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“以意领气”体现在气功功夫的运用上是正确的。例如：发放外气替人治病，意念引气排出病气......。《道家.七步尘技.炁道门》中就有“内炁导脉脉法”与“外气导脉法”等以意领气的具体作用。但气功“炼”与“用”是不同的，用以意领气作为指导则是错误的。
练功气盛阳动后，气会自然运行，那些经脉应当通，气机自然调节。气盛则行，行适其道，本于自然，这是炼功正常反应。
中国传统医学讲人体有十二经脉，奇经八脉；道家讲二十四部大脉，佛家则讲三脉五轮；所指脉络，各各有别。医家脉系指外脉，佛道均为内脉，一些新创功法居然把道佛两家经脉和医家经脉混为一谈，按照医家经脉走向，规定气机运行路线，医家经脉是在人体表面，以意领气运走医家经脉，把气引向体表，引起阳气外泄耗散，与气功修为炼气聚气的目的相反，此为恶果之一。
人为以意领气，若气实引之，则可能引导气机走不应走的线路，向不该通的脉路运行，若脉路不通，气机妄行，则易岔气，强行通之，则易赌气，形成气包。岔气与赌气，就是人们通常认为的“出偏差”，治疗起来效困难。因为身体某部位有异样感，不舒服，意念总会不由自主地关注它，意到气到就会越赌越厉害。要转移这种下意识的意念作用，决非易事。所以，炼功不得要领者，头上长包有之，肚上、背上长包亦有之。此为恶果之二。
如果气机不足，人为的带引，极易造成正虚邪乘；气虚引之，则虚妄动；下虚上引，则虚 上浮。不仅不长功力，还会引起头晕目眩等身体不适，反于健康不利，此为恶果之三。
道佛两家正宗修为门派，都讲究顺其自然。大道本无为而治，自然而成，若以人为而行之，则是邪道。”
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