陈地姓氏寻源

陈地姓氏寻源

       对于一个中国人来说，姓名，尤其是冠在姓名之前的姓氏，其意义不仅仅是如一个个人的名称符号怎么简单。中国人见面常常尊问一声：“你贵姓？”这一声询问，不仅是对你个人的尊敬，还包括着对你的出身、你的家世、家族的尊重。姓氏，是一个家族的徽号，它标志着一个血统，记录着我们的血脉渊源。

      一个姓氏，是一部鲜活的历史，是一条绵延不绝的生命之河。沿着姓氏的源流“寻根问祖”，我们可以祈福于祖先，更可以明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这条血脉，流传到我们现在。

这里，让我们从中华姓氏的发源地——河南淮阳出发，沿着姓氏这条血脉之河溯流而上，从有形的空间走入无形的时间，在寻根的旅途中，去追寻着祖先们渐行渐远的背影，去揭开一个个被岁月的尘埃遮蔽了的存在！

陈姓：一部陈地先民波澜壮阔的生命史

——太昊伏羲都陈，始正姓氏

       如果能沿着时光的河流，上溯到距今五、六千年前的三皇五帝时代，你会发现地球上大多数地方蛮荒未开，而中原大地上的古陈淮阳文明之光闪烁明亮。

       河南淮阳古称宛丘，位于中原腹地，是中华民族的主要发祥地之一。相传上古时代的“三皇”太昊伏羲、女娲和神农炎帝都曾相继在这里建都。周代这里为陈国，战国归楚，秦置陈县，汉设淮阳国，此以后历代或为陈郡或为陈州，所辖大约相当于现在的周口市区域。

     《左传》载：“陈，太昊之墟。”在陈地这块古老而神奇的土地上，上古第一个帝王太昊伏羲氏君临天下，在宛丘之上建立了华夏第一都。平粮台是淮阳最古老的历史遗存，被考古证明是一处距今4500年前的古城遗址，它就是伏羲建都的宛丘。伏羲在这里始作八卦、以龙纪官，结网罟、正姓氏、制嫁娶、作礼乐，养牺牲以充庖厨，开创了中华文明的先河，是中华民族的人文始祖。淮阳今存太昊伏羲之墓，因为太昊伏羲氏被尊为“三皇之首”、“百王之先”，所以淮阳太昊陵被称为“古今帝王寝陵之首”。

       根据古籍记载，太昊伏羲是姓氏和婚姻制度的肇始者。他发现，一个宗族内兄弟姐妹近亲结婚，会对种族繁衍不利，于是他为每一个宗族部落规定了一个姓，同姓同族不得通婚，“男女同姓，其生不蕃”。至此，人们开始从群婚过渡到对偶婚，从族内婚过渡到族外婚，彻底走出了蒙昧时代。这是人类社会的一次大的进步。

       太昊伏羲“正姓氏、制嫁娶”，中华姓氏自此肇始。一源百流，万姓同根，根源于此——人祖伏羲为万姓之根，古陈淮阳是万姓之源。作为中华民族主体的汉族的血缘主脉，从中原大地上孕育、汇聚，发展，壮大，然后分脉到全国各地。

       伏羲为自己定的姓氏是风姓。《左传》载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太昊与有济之祀，以服事诸夏。”范文澜先生在《中国通史》中说：“中国最早的姓就产生在伏羲氏时期，伏羲之后为风姓，这是中国第一个姓。”

——妫满封陈得姓，陈氏源于淮阳

       一个姓，一部史。悠悠五千年，一部陈姓起源、繁衍、分化、播迁的历史，犹如一幕幕波澜壮阔的历史戏剧，演尽了人间的生灭盛衰、聚散悲欢。这是一部陈地先民生生不息的生命史，也是一部中华民族发展壮大的生长史。

