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老子出关后，牛去了哪里？这是一个有趣的问题。 如果在老子的眼里，有一个自己，还有一个牛，那么决定老子出不了关。老子出关，他的关口在哪里？是嘉峪关？山海关？还是鬼门关？生死关？ 都不是，在我的故事里，是自性关。对事物有没有自性的认识，分界着凡夫和圣人，分隔着世间和出世间，分辨着正见和邪见。自性见是一道墙，这边是凡夫，那边是圣人，它是诸圣都要出的一道必由之关。不但老子要出，庄子要出，释迦牟尼要出，一切圣人都要出，不出不足以为圣，不出不足以解脱。 出不了自性见，你过不了关。过不了关，你就在二元里，在时间和空间里，在生死里，在好坏里，在对错里，在善恶是非里。自性见是一扇无形的大门，一切圣人都从此门出。 自性见便是关。关内有万物，千差万别，有体有相，有生有灭；关外没有万物，只见一法，无差无别，非体非相，无生无灭。关内是十法界，关外是一法界。关内是世间，关外是出世间。关内是缠情束缚，关外是解脱自由。 如果老子在关内，有牛有我；如果老子出了关，无牛无我。所以，当老子出了关后，不存在牛，也不存在问牛的人，更不存在“牛在哪儿”的问题。 对于老子，牛是什么？牛是自性，当你能见证到自性无性，你便是骑牛出了关；牛是出离生死的交通工具，牛是修行的方法和实践，牛是法华经中长者的大白牛车，是诸乘之最上。 认识老子的牛，辨别老子要出的关口在哪里，你也能骑此牛出此关。传说老子出关后化为释迦牟尼——这是隐喻，是密语，是秘义。如果你也能骑上老子的这头牛，找到老子要出的关口，决定你也能化为释迦牟尼，不待二千五百年前，就在今天。 认识你的牛，认出你的关，出离它，回到一法界，回到实相界，回到老子、释迦牟尼及三世一切诸圣所居之处。你找到你的牛，你的关口，出去了吗？若你既没找到牛，也没找到关口，世间将是瓮，你将是瓮中之鳖，待烦恼、老死之手所捉了。 觅此牛，寻此关口，如那老子一样，出此关矣！ 南无阿弥陀佛。 |
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