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一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、 九、 十、 十一、 十二、 十三、 一、天枢论 切原河出图，洛出书，始分八卦。乾成男，坤成女，遂定三才。是数也，道生乎一，一为太极之先，一生乎二，二生乎三，由一备于三才，由三才而生万物，然天亦物也，圣人亦人也，三才之气终为人，三才之气散为物，天干地支纳音有符合归藏曰终，无符合归藏曰散。 八卦九章相表里，三天两地发乎情，虽有千变万化之多，不出一奇一偶之外。 八卦九章即河洛经纬之体，三天者，天一、天三、天五，积而为乾元用九之策，两地者地二、地四积而为坤元用六之数。一三五七九为阳曰奇，二四六八十为阴曰偶。 千百十零而成列，年月日时之运行，观上下之变通，察死生之休咎。 凡卦加乾坤二策积成千百十零，应年月日时上之八字，应下四象，各有定数否泰穷通动静，死生荣枯可测也。 欲识平生富贵，须明造化归藏，壬甲戍亥曰乾，位至三公宰辅，甲丙丑寅归艮，身为五马诸候，日时原始反终，数象方殊归一。余皆仿此可以例推。动静互根，共凶协吉，遇归藏太多又主始荣终辱。 壬甲即乾归元，戍亥即乾归藏，天干有壬甲，地支复见戍亥，乃天地气数归藏全备位至三公宰辅。 丙乃艮归元，甲为艮还元，天一乃太极之先，甲丙又天一之首，是天地人万殊一本之妙，天干有甲，地支有丑寅，必为五马诸候，余仿此。若归藏太多者反主减福。 若值六虚不用，重重运会加临，倘非艺术之人，必定烟霞之侣。（六虚即空亡）如甲子旬中无戍亥是也，不用者如甲子旬中男忌一，女忌二是也。八字干支不归藏，不还元之数重重于运会见之，则为林泉艺术之命。 如云偶数感应沉机，故宜地厚得中，不可天清太过，反常反局，正道成偏。偶数乃女命也，上感下应，只宜沉静，地支终吉则吉，若多聚秀于天干，非女人正数，是谓反常，不免奸邪。 五福曰寿，一气所终，三才互根，运符数合。如戊己辰戍丑未纳音皆土，聚于坤、艮，曰一气所终，又天地人数，互相符合必福寿。若也时支运否，众煞交攻，夭折伤残终凶难免，是得时行道，纵然入局逢生，功成国破家亡，事济人离财散。 时支否运图 十数正应上宫而时又在上宫之下，不宜在前，如： 子时见乾运等否塞，更加八字羊刃、公司、劫杀之类在前，则疾夭恶死。如平静无冲，八字入局，逢生得天地精华禄、贵，则初主成功创业，未免成败，始荣终辱，刑害失常。 且夫运有否泰时，有后先，甘罗少遇，会元终年月之精；吕望晚成，运世禀日时之秀。 元会聚吉神，早年亨达，运世会秀气，大器晚成，浊富乡里，四地阴重于重浊，清孤陋巷，四天阳亢于轻清。温良纯美，四气均禀于太和，凶狠愚顽，四柱俱逢于否极。年月日时天干不带秀气而四地支萃阴浊之气重曰重浊，年月日时地支不终阴浊气而四天干聚阳明秀气太多曰轻清，若八字均禀太和之气则人温良，四柱俱逢否数则人凶狠。 运前日后否图 十截日前，如： 子日见辰运，寅日见震运是，它例此，主夫妻反目，交结失常。 如有归元、还元、禄、贵在数，虽用朝堂亦为反目之人。 如吉多凶少，和平有用亦为成败，如三元无归失局，定主刑害疾夭。 有生富贵运东南而气禀东南，平日荣华，运西北而气终西北。 如艮、震、巽、离东南卦，年月日时见丑、寅、卯、辰、巳、午，主富贵。 如坤、兑、乾、坎皆西北卦，年月日时见未、申、酉、戍、亥、子亦然。 七十还元，晚成大器。七少阴火成数又二五合为七，十老阳土成数，又三七合为十，奇偶数足复归一元，此二数若有归元、还元生成数配之必大用。 |
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