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作者:在彼 １、厕所里的人身安全问题 孙猴子在车迟国扮作神像偷吃供品，却嫌原来泥塑的神像碍事，哄八戒将其驼到“五谷轮回之所”安放。那呆子气哼哼出力拖去一看，呸，原来是神殿后的厕所。 如厕，饮食男女之外，人生之大事件。然既少见学者著述，又罕诗人歌咏，实在因斯事不雅，文明人耻于言及。实在不得不提，也有许多代名词，解手、更衣、出恭、去化妆间都尚能理解，去“一号”是怎么回事？小清新式的“去唱歌”“去摘花”，也很容易让人误会，不仅是猪八戒兄才会上当的啊！ 现在去偏远的农村，还能有幸欣赏到这种古老的猪厕所。如果要尝试的话务必请小心。习惯了抽水马桶的现代人，于那种上无盖，四面透风的所在，踩着两根烂木头蹲在白色细小生物涌动的坑洞上方，绝对是高难度技术活，何况就在隔壁还有群豕的哼哼声，猪圈与粪坑是从下面一个斜斜通道相通的，一不留神，被某头脾气失常的猪先生从屁股下方一头拱翻，那就大事不妙了。 被猪拱翻，并不是上厕所时唯一遇到的人身安全问题。 据《左传》记载：晋景公因贪食当年新麦，肠胃不适，奔去如厕，不慎跌进粪坑而死。看来那时候的厕所，即使是在宫廷中，也颇为简陋，且竟然连个服侍的人都没有，与后世王公贵族们相比太寒酸了。而晋景公不幸成为人类史上第一个被粪淹死的国王。 直到公元十二世纪，才有类似惨案发生。神圣罗马帝国皇帝弗雷德里克一世的八位皇子及随从骑士，前往某城堡聚餐时，因人数过多将木地板压塌，集体掉进地板下面好几英尺深的粪坑里，无一幸免。那时候，通常只有贵族城堡里才设有厕所这种装置，被称作“私室”，通常位于主塔内或宴会大厅附近，比较有建筑头脑的人会将其建在护城河上方，这样可以使排泄物直接掉落河里。显然，皇子们去的这家城堡主人，并没有采取这种先进装置。不过就算是掉进护城河里，逃生的机会也不大。 苏格兰国王布鲁斯每天晨起必入“私室”方便，政敌就派了三个杀手专候在此，幸亏国王居安思危，去蹲坑也不忘携带武器，得已将卑鄙的敌人击退。这种厕所狙击战，实为下乘招数，时至今日，即使地痞流氓也不轻易采用，没的在江湖上堕了名头。 他的继任者们就没这样好运了。１４３７年，苏格兰国王詹姆斯一世遭到叛国者的追杀，他在皇宫中东躲西藏，最后躲进了粪坑里。并苦中作乐与不小心也掉进来的女仆嗨咻，不料被杀回马枪的刺客找到，活活被刺杀在内。据说国王陛下进行了十分英勇的抵抗，叛军首领不得不亲自跳下粪坑，和他进行了骑士的最后对决。 中世纪的欧洲城堡，在城墙上也建有“私室”，是留给士兵和居民们使用的。因为开口朝外，打仗的时候，敌军往往通过私室，直接攻入城堡，如果不幸正有人在此出恭，那真是非常悲摧了。 《酉阳杂俎》里记载了一个故事，书生李赤被女鬼迷惑，不顾一切地投身粪坑而死——这是什么样重口味的女鬼？其实不需神鬼作祟，粪坑本身就是日常生活中一个颇为危险的存在。像我们这批出生未赶上抽水马桶时代的人，童年记忆里，总难免有这样一位倒霉的小伙伴，当他或她经过时，总会引起大家的瞩目：“快看，那个掉进粪坑的人来了！”那时候都是最传统最简陋的公共厕所，最讲究的不过是一排水泥蹲坑，差的则只是埋在土里的大粪缸，上面架两块木板而已。倒霉孩子掉进去的通常是后者。 