       陈姓，是直接得姓于古陈淮阳的中华大姓。在当今中华大姓中，陈姓列第5位。而且，陈姓是中华大姓中繁衍和分化能力最强的姓氏，从陈姓中分化出的姓氏有60多个，其中胡、田、孙、姚、袁、夏、陆等也都是列前100名的中华大姓，如果把这些姓氏人口加在一起，数量将十分惊人！与位列中华第一大姓、源于陈地鹿邑的李姓相比，我们会发现，李姓的特点是外姓并入者多，而陈姓是分化出来的姓氏多。这么说来，我们说陈姓是中华第一大姓也无不可。

       陈姓的血缘先祖是上古五帝之一的舜帝。舜有二姓，本姓姚，因为娶尧帝二女为妻，居沩水，于是又姓妫。舜帝后裔在夏、商时代有虞国，姓虞氏。从周代始，舜帝后裔主脉以陈为氏。

       公元前十世纪，周武王伐纣，建立周朝。武王分封诸侯，将他的女婿、舜帝的后代妫满封到陈地，建立了陈国。妫满的后代以国为氏，从而产生了陈姓氏族。

       周武王为什么要封妫满，按照《左传》中的记载，有两个原因：第一，他是舜帝的后裔；第二，他是周的大臣之子。妫满的父亲虞阏父是周武王的陶正，即主管制造陶器的大臣，陶器是当时人们的生活必需品，武王主要靠使用他制造的陶器而生活。并且，舜以德行著称，妫满品德端正，有功于周，所以周武王把自己的大女儿大姬嫁给他，把他封到陈地，世代祭祀舜帝，以使舜帝香火不绝。

        陈国位于川泽纵横、平坦无垠的黄淮大平原上，土地肥沃，物产丰富。妫满在陈国建宗庙，行周礼，以奉舜祀；筑陈城，御外患，励精图治，为陈国的发展奠定了良好的基础。

        妫满谥号胡公，他既是陈国的始君，也是陈姓的得姓始祖，是天下陈、田、胡、孙、袁、姚等姓氏的一世先祖。胡公墓在淮阳县城东南龙湖旁，现已被陈姓族人树碑添坟，整修一新，每逢农历十月十五日举行大祭，隆重非凡。胡公子孙遍天下，每年都有来自海内外的陈、胡、田、姚等姓子孙来淮阳认祖归宗、朝祖进香。

——陈平六出奇计，助汉王平定天下

       陈地优越的自然环境和地理条件，为陈国的经济发展奠定了基础。加之陈国早期的几位君主政治修明，所以在整个西周时期，陈国国力比较强盛，成为西周十二大诸侯国之一。进入东周时代，诸侯“礼乐崩坏”，多不义之战，周室衰微，陈国也由此进入多难之秋。春秋时代，楚、晋、齐交争于中原，陈国处于四战之域，无日不处于战争的气氛之中。加之国内多次发生争夺君位的内乱和残杀，政治开始腐败，国力不振，终至覆亡。

        陈国的最后一位国君是陈湣公，陈湣公名越，他的长子名衍。公元前479年，陈国被楚所灭，陈公子衍弃国避难于阳武户牖乡（今河南兰考县陈寨一带），以故国名为姓，称陈衍。到西汉时，陈衍这一支出现了西汉名臣陈平。作为陈国宗室直系后裔的户牖派陈氏，自陈平之后代有名人，子孙繁盛，蔚为望族，播迁全国，成为现代陈姓的主要来源。

       从陈衍到陈平，中间大约传承10代，从末代王侯到逃亡贵族，历经战国时代200余年的世事沧桑，到秦汉时的陈平，已沦落为一介平民了。《史记?陈丞相世家》载：“陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。”陈平兄弟俩住在穷乡陋巷，以破席为门，然而陈平好学多友，“门外多有长者车辙”。乡里举办社祭时，常以陈平为社宰（主持人），他每次分配祭肉都非常恰当公平，颇受乡人称赞，陈平说：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”此时的陈平，已经有志于天下了。

