[纪伯伦谈] 工作、房屋 、衣服 、爱 、工作

 

衣服

　　一位织工说道：请和我们谈谈有关衣服方面的事吧。
　　于是他答道：
　　衣服遮掩了你们大部分的美；却遮不住不美之处。
　　虽然你想在衣装里得到隐私，但是你却反而获致束缚和羁绊。
　　诚愿你的肌肤多与煦日和风相亲，而少用衣服与煦日和风相迎。
　　因为生命的气息含于日光中，而生命的手供风撩拨。

　　有人说：“是北风织就了我们穿的衣服。”
　　我说，是啊。的确是北风织的，
　　但是，他是以羞耻为机杼，以软弱的体魄为钱所织成的。
　　当他工作完成时，他正在林间大笑。
　　切记，羞怯只是挡遮不洁之眼的盾牌。

　　而当不洁之眼不复存在时，羞怯岂不成了心上的束缚和污秽吗？
　　你须谨记在心，大地喜欢抚触你赤裸的双足，风更企盼遏弄你的秀发。

 

房屋  

　　一位泥瓦匠上前开口说道：请谈谈有关房屋方面的事情吧。
　　他回答道：
　　在你打算于城里盖一栋房屋之前，先用想象力在旷野中建造一座凉亭。

　　因为你于暮年回归家园时，你那曾于远方独自徘徊的心也将回来。

　　你的屋宇乃是你较大的躯壳。
　　它在阳光下成长，在夜的寂静中歇息；它并非无梦。你的屋宇不作梦吗？它不正梦想着离开城市到树林或山顶上去吗？

　　多么希望我能将你们的屋宇紧握在手里，然后播种般将它们洒在森林和草地上。诚愿山谷能成为你们的街道，绿径成为你们的小巷，你们穿过葡萄园互相寻访，回来时衣上沾带着泥土的芬芳。

　　然而这些事却尚未实现。
　　你们的祖先因担忧恐惧而让你们过于紧密地聚集，这样的恐惧仍然持续。因此，城墙仍将继续成为你们屋舍与田野间的阻隔。

　　奥菲里斯城的人们，请告诉我，你们在屋子里有些什么呢？你们紧闭门扉守着什么呢？

　　你们拥有平安吗？——那足以在沉静的驱策下显露出强大力量的平安。
　　你们拥有回忆吗？——那跨越意志顶峰而搭起如拱门般金光闪耀的回忆吗？
　　你们拥有美好吗？——那将心灵从木石之所引向圣山的向导？
　　告诉我，你们的屋子里有这些东西吗？
　　或者，你们的屋内只有舒适以及鬼祟地进入你们家，以宾客身份逐渐爬上主人地位的东西——追求舒适的欲望？
　　哎！之后它变成了驯兽师，以铁钩和鞭子将更强烈的欲望驯成你的傀儡。
　　虽然它的手柔滑如丝，其心却刚硬如铁。
　　它哄你入睡，只为站在床侧讥讽肉体的尊严。

　　它嘲笑你健康的感官，将之置于易碎的器皿中。

　　到头来，这追求舒适的欲望会扼杀掉性灵的热情，而在其葬礼的行列中狞笑。
　　而你，苍穹的儿女，切记在歇息中仍须保持警醒，不可因其诱惑而落入陷阱或因此而被驯服。
　　你们的屋宇不是锚而是桅杆。
　　它不是遮蔽作品的闪亮薄膜而是护卫眼睛的眼睑。
　　不要为穿越屋门而收卷你的双翼，不要为怕撞掉天花板而畏缩着头，更不要怕会震垮墙而不敢呼吸。
　　你不该住在死人为生者所筑的坟墓中。

　　尽管你的屋宇富丽雄伟、金碧辉煌，它也不该藏起你的秘密，遮蔽你的盼望。

　　因为你无穷的心灵潜力乃是居住在苍穹的华厦中，它以晨雾为门，以诗歌和夜的静谧为窗。

 