我有个远房表姐当年是小美女，可惜在奔跑嬉戏时，不慎一脚踏差，跌进菜地旁边的粪坑，被老娘捏着鼻子，用扫帚赶到附近的水塘，立逼着脱光衣服，从头带脚洗了好多遍，才放她回家。从此落下了个臭名。现在她女儿也上初中了，只要一回老家，众人还是必然要提起当年的粪坑事件。 最近看到新闻报道，竟然有幼儿因大人照管不周，大头朝下，扎进马桶溺亡，简直不知让人如何说起。总之世事莫测，即使上厕所的时候，也不要太得意忘形才好——这个说教式的结尾是跟日本人的《今昔物语》学的。 ２、小处不可随便 一想到古代没有抽水马桶，再热烈的穿越之心，也不禁消沉下来。如果实在被枪指着要去，只好去宋朝。宋朝的城市公共卫生工作很到位，人民也爱干净，到处有澡堂与公厕。每天，伴着朝阳之晖，被唤作“倾脚头”的人们就吆喝着来了，挨家挨户收集马桶内之物，集中拖走，卖到农家去当肥料。宋代的下水道与排污系统也十分发达，据新闻报道，江西某地建于宋代至今已九百余年的排水沟，不仅还能用，且比当代人做的市政下水还管用得多——咦，这可叫人情何以堪！ 明清时代的京城绝对不能去，整个北方地区最好都别去。在厕所问题上，这个时期的中国人采取了一种满不在乎的态度。因公厕极少且收费，包括上下朝的官员在内，全体市民都只能随地大小便。收粪这一古老行业竟然消失了，妇女们早晨起来，第一件事就是拎起马桶，黄白红黑汁水淋漓，往大街上奋力一倾。 想到美女们都随地大小便，真是够倒胃口的。但事已至此，什么也挡不住浪荡的文人们别有情趣，有人还为此写了小曲儿：“绿杨深锁谁家院，见一个女娇娥急走行方便。转过粉墙来，就地金莲。清泉一股流银线，冲破绿苔痕，满地珍珠溅，不想墙外马儿上人瞧见。” “历史有时候是臭气薰天的。”不好意思，这句话忘记是哪位西方名人说的了。不过他说的是事实。若和中世纪的欧洲比起来，明清时期的京城卫生问题又实在不值大惊小怪。 至于西方世界，在厕所文明方面的进展，也是起伏跌宕，看不出其中有多少人类引以为荣的知识与智慧存在。早在三千多年前，克里特岛的国王米诺斯，就在他那伟大的迷宫之中，放置了可以利用雨水来清洁的冲水马桶。而公元前９世纪的古罗马人也开始重视公共卫生，他们通过下水道、夜壶、粪坑、公共厕所和放置在路边被称作加斯塔的小便瓶，来处理粪便。奇怪的是，经过蛮族入侵与基督教洗礼之后，欧洲人的卫生习惯反而变恶劣了。 中世纪欧洲几乎没有厕所的概念。无论妇孺，大街上随时掀起衣裙就地一蹲。粪便与尿液从每个窗台往出扔，经常浇得行人一头一身。恶作剧的少年故意用粪便掷砸行人取乐。伦敦的弗利特河被倒进去的粪便堵塞变成了街道。至于以奢侈与时尚高雅著称的巴黎——倾倒到城墙外侧的粪堆之高，使人们不得不加筑城墙筑，以防敌军爬上粪堆攻击巴黎城。伟大的“太阳王”路易十四，解决凡尔赛宫、卢浮宫和枫丹白露宫到处是大小便问题的方案，不过是带着侍从和情妇们每月搬一次家。 这种可怕的卫生状况加上城市人口过于拥挤，终于导致席卷欧洲、数年内致死三分之一人口的黑死病。黑死病过后，人们痛定思痛，积极寻找病因，终于发现，洗澡可能是导致瘟疫感染的重要原因。于是连贵妇人也一年不敢洗上两回澡。据时代记录：国王身上的气味活像猛兽，而王后经过时，你会以为走来了一只老山羊。法国最著名的时尚消费品香水，就这样应运而生了。 