      秦末陈胜起义，在陈地称王，天下群雄并起，正是英雄纵横的时候。陈平辞别兄长，先从项羽，后奔刘邦。在刘邦帐下，陈平颇得赏识，成为刘邦的重要谋士。陈平辅佐刘邦，六出奇计而定天下：一是行反间计，离间项羽的重臣钟离昧、谋臣范增等人，气死范增；二是夜出女子二千人诈降，解除刘邦荥阳之围；三是劝刘邦封韩信为王，利用他为刘邦打天下；四是与张良一起定计，穷寇宜追，垓下灭楚；五是为设计假称游云梦，在陈城擒拿韩信；六是使用反美人计，解刘邦白登之围。史家***说：“陈平奇计，叹为观止。”刘邦称帝后，陈平先被封为户牖乡侯，后被封为曲逆侯，食邑三万户。汉朝初年，刘邦和吕后大屠功臣，连张良也遁迹学仙，而陈平却像汉初政坛上的不倒翁，依靠个人的智谋，避过一次又一次的谗言，先后担任汉高帝、汉惠帝、汉文帝三朝丞相。

——陈汤矫诏立奇功，平匈奴威震西域

西汉后期，陈平的后代中又出现了一位平定西域、威震四方的名将陈汤。陈汤是山阳瑕丘（今山东兖州东北）人，相传为陈平第6代孙。

陈汤出身贫寒，经人举荐为郎官。当时匈奴郅支单于联合西域各小国，侵略汉朝西部国土，成为当时的大患。陈汤请缨出战，讨伐匈奴，檄文中发出豪言壮语：“明犯强汉者，虽远必诛！”

汉元帝时，陈汤任西域副校尉，与主将甘延寿一起出使西域。这次出使西域，只带着一支护卫军队，而不是征讨大军。当他们走出国境时，陈汤认为这是建功立业千载难逢的大好时机，建议召集屯田戍边的兵卒，奇袭郅支。甘延寿十分犹豫，要奏请朝廷同意。陈汤焦急之中果断地采取了假传圣旨的措施，调集汉朝屯田之兵及车师国的兵员，准备行动。甘延寿听到这一消息，大吃一惊，想立即制止陈汤这种犯法的举动，陈汤手握剑柄，以威胁的口气呵叱延寿：“大军已经汇集而来，你还想阻挡大军吗?不抓住战机出击，还算什么将领?”甘延寿只好带领起各路、各族军兵四万多人直抵郅支都城，汉军冲进土城，击杀郅支单于、太子以及王公等共1518人，生擒官吏145人。这就是历史上有名的“矫诏立奇功”。

这次胜利，结束了西汉与匈奴的百年战争，提高了汉朝在西域各国的威信。时人称叹：“枭俊擒敌之臣，独有一陈汤耳！”战后，朝廷封陈汤为关内侯。陈汤因为是山阳人，所以他这一支被称为山阳派。

——东汉陈寔德冠四方，颍川陈氏蔚为望族

陈氏是一个庞大的姓氏网络，派系众多。现代陈氏最有名的一支是“颍川陈氏”。

东汉末年，出于陈汤后代山阳陈氏的陈翔，官至御史中丞。陈翔迁至颍川许地（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村），他的后代有汉太丘长陈寔，是颍川陈氏的始祖。

在汉末魏晋以后的历代陈氏谱谍中，陈寔是一位极其关键的人物。陈氏世系源流中，各派都以虞舜为陈姓的“血缘先祖”，从虞舜以下，传至胡公妫满在陈地立国得姓，天下陈氏又以胡公妫满为“得姓始祖”。胡公之后，陈氏有陈完齐田支系、陈平户牖支系、陈汤山阳支系等，这些主要支系最后都归结于颍川陈氏的始祖陈寔。陈寔之后，陈朝长城支系、江州义门派、开漳派等，又都以陈寔为祖。可以说，陈寔是陈姓继虞舜、妫满之后的第三位重要始祖。

