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那一天， 当我的儿子“遥远”终于回到他奶奶的床前，我知道母亲牵挂的心终于可以放下心了，那一刻，母亲很清醒。 母亲还看着遥远，说他有一头黑黑的、浓浓的头发，还说他长得很像他妈妈，说的话就像是平常的一次拉家常，之后，母亲再也没有真正清醒过来。 母亲走出我们的视线，再也没有出现。 在未来很长、很长的一段日子时，母亲临终前痛苦的表情，深深的留在我脑海中，已烙上了印，永远无法抹去。 家兄、家姐都是修行佛教之人，也许是对佛法的理解过于呆板，在一些事情的处理上，与人之常情出现较大的偏差，就是这样的偏差，造成了我这里所说的：爱的碰撞。 对于家兄来说，生命的可贵在他心中是不言而喻的，因为他一直在家照顾着大嫂、父亲和母亲，而他们都相继离去他而去，离我们而去…… 按照佛教的说法，当一个人行将就木时，一定要让他安静，不能随意去触动他，也不能发出哭声，这样逝者才可以尽快的远离人间的苦海，安详的离去，去到西方极乐世界。 不再让生灵承受更多的痛苦，这本来也是一种爱，只是过于教条、过于僵化。 当第二次死神真的要来临时，一家人在床前以佛教仪式为一起母亲祈祷，而我和爱人就并肩站在一起，我们并没有祈祷，我们只是紧紧的注视着母亲痛苦的表情，当爱人试图动手拉住母亲的手，想跟母亲说话时（其实母亲听不到，也不可能回答），我也只能强忍的悲痛和泪水，不动声色的阻止她，当时儿子并未站在我们旁边。 母亲肉体的痛苦还在继续，我们心灵的痛苦更为加激。 接下来的一幕让我来不及反应，大家庭中年纪最小的儿子却做出了意想不到的举动：他走上奶奶的床前，动手去揭开盖在奶奶身上的锻锦，可是家兄的动作也很快，马上阻止了他，而且，对于当时的全家处于极度悲痛的情形来说，近乎过于狠心，甚至有点残忍…… 儿子转过身来，紧紧的抱着我，咬着我的肩膀，失声的痛哭起来，而我也只能紧紧的、紧紧的抱着他。 这是一种亲人间血浓于水的爱，那是一种发自内心的爱，更无法也无需掩饰的爱。 我没有去理会儿子，毕竟这是两种表达方式的碰撞，它们都是爱，没有对与错。 但是这一次的碰撞，让我觉得很欣慰。 从儿子身上，我看到了一个小男子汉的身影，看到了一个充满爱心、孝心与责任心的十四岁孩子的未来。 之所以不厌其烦的细说事情的经过，是因为我担心这件事会给他造成心灵上的伤害，当儿子假期回来，看到这些文字时，他一定会理解，会多一份宽容的心。
——2008年9月23日 |
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