即使赋予堂吉柯德的勇气，我也不愿想象以下的情景：诗剧中高贵优雅的淑女与骑士们，华装丽服下是经年泥垢，扑鼻香风夹杂势不可挡的体臭，由于也不洗头并大量使用假发，于是孳生大量小生物，风月场中，贵妇人请男宾为自己抓跳蚤虱子，竟然成了流行的调情手段。 文明进程就是这样奇怪。公元前三世纪哈拉帕人已经用排污管道处理粪便污水，而今天印度河流域的人们，却无视政府苦口婆心的劝诫，坚持着随地大小便，认为是天赐人权。今天的不少中国男人，在这方面也无法恭维，夜间行走路上，树后、墙角等僻静处，常惊现大摇大摆行使方便的男性身影，就算我这样见多识广的妇女，不小心瞥见，也颇为尴尬。 有则流传广泛的逸事，民国时期，于右任先生办公室附近的墙角常有尿渍，先生激愤之下，奋笔书了一张“不可随处小便”的纸条，贴于墙上。结果被爱慕其墨宝者将告示撕下，经裁剪排序后，裱成一幅“小处不可随便”的条幅，堂皇挂于家中。 话说回来，小处随便，本来就是人性之所好。我有一友张唐，身为高级白领，提起当年在太平湖上，烟波浩渺，一叶扁舟之中拉野屎之往事，则意气洋洋，推为人生之至乐，让人很是不齿。直到后来，我意外地从野史中发现，红顶商人胡雪岩就爱好拉野屎。他的习惯是每有便意，便令下人抬上轿子飞奔而出，上山，蹲到山顶风光绝佳处，一边悠然看风景，一边行这五谷轮回之事。完事后再抬下来。此事也是有权宜——不急就抬远点，急就抬近一点。看来非常之人行非常之事，我这位朋友也前途不可限量。 一年去青海湖玩，四顾竟无公厕，正鼓噪间，导游小姐挥手曰：“天高地阔，人生豪迈，我们这都就地解决。”男士立即四散，女士们尤犹疑，奈何人有三急，也只好含羞带怯各寻出路。这样无拘无束地在大西北漫游了几日，回家之后，忽然忆及当时，天蓝如洗，风吹草海，我能观景而人不能见我，视野无限，鼻端唯有植物与泥土的清新……如此快意，人生敢有几回！不禁大为惆怅。 ３、当我们坐在马桶上时我们干些什么 “余平生所作文章多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”欧阳修说。如厕而能使文思泉涌，这个经验很可疑，我试了一下，毫无结果。欧阳修的老师钱惟演自称：“坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。”欧阳修的同事宋绶，其好学程度深为大家佩服，据说是“每走厕必挟书以往”，并高声朗诵之。 如厕读书，虽称风雅，也并非什么好习惯。臭气不提，像那种传统蹲坑，若非擅长蹲马步站梅花桩的练家子，那是绝对看不了几页书的。时间稍长，则双腿酸麻不可耐，需要扶壁而起。公厕墙壁岂是轻易好扶的伐！我还额外有少时将小说坠入坑洞的惨痛经历，因畏惧回家无法交代，遂偷来邻人竹竿往坑中尽情打捞，当然适得其反，那套《西游记》的中册，现在还残缺着呢。 如果把“厕上”自动想象为马桶，才可悠然自得地多耐些时光。虽然久了也难逃便秘、痔疮之苦。欧阳修的年代，有没有马桶呢？有的。据好古之人声称，此物从周朝就已经出现了。到汉代更已通行，用于小便的称为“虎子”， 而盛大便的则叫“清器”。而据南宋吴自牧所著《梦粱录》记载：“杭城户口繁伙，街巷小民之家多无坑厕，只用马桶。”又名马子、圊桶。 当时有位宗室燕王爷：“好坐木马子，坐则不下，或饥则便就其上饮食，往往乘兴奏乐于前，酣饮终日。”坐在马桶上吃喝玩乐，从早到晚都不肯下来。