陈寔少时家境贫寒，曾在县里作小吏，后任太丘（在今河南永城）长。在地方任上，陈寔以德施治，关心爱护百姓，邻县甚至有不少人因此要迁居到他属下的地方。后来陈寔因党锢之祸辞官在家。在乡里，陈寔以高尚的道德感化人们，威信很高，人们都很重视他的意见，认为“宁为刑罚所加，不为陈君所短”，宁愿接受刑罚，也不愿听到陈寔的批***。一次，有个小偷躲到他家屋梁上，准备夜间行窃。陈寔发觉后，不动声色，把儿孙们叫到屋里，教育他们要努力上进，正正当当做人，不要像梁上君子那样养成了坏习惯。伏在梁上的小偷听了很受感动，跳下来向他请罪。这事传开后，其他人也都受到了教育，县里盗窃案也减少了。“梁上君子”的典故即就此而来。

陈寔模范乡里，德冠四方，他病逝时，各地赶来吊祭的有3万多人，送殡的车子千辆，披麻戴孝者500多人，朝庭为陈寔建庙立碑，谥为“文范先生”，文学家蔡邕撰写碑文，并将他的图像张帖百城，树为朝野吏民学习的道德典范。

陈寔共有六个儿子，其中陈纪、陈谌最有贤名。当时人们把他们父子三人并称为“三君”。汉末魏晋颍川陈氏家族成员史实见载于《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》及《世说新语》等书。颍川陈氏由汉末入于魏晋，成为当时的一流高门，子孙历十余世冠冕相承、名士风流，家族地位历三百年而不坠，可说是魏晋间历史最为悠远的世家大族。相比而言，所谓王谢之家也只能算是后起之秀了。

——陈霸先建立陈朝，陈氏家族走上黄金时代

颖川陈氏是陈氏家族中人数最多的一支，他们从东汉太丘长陈寔起，在许昌、长葛一带度过了一个半世纪的安定生活，历史便推进到了西晋末年。那时军阀混战，民不聊生，中原板荡，士民纷纷向南迁徙，越山度江，来到了闽中。到了南朝时期，陈姓成为闽中四大姓之一。陈寔的玄孙陈淮，曾在晋朝当过太尉，官职不小。他的孙子陈达在晋室南渡后当过长城县（今浙江长兴县）令。长城位于浙江北部，与安徽、江苏毗邻，是个偏僻的小县，可是这里风光宜人，一丘一壑都显得空净明丽。陈达喜爱这里的山水之美，便携家人定居于此，并预言说：“此地山川秀丽，当有王者兴焉，二百年后，我子孙必钟斯运。”到陈达之后的第十代陈霸先时，预言果然应验。陈霸先创立了南北朝时期的陈朝，将陈姓家族又推向一个黄金时代！

陈霸先，史称陈武帝。到陈霸先时，陈达在长兴的子孙经过十世繁衍，已蔚然成为人数众多的大家族。陈霸先曾任梁朝的西江督护、高要太守。梁大同十年（544年），广州爆发兵乱，陈霸先率三千精兵平乱，一战成名，受到梁武帝瞩目，任陈霸先为交州司马，兼武平（在今越南永安附近）太守，前往交州讨伐地方分离势力。交州平定，梁朝遭受侯景之乱，梁武帝饿死。陈霸先北上赴援，经数年征战，帮助梁元帝平定了侯景，摧毁了地方豪强势力，击溃北齐进犯。

陈霸先于公元557年禅梁称帝，建立陈朝。陈霸先代梁而立，实际上受命于危难之际，既是民情所需，也是时局所迫。他生逢乱世，尽管身经百战，收拾的却是百废待兴的江山，在位三年，任贤使能，政治清明，江南局势渐趋稳定。陈朝立国33年，疆域约相当于今天的长江中下游以南地区，包括海南岛和越南的北越部分。陈朝宗室子孙众多，这些陈氏子弟在陈朝时都被授予王位，到了隋朝，大部分仍然得到分封，受任为地方守宰，因而遍布天下。这是陈氏子弟向全国的一次强势推进。陈霸先这一支称为陈朝长城支派。