 工作  

　　一位农夫说道：谈谈有关工作的事情吧。
　　于是他答道：
　　工作使你可以跟上世界的脚步，紧随世界的灵魂。
　　因为游手好闲只会使你成为四季的陌生人，使你在以庄严及光荣服从为本质，迈向永恒的生命行进队伍中退下阵来。

　　在工作时，你仿若一根长笛，时间的呢喃流过心中，变成音乐而释出。
　　当众人和谐地齐奏出乐声时，有人愿做一根黯哑、沉默的芦苇吗？
　　你们总是听别人说，工作是个咒诅，劳动更是不幸。
　　但是我告诉你们，一旦你们工作起来，世界上最遥远的梦的一部分，也就早已生成且指派给你。
　　况且，劳动不息的你才是置身于真爱的生命中，透过劳动来表现对生命的爱，也就探得了生命最深的秘密。

　　然而，若你称生育是一种痛苦，且视扶养骨肉是写在你眉宇间的咒诅，那么我说，只有你眉毛上滴下的汗水，才能拭去这咒诅。

　　你们也曾听人说，生命乃是一片黑暗。在你们疲乏时，你们也就附和那些疲乏之人所说的话了。

　　然而我说生命确是黑暗，除非有盼望，

　　而一切的盼望都是盲目，除非有知识，

　　而一切的知识都是枉然，除非有工作，

　　而一切的工作尽都虚空，除非有爱；
　　你若用爱来工作，你就会将自己、他人以及上帝紧紧地结合在一起了。
　　何谓用爱来工作呢？
　　就是以你心中抽出的丝线来织布缝衣，仿佛你挚爱的人要穿上这件衣服。

　　就是用你的觉悟来建造星宇，仿佛这星宇是你挚爱的人要住的。
　　就是温柔地撒种，喜悦地收割，仿佛所得果实是你挚爱的人要享用的。

　　就是用你灵魂的气息来灌注一切经由你照管的工作，并且知道所有蒙祝福的谢世之人都站立在你四周看着你的举止。
　　我常听你们梦呓似地说着：“那雕刻大理石，且在石头中展现自己灵魂的人，比在田里耕种的人高贵。

　　那抓住彩虹，将之在布上以个人的喜好呈现花样的人，比为我们制作鞋的人高贵。”

　　但是，在这清清朗朗的日光中，我神智清明地告诉你们，风对着巨大橡树所说的话，和在草地里对微小叶片所说的话同样甜蜜；
　　惟有用自己的爱心，将风的话语变成更甜蜜的歌声之人，才堪称高贵伟大。
　　工作是爱的具体表现。
　　若你无法用爱来工作，反而代之以厌恶，那么你最好辞掉工作，坐到寺庙的大门口，等着欢乐工作的人们施给你一些救济。

　　因为，你若是漫不经心地烤着面包，那么你只能烤出苦涩、顶多让人半饱的面包。
　　若你不情愿地榨着葡萄酒，那么你的酒里就掺杂了一滴不情愿的毒药。
　　若你歌唱得犹如天使般，但你却不爱歌唱，那么你就是遮蔽了人的耳，听不见白天夜晚的声音。
饮食  

　　之后，有一位老人，他是一家小酒馆的老板，说道：和我们谈谈有关饮食方面的事吧。
　　于是他回答道：
　　诚愿大地芬芳的气息和阳光的照耀就能喂养你们。但是，你们既必因食而杀生，且从新生的小牛口中夺它的母乳来止渴，那么，就让这事成为一种敬拜。

　　让你的餐桌成为祭坛，其上摆的牺牲是来自森林和原野中纯洁无瑕的动、植物，它们是为了人心中更纯洁更无瑕的部分而献上。

　　当你宰杀一只野兽时，在心里对它说：
　　“宰杀你的力量也必宰杀我，我也将被吞吃。那将你交到我手上的法律也必将我交到更强者之手。你的血和我的血都只是浇灌天堂之树的汁液。”

