邵雍的史学巨著《皇极经世》这些达官贵人与邵雍交游往来后，对邵雍的学识品德极为敬佩，特别是司马光看到邵雍所作的《皇极经世》大为惊讶，因为此时他正奉皇命退居到洛阳编撰《资治通鉴》，而邵雍《皇极经世》所涉猎的历史资料甚为丰富，这些历史资料正是编撰《资治通鉴》所亟需的，邵雍毫无保留的让司马光查看他的所有收藏的史料并可以随意采用，因而司马光对尚是一介布衣百姓的邵雍刮目相看，并结交为挚友，视邵雍为老乡。雍己。 |
|
邵雍认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍，后人也尊称他为「邵子」。中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他，曾集资为他买了一所园宅，题名为「安乐窝」，邵雍也自号为「安乐先生」。 |
|
周易研究家著名预测学家邵伟华到邵雍墓考察周易研究家著名预测学家邵伟华到邵雍墓考察。8月31日上午，在邵雍千年诞辰纪念活动举行前夕，邵雍第29代孙、周易研究家、著名预测学家邵伟华二次来到伊川邵雍墓地察看工程进展情况，并对下一步墓区工程建设提出了中肯的建议。邵伟华，1936年12月生于湖北鄂州人，邵雍第29代孙。 |
|
华师大教授吴辛丑白云书院讲易学 易学的哲学化自邵雍始 今天上午，华南师范大学文学院教授吴辛丑将莅临大连图书馆与本报合办之白云传统文化论坛，以“邵雍与宋代易学”为题，与广大读者聊聊易学。近日，记者与吴教授通了电话，对这次讲座的相关情况进行了了解。吴教授认为，邵雍在易学的哲学化进程中起了极其重要的作用。 研究文史，兼及《周易》 记者：吴教授，能简单说说您求学和治学的经历吗？ 吴辛丑：我1979年考入武汉师范学院（现湖北大学）中文系读书，1983年毕业，同年考取华南师范大学汉语史专业研究生，师从吴三立教授、唐启运教授，1986年毕业留校工作。1996年考取中山大学古文字学博士研究生，师从曾宪通教授。至今已发表60多篇学术论文，出版 |
|
邵雍儒學建構之義理探究。就其為易學家而言，邵雍當然就是屬於象數學進路的易學家，首先，邵雍建立了諸多易圖，其目的是重新使易學象數思維簡單化，其簡單化的方式就是使用一套新的數學思維模式，即是一套加一倍法的計數方法，並從而形成由數成象的象的序列，於是邵雍之易圖便得極有規律地構畫出來，邵雍並將此一運思之心法說為先天之學，因為它原本就是邵雍自己頭腦運思的理解結果，於是先天之學亦即為邵雍之心學。 |
|
在經部易類，邵伯溫《易學辨惑》介紹了邵雍之學的源流，朱震的《漢上易傳卦圖》列出了邵雍的《先天圖》（稱《伏羲八卦圖》），《易學啟蒙》引用邵雍的《先天圖》（更名作《伏羲六十四卦方位》圖），又引用邵雍《觀物外篇》語錄多達27條，《周易本義》卷首列出了《先天圖》。時有新鄉人王豫同邵雍論學，他自恃自己的學問足可讓邵雍師事之，誰知議論過後卻深為邵雍的學識所折服，於是便虔誠地拜邵雍為師。邵雍病中，司馬光前來探視。 |
|
在经部易类，邵伯温《易学辨惑》介绍了邵雍之学的源流，朱震的《汉上易传卦图》列出了邵雍的《先天图》（称《伏羲八卦图》），《易学启蒙》引用邵雍的《先天图》（更名作《伏羲六十四卦方位》图），又引用邵雍《观物外篇》语录多达27条，《周易本义》卷首列出了《先天图》。邵雍，字尧夫。时有新乡人王豫同邵雍论学，他自恃自己的学问足可让邵雍师事之，谁知议论过后却深为邵雍的学识所折服，于是便虔诚地拜邵雍为师。 |
|
邵雍之子邵伯温著《易学辨惑》，介绍了邵雍之学的源流，朱震的《汉上易传卦图》列出了邵雍的《先天图》（称《伏羲八卦图》），《易学启蒙》引用邵雍的《先天图》（更名作《伏羲六十四卦方位》图），朱熹《周易本义》卷首列出了《先天图》，朱熹对邵雍创画的这张“易”图评价极高：“某看康节易，都看别人的不得。邵雍伏羲图的先天六十四个卦象，也正好可以看作二进制算术从0到63有规律的数码排列图。邵雍去世后，亦葬于伊川先莹。 |
|
邵雍之子邵伯温著《易学辨惑》，介绍了邵雍之学的源流，朱震的《汉上易传卦图》列出了邵雍的《先天图》（称《伏羲八卦图》），《易学启蒙》引用邵雍的《先天图》（更名作《伏羲六十四卦方位》图），朱熹《周易本义》卷首列出了《先天图》，朱熹对邵雍创画的这张“易”图评价极高：“某看康节易，都看别人的不得。（《朱子语类》卷100）”。正是这种“考证”出此图是宋代邵雍“伪造、杜撰”的，恰恰表明这是邵雍的原创发明。 |
|
邵雍对《易传．说卦》的新诠释邵雍对《易传．说卦》的新诠释 郭彧邵雍（1011-1077）是北宋五子之一，他的《观物内篇》及《观物外篇》有许多对《易传．说卦》主要章节进行新诠释的内容。"四 邵雍诠释《说卦》对后世易学的影响朱熹在《易学启蒙》中多引邵雍语录，其中邵雍对《说卦》的新诠释内容几乎全部引用之。天地定位一节，明伏羲八卦也"及朱熹于《易学启蒙》中表彰邵雍易学之后，遂有分八卦为"先天八卦"与"后天八卦"之举。 |
|
|
