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国师黄会云作品经典珍藏
此坟是龙狮李氏始祖的开族山，清初国师黄会云作品，喝形【南蛇下山】，蛇地葬头，尽龙尽结，尾为之字样摇摆，蛇身程蜂腰游走到头仰起端正的金星脉息结作，再次生动地佩服了大自然的鬼斧神工，也证明了蛇地多数是结头尽结，蛇身七寸结是假话，当然，除非骑龙局。。。看来说多了，请欣赏，发完这贴以后都不再发帖了，因为大地处处有，是发不完了，偶发些奉献龙坛，可惜此帖没有站在坟堂照完整个蛇形到头，遗憾
  坟照，注意是石嵌的坟基，是蛇形的意义，以形合形 先来看白虎方  虎方层层开账拉开来形成虎砂，超靓  虎方 看青龙方    青龙方的 前朝超靓拉拉  注：图片由江水兄考察提供，现补一张在内明堂回找穴星图  站在案山下拍的   点评：
1、立向庚兼酉
2、 评： 就此坟墓本身而言，并未葬到真穴，既然大家都尊称该地师为国师，那就只能理解为黄国师没有真心为主家点穴，或者其根本就是浪得虚名而也。古坟既是明师所点，我们后学之人就应该顺着结果去找原因，看看此坟到底好在哪里，所应之人到底怎么样，还有什么不足之处吗？等等，而不是一味地加以称赞明师如何如何。
3、回复：因为是祖坟，我到过考察过很多次，请仔细看图再听我分解，再好的大地都有缺点的，我应你之指点，我尽个人水平来评评：从龙家说起，龙家，是从父母山来龙尾巴走之字样如蛇下山挂壁，穴点仰起的蛇头下，青龙砂和白虎砂各很多道，相包到朝山形成近十公里远，你们看到的朝山如一支贪狼冲天显秀，分内外两个明堂，其中外白虎砂有一道砂形成连贪出阵样，相片要接起来看才看得到，案山，案山包住内明堂的，从青龙方一直案到白虎方，可惜案山中间开有一公路，破开了此文星案，再仔细看，会发现内明堂水有点倾斜，因为虎方山势很强，按理说此穴估计会葬得较深，坐低一点点，由于内青龙方砂较短，但好在外青龙又连着来，看起来并没凹风，实际上这样上十公里的大局势，已经很难得的了，正所谓地大局大，反而觉得没有小小局紧奏。。这种开族山有具有开族之威，和我发过的观音坐莲那个地一样，从龙砂明堂到朝山，样样不缺，局势大到一眼到十多公里远，不得不承认，不得不佩服大自然的鬼斧神工.
4、评析：既然楼主有礼有节，来而不往非礼也——那我也趁兴就此事做个应答吧。 第一、首先申明，我是根据你发的图而做的回帖，本着尊重事实的原则，我的发言不一定准确，全面，这是做学问的基本守则。 第二、就你已经认定此地是“南蛇下山”的基础上做个回应。本人认为，学地理之最高境界在于能根据实地的山（水）形做出准确的喝形，然后根据何“物形”的情性来做风水，这绝不是随心所欲地乱喝，而是喝出的“物”往往与当地的地名是相生或是相同的。举个例子，如喝出的物形是条鱼或是螃蟹等水性之类的物，则当地的古地名大多都是叫什么溪的，或是叫什么塘的，大凡有水平有经验的地师，可以做到登堂“一见如故”，即能准确悟出是何物来结穴。而识别真正的穴位，若是高岗龙，则一眼并能看出是何处，无需任何工具，就有如真穴位好似贴上标签一般。 第三、此地既是蛇来作穴，那则应以蛇的情性来做判断了。根据经验，一般蛇作穴有以下几类：1、“懒蛇下山”，此类蛇以臃懒的姿势随爬紧走，看似毫无目的地，但如果当它的头抬起时，其必吐腺，既是抬头，则前方肯定有遇到能阻其前行的动物了，这也能说明它还在有意往前走的样子，在其附近基本无穴所结，这时的穴位大多是在它所望的“物”上；2、是“惊蛇下山”或是“惊蛇上山”，这类蛇基本上不结穴，即使结也只是很小的支节，很平常的地，而且大多有“凶”；3、“老蛇抱蛋”，这类蛇作结基本上都是在蛋上；4、“百蛇吞金”，这类蛇所结定在“金”上，且这与当地的古地名非常容易识别出来。5、也有蛇结于蛇口上的或是七寸上的，但真穴结于何处，并无特定的规律，关键还得看各砂水及来龙的情意而定。 第四、看地不能一味求其明堂宽大，但凡好地皆有包藏有力，密而不露，堂中有物，砂水有情有意。况且青龙、白虎所围的，一定是那个关键的穴位处，而且是弯环有情，这是高一尺和低一寸，所得的感官是完全不同的，即站在穴位处，对情和意的理解，定有感受，一般不同的人看物会有不同的感受，但要是站在真穴位处，相信不同的人会有基本相同的感受的。而不是随意站在某处，觉得左右两边好似有很多山，就认为是好龙虎，前面有山就认为是靓朝——非也，眼能及处大多有山，但是否有情有意，则定要合符情理。比如，前有一尺寸较规则的山，很多人就认为是好案，但又有几人能知道什么山才是“好案”呢？什么山才称之为“案”呢？可以说在本论坛中，能分辩得清的人不多。 第五、万物归于“土”，“土”能生万物。出什么样的人就能识别出什么样的地理，反之，什么样的地理，定能出什么样的人。是武官还是文官，是艺人还是普通百姓，知其地理，定知之也。在此借用灵坛主的一个实例（山龙所见<十五>某家族坟墓）做说明吧：坛主帖中说其族坟已出了老板、银行行长、法院法官等，根据坟墓所处的山势，能出这样的人才也是情理之中的。所以，做风水学问，当你理论达到一定的高度，经验积累到一定的程度，悟性有一定的准度，则无需任何辅助工具，只凭实实在在的山川与河流的情势就能知道其潜在的运行规律也。 |
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