　　当你用牙齿咬嚼苹果时，在心里对它说：
　　“你的种子将活在我体内，你明日的芽苞将在我心中绽放，你芬芳的香味将是我呼吸时的气息，我们将欢喜地共度所有的岁月。”

　　当秋天来临，你从葡萄园中采集葡萄作为榨酒之用时，在心里说道：“我亦是一座葡萄园，我的果实也必因榨酒之需而被采集，而且，如同新酿的酒一样，我必被保存在永恒的器皿中。”

　　冬天，当你斟酒时，对每一杯酒你都从心中唱出一首歌，在歌中唱出对秋日的记忆，对葡萄园的感怀及榨酒时的心思。

施予  

　　之后，一位富人说道：告诉我们有关给予的事吧。
　　他于是答道：
　　若你把财产给了人，那么你只是给了一样小小的东西而已。

　　你若是将自己献上，那么你就真做到了给予。
　　财产不是你为了明日可能的需要而贮备的东西吧？

　　一只思虑过慎的狗将得来的骨头埋藏在人迹未至的沙地里，为明日的需要做好准备。然而，它就要随着朝圣者出发，到圣城去了，它真能为明日的需要贮备吗？
　　除了需要没法满足之外，你不是还惧怕欲望的本身吗？
　　在你的井满溢着水时，你仍怕会口喝，那么，你的渴岂不是无法可解？
　　有人以九牛一毛的方式来给予——而且是为了沽名钓誉，其实，他们隐藏的私欲已使得所给的礼物失去价值了。

　　也有人尽管拥有的不多，却乐于全部献出。

　　这样的人相信生命本身就是丰厚富足的生活，他们的钱柜永远不会掏空。
　　有人用欢笑的心给予，而欢笑便是他们的报酬。

　　有人则痛苦给予，而痛苦便是他们的洗礼。

　　也有人只是单纯的给予，就不觉痛苦也不因之而欢喜，更不为彰显自己的品德：

　　这样的人就像远处山谷里的桂花一样，让空气中飘逸着淡淡清香。
　　上帝借着他们的手传讲他的话语，经由他们的眼，上帝对大地微笑。
　　在他人求助时，即给予，诚属好事，然而，在他人未开口之前即体贴地付出，就更好了；
　　而对于乐善好施的人来说，主动寻找对象施与帮助，所得的快乐就更大。
　　你还想保留什么东西吗？
　　你所拥有的一切终将有交付出来的一天；
　　因此，现在就给吧，不要错过该你给予的时节，而将机会留给后人。
　　你常说：“对于值得的人，我当然会给。”

　　然而，你果园里的树和牧场上的羊却都不曾说过这样的话。
　　他们为生存而给予，因为保留不给只会招来灭亡。
　　一个值得承受神所赐予的白昼和黑夜的人，当然值得你的给予。
　　一个值得从生命海洋取消来喝的人，当然配从你的小溪中取水注满他的杯。

　　对于承受你施舍之人的勇气、信心——姑且不论他的仁爱宽容，你除了给予，还有更大的回报吗？

　　你是谁？为何人们得在你面前袒露胸怀，揭开自尊，好让你看到他们赤裸的价值和无愧的自尊？

　　先审视你自己，是否够资格成为一个施与者，是否能成为上帝用以施与的器皿。
　　事实上，只有生命才能给予生命，而自诩是施与者的你，不过是个见证人罢了。
　　至于你们这些受施者——你们全都昌受施者——不要担负感激的重担，否则就是将颈箍架在自己和施与者的颈项上了。
　　不如和施与者一起展翅飞翔；

　　因为，过于记挂你的负欠，就是怀疑那以宽大的大地为母亲、以全能的上帝为父亲的施与者之慷慨。

孩子  

一位怀抱着婴儿的妇女说道：请和我们说说关于孩子的事。

他于是说道：
孩子实际上都不是“你们的”孩子。
他们乃是生命为自己所渴望的儿女。

他们只是经你们而生，并非从你们而来，
他们虽与你们同在，却不属于你们。
你们可以给予他们的，是你们的爱而不是思想，
因为他们有自己的思想。
你们所能荫庇的，是他们的身体而不是他们的灵魂。
因为他们的灵魂居于明日的世界，那是你们在梦中也无法探访的地方。
你们可以努力地去模仿他们，但是，不要企图要他们像你。
因为岁月无法倒流，生命也不会停滞于昨日。
你们是弓，而孩子就像从弦上向前射出的、有生命的箭。
射箭者看见了苍茫路途中的目标便用力将你弯曲——拉满弓，以使手中的箭射得又快又远。

应为射箭者所成就的一切而欢欣喜悦；

因为他不仅爱那射出的飞箭，也爱手中握着的、稳固的弓。

 

爱  

当爱呼唤你时，紧随它；
虽然它的道路艰险崎岖。
当它的羽翼遮覆你时，依顺它，
虽然它羽翼中的利刃会伤害你们。

当它开口对你说话时，相信它，
虽然它的声音会像狂风倾覆花园似地震碎你的梦想。
因为，爱既加冕于你，也必使你钉上十字架。爱既使你成长，也必令你受管教。

爱既上升到枝头，抚慰着你在日光下颤动的嫩叶，也必下潜至根部，摇撼你紧抓住泥土的根节。
爱把你们像麦捆般聚拢在身边。

他将你们脱粒，使你们赤裸。
他将你们筛选，使你们摆脱麸糠，
他碾磨你们，直至你们清白。
他揉捏你们，直至你们柔顺。

而后，爱用神圣的火烘焙你，你才能成为神圣的面饼，跻身于上帝的圣餐之列。

这些都将是爱给你的成全，使你能洞悉自己内心的秘密，并凭此成为“生命本质”的一小部分。

然而，在恐惧中，你若只寻求爱的平安和逸乐，
那倒不如遮盖自己的赤裸，闪避过爱的筛打，
躲进那四季不分、笑不能尽兴地笑、哭不能尽情地哭的世界。

爱，除了自身之外，别无所予也别无所求。

爱，不是占有也不是被占有；
因为，在爱里一切都得丰足。
你若付出爱时，不要说：“上帝在我心中。”应当说：“我在上帝心中。”
而且，不要以为你可以为爱带路，因为，爱若觉得你够资格，它自会为你带路。
爱除了成全自己之外，别无他求。
倘若你除了爱又非得有其它欲求的话，那么，就让你欲求这些事吧：
融化自己，使之似潺潺细流，对着夜晚欢唱。

能够明了太过温柔而带来的痛苦，
因着你自己对爱的了解而受伤；
并且顺服欢欣地让鲜血流淌。

黎明时以雀跃的心醒来，为开展爱的另一天而献上感谢；
午间休息时，冥想爱的狂喜；
傍晚回家时，满怀感恩的心。

在心中为你挚爱的人、事祈祷之后，在你双唇吟颂赞美诗之后，随即安睡。

——摘自纪伯伦.《先知》

两个水桶  

　　乐观的人在每一个忧患中看到机会，悲观的人在每一个机会中看到忧患。

                                                                                                      ——莎士比亚   
  
　　两个水桶一同被吊在井口上。  
　　其中一个对另一个说：“你看起来似乎闷闷不乐，有什么不愉快的事吗？”  
　　“唉，”另一个回答：“我常在想，这真是一场徒劳，好没意思。常常是这样，才重新装满，随即又空着下来。”  
　　“啊，原来是这样。”第一个水桶说：“我倒不觉得如此。我一直是这样想的：我们空空的来，装的满满的回去！”　  

点评：很多事情，你站在不同的角度，便会有不同的看法。与其愁苦自怨，倒不如换个角度，转变一下心情。正面的思想带来积极的效果，负面的思想带来消极的效果，你选择哪一种呢？  
  
                                                                                                       ——原文出自<<点灯的心>>(魏悌香著)