——义门陈姓聚族而居，天下陈氏出江州

陈朝灭亡后，陈后主陈叔宝的弟弟宜都王陈叔明一支避居福建泉州仙游（今莆田县），陈叔明五世孙陈兼，唐时居官，他这一支经由福建、浙江移居江西庐山，陈姓从此开始了又一轮迁移运动，并创造了旷世奇迹。

唐文宗太和六年（832年），陈兼的后代陈旺居江西德安县太平乡常乐里永清村（今德安县车轿乡义门陈村），开始在那里构建最具有中国宗法社会特色的合族居住大宅第。江西德安在九江之南，九江古称江州，因此这一支陈姓就以江州为名，称江州义门陈姓，陈旺为江州义门陈氏开山之祖。

从陈旺开始，江州陈氏家族人口猛增，家族极其兴旺。自“义门”陈氏始立，到宋仁宗天圣四年（1026年），“江州义门”陈氏已延续了320多年，19代同吃同居，全家族人口达3900多人，田庄300多处，发展成一个庞大的封建家庭，“室无私财，厨无异馔，大小知教，内外如一。四百零三人同期应举，二十四人同榜进士”，这实在是人间一大奇迹。

江州义门陈姓家族3900多人代聚居一堂，其实就是一个微型的国家，一个独立的社会，具有和国家机制相对应的各种功能。陈家拥有学校、藏书楼、接待馆、医院、祠堂、田庄、园林，有自备生产、生活用品的各种设施，是中国古代传统的自给自足的自成体系的田园社会的典型。

义门陈氏聚族而居，过于集中，震动朝野，于是宋仁宗命人奉旨临门，协助分家，按十二行派，分为大小291庄，分迁于16个省、市的125个县、市中，义门陈氏撒向神州大地，于是有“天下陈氏出江州”之说。中国近、现代史上一些著名的陈姓人物，如陈独秀、陈立夫、陈果夫、陈云、陈毅、陈诚、陈庚等，均是江州义门陈氏分析到各地支派的子孙。

——中原陈氏入闽迁台，陈姓子孙遍布世界

唐代中原陈氏入闽，影响相当深远。唐高宗时，闽南少数民族发生动乱，高宗派河南固始人陈政为岭南行军总管，率兵前往讨伐。后陈政于死于军中，由他的儿子少年英雄陈元光代替领兵。经过9年苦战，终于平息战乱。为了开发闽南这片沃土，陈氏奏请朝廷设立漳州郡，陈氏祖孙四代一直担任漳州地区的行政长官，历时一个世纪之久，使这块荒凉偏僻的边徼之地出现了欣欣向荣的景象。陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。

中原陈氏入闽的另一支为“太傅派”。唐朝中期，陈邕官至太子太傅，玄宗时率家由京兆万年（今陕西长安）迁至福建同安嘉禾，又徒漳州南厢山。这一支的后代历朝为官，子孙兴旺，在闽南发展成为望族，因为先祖陈邕任太子太傅，所以称“太傅派”陈氏。

陈氏入台，始于明末。福建同安人陈永华，明末随郑成功入台湾，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间，陈氏迁台人数很多，陈姓成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共有“陈林半天下”之誉。

——陈完奔齐改姓为田，陈姓分化播迁

每一个姓氏的起源、发展、分化和演变都有极其复杂的历史原因，大到朝代更迭、属国覆灭、部族兴衰，具体到移民戍边、家庭凌替、个人亡命，都会对姓氏的演变产生影响。

田姓的始祖是春秋时的陈国公子完，陈完又称田完，谥号敬仲，其事在《左传》中有多处记载，司马迁《史记》有《田敬仲完世家》。

陈完是陈厉公之子，他出生时，正好周朝太史经过陈国，厉公请太史为儿子卜卦，周太史解卦说，这个孩子将会是国家的重臣，可能替代陈国而立国，掌握国家政权。但可能不在陈国而在别的国家；不在他本人而在他的子孙。如果是在别的国家，很可能是姜姓齐国。陈国衰亡后，这个孩子的后代可能昌盛起来。后来，周太史的预言真的应验了。