欧阳修说此事殊不可解，这位风雅的文豪不知道，在马桶上能做的事情可多着呢！ 爱好辩论的古罗马人常排排坐在公共厕所的石制马桶上，滔滔不绝展开舌战，他们的将军乐于端坐在马桶上起草战斗计划。不拘小节的法国人继承了这个传统，流行在马桶上办公，号为法国礼仪，法王路易十五就将其精美奢华的马桶称为“事务之椅”和“必需之椅”。神圣罗马帝国的国王查理五世在马桶上出生，而伟大的歌手猫王死于马桶上。在中国民间，马桶又被叫作“子孙桶”，因为人们用马桶给产妇接生…… 最可怕的，无过于日本动物行为学的开山祖师日高敏隆，精通二十余国语言，据他自己说全是在厕所里学的：“只是大便时读读外语书”——这是骗人的吧教授？！ 既然马桶上能做这么多的事，为了让马桶坐起来更舒服，人们绞尽脑汁想了不少方法。 不用说皇家的享受总是最高端的。路易十五的黄金马桶雕满花朵，配以绿丝绒质地的座圈垫子，舒适得使人流连忘返。 慈禧太后的御用马桶，是一只金碧辉煌目镶宝石的大壁虎，人如厕时骑在壁虎背上，壁虎嘴里叼着手纸，壁虎腹内是干而蓬松的香木细末，便物落下，立即被香木末包裹，无声无息无形无味。 民间则更讲究实用。比较著名的有“眉公马桶”。眉公就是陈继儒，有明一代，打通江湖与庙堂的大师级人物，被封为大众偶像。民间对其崇拜到什么地步呢，将其坐的椅子称为“眉公椅”，衣服称为“眉公布”，爱吃的饼称“眉公饼”，连交往过的妓女都被称为“眉公女客”。 陈眉公曾制作过一种野外使用的马桶，底下中空，利于倾倒污物，这玩意当仁不让地就被称为“眉公马桶”了。起草《独立宣言》的富兰克林访问巴黎时，巴黎人民为了表示热烈欢迎，将他的头像绘制在尿壶上。富兰克林也只抱之理解的一笑。东方民族可不作兴这样的情感表达，所以另一位大文人李渔，就非常谨慎，眼见东坡肉、眉公马桶的惨案在前，他说，我也有些厕所中的小发明，可不敢公之于众啊！ 不知道李渔的发明是什么。《闲情偶寄》中倒是谈到一则：“当于书房之旁，穴墙为孔，嵌以小竹，使遗在内而流于外，秽气罔闻，有若未尝溺者，无论阴晴寒暑，可以不出户庭。”就是在墙上打洞，把小便引到屋外去，这种眼不见心为净之法，也谈不上多高级吧！ 清人曹庭栋在《养生笔记》中，提出建议，榀将日常人们所做的环椅改装成马桶：“大便用圊桶，坐略久，即觉腰腿俱酸，坐低而无倚故也。须将环椅于椅面开一孔，孔大小如桶，铺以絮垫，亦有孔如椅面，桶即承其下，坐既安然，并杜秽气。”倒不失为很适用的方法。。 最好用的，我觉得是这种叫“厕床”的东西。它带有靠背与四条腿，状如椅子，椅座上挖了个洞，大小正好可让人把屁股安放其中，平时就放在厕所里，当人如厕时，把它架到便坑上，就可以舒舒服服地坐着行事了。这个类似于便携式马桶的装置历史悠久，至少三国时代就能见到到踪影了：赤壁之战，黄盖中箭掉进水里，混乱中被东吴军队捞起来，一时也分不清是谁，就先扔到厕床上放着。军队中都设有此物，可见普及程度。这个东西，也许欧阳修就用它来读过书、催过文思也说不定…… 现代生活中，抽水马桶绝对是读书人的恩物。唯一费踟躇的是，出版物太多，马桶读物反不易选择了。我家某人每逢出恭之前，便满屋如将抱窝的鸡一样乱抓，拿起这本不行，拿起那本又不行，非要找到一本合心合意的，才往卫生间冲锋而去。
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