哀,庚辛见火孝服来,壬癸逢土难逃避,男女遇之定有灾。本课格庚癸甲乙干,地支辰戍丑未局,四大墓库,犯甲干见丑未,忌庚干票头已开木墓也。用本课日子兴工竖造和新居大楼进宅者,除非主家风水命运特别过硬,否则总有损丁破财,祸不单行败北之患。 例:赶逐无依格,时 日 月 年 壬辰 丙子 庚午
甲申,此甲庚丙壬干,辰子午申支,天干地支重重迫压,克出俱不停,为赶逐无依最凶格也,用后多生忤逆,自作自缢,内外不和,冷退不吉,退见退败,丁财两损。赶逐无依课最凶,干支逐克势忽忽。时师用此真含恨,贼子奸臣出此中。
例:连茹生进催进格,甲寅 癸亥 辛酉 戊戍
此课连茹生进吉格也,上下生进,禄贵盈门,官印相生,日主健旺得宜,定主大创宏基,百福骈临,用后应子孙兴隆,财丁贵寿,永无衰替,应其速固,上吉美善之课也。
例:天干三奇格,金山用 癸未 庚子 戊辰 甲申,此课格组成天干三奇甲戊庚,喜得未时是甲戊庚之贵人时,地支合成申子辰水局,又喜得时上天干透出癸水之英,群贵俊秀大格也。成格成局、此上吉完美之课、金山用后富贵立至、万古千秋盛。 例:丁未 丁卯 丙戍 乙亥
择此课格午山用,天干乙丙丁三奇插天,地支全亥卯未木局,年干透出乙木之英,年支亥水为丙丁之贵,合三奇择日得禄得贵,票头注脚上上吉课。火山用之又得发财立见矣。
例:六萃群英格,庚辰 庚申 庚申
戊申,戊庚申辰,三庚插天,三禄聚支。柱中八字清秀,同属相生,又无相克相冲之病,谓之群英之吉格也。水山用者,子孙可孝顺,福禄永贞,财丁贵寿,发达富石崇,前程光辉无限量。
例:双飞蝴蝶格,乙亥 甲寅 乙亥 甲寅,此双飞格,水木相生,生蝶也。天干甲乙同属,地支逢合,雌雄相应,为排行吉格也。课中甲木日干禄于寅,生在亥,木得亥水滋生,名为活鹦鹉。若能配合形局,得龙山向水合者,发福富贵无敌,惟甲寅二山最隹,其余酌用可也。 例:癸卯 壬寅 癸卯 壬寅,天干壬癸与地支寅卯相连,为双飞蝴蝶格。而且水木上下相生,殊不知壬病寅、死卯。即使癸水生卯,而败于寅,又犯四柱绝无根脚之论。壬癸之水泛滥无依,主应败家之子,任其泛滥成性,目无尊长,散荡他乡,纵有家财百万之厚,亦会化空致尽。 例:贵人登天门时,这是最吉之时。贵人登天门,日宜阳贵,夜宜阴贵,否则阴阳反背无力。 正月雨水太阳在壬亥,登明天月将。二月在戍乾,河魁月将。三月辛酉,四月庚申,五月坤未,六月丁午,七月丙巳,八月巽辰,九月乙卯,十月甲寅,十一月艮丑,十二月癸子。 例如:正月雨水用事,太阳过亥宫,即以亥为天月将,得贵人登天门之时者,是最吉之时,如庚山用,时 日 月 年 乙巳 丁酉 丙申 丙戍,此课天干乙丙丁三奇插天,年月丙火禄在时,丁酉日主坐贵临长生,时上乙木贵在月令之提纲,巳酉会半金局助山,柱中组合申酉戍,为西方秀气格,最美者丁酉日主用乙巳时,又得贵人登天门之吉时,得吉上加吉,预卜本课日子庚山用后,应百事顺利,有财源广进之喜。 |
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