春秋中期，陈国发生了两次争夺王位的斗争。陈完避难逃到齐国，改姓为田。当时正是齐桓公十四年。因为田完是陈国贵族，齐桓公想让他做贵卿，田完推迟说：“我本是一个逃难的人，您能收留我，我就十分感激了，不敢再当高位。”于是齐桓公任他为工正。齐大夫懿仲想把女儿嫁给陈完，也先算了一卦，占得的卦兆说：凤凰齐飞，和鸣锵锵。妫氏的后代，将育于姜。五代之后，将会昌盛起来。八代之后，将无人能比他更强大。

田完的后代田氏家族在齐国逐渐发展，至其六代孙田常之后，田氏世代为相，垄断齐国政权，齐公犹如傀儡。八代孙田和废除齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。田和为田太公，是陈完的十代孙。田姓齐国，比故国陈国要强大得多，成为战国七雄之一。

春秋末年，陈国亡后，陈姓主脉不显，而在齐国由陈改姓为田的这一支则秉续虞舜一脉，成为正宗。《左传?昭公八年》上说：陈姓本是颛顼之族，东夷之人，舜帝后裔。舜帝的功德，到商代传于虞遂，虞遂承继舜帝香火。周代时胡公妫满不淫，周王封国赐姓，为陈姓，让妫满奉祀虞帝，以妫满为舜帝正宗。凡有盛德的古先圣王，必定享有百世之祀。陈国之后，舜帝一脉的正朔传到了齐国，舜帝香火不绝。

田齐历时180多年，传八君。公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。

——“妫汭五姓”同根同祖，舜帝后裔一源百流

在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝。因舜帝居妫水，所以史称妫、陈、田、姚、胡为“妫汭五姓”。“妫汭”，古水名，又作“沩汭”，在今山西永济南，源出历山，西流入黄河。

舜帝一系主支姓氏历经多次变迁，夏代和商代商均、虞遂为正朔，姓虞；西周和春秋时妫满正朔，姓陈；战国时承继舜帝香火的是陈完一支，姓田；此后舜帝一系又不断地分化出许多姓氏。《汉书?王莽传》载王莽在谈及自己的族系时说：“虞氏之先受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。姚、妫、陈、田、王氏，凡五者皆黄帝苗裔。”概述了舜帝一族姓氏变迁的历程。

舜帝后裔历经数千年繁衍播迁，蔚为望族，并从中派生出许多中华大姓。据估计，舜裔人口在全世界约有1.5亿，其中陈姓繁衍得最旺盛，约占一半。现海外成立有“世界舜裔宗亲联谊会”，参加这个组织的有陈、姚、虞、胡、田、袁、孙、车、陆、王等10姓。

姚：姚是舜帝的本姓，《唐书?宰相世系》上说，舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，改为妫姓。其五代孙妫敷，又改为姚氏。

胡：胡姓系出陈胡公妫满，以胡公的谥号为氏。胡姓发源于陈地，子孙向各地播迁。三国时，魏阳陵亭侯胡质居于山西安定，胡氏为安定望族。另一支在河南新蔡繁衍，也成为望族，中原胡姓多与新蔡有关。南朝时，安定胡氏南迁，在江西、湖南、安徽诸省发展壮大，历史上的闻姓望族安徽“绩溪胡氏”就是出自这一脉。

王：王姓来源较为复杂，主要有四支，出自舜裔的为北海王、陈留王。《姓氏考略》载：“北海、陈留之王，皆舜后，其先齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，考为齐王田建之子田升、田桓改田姓为王姓。”王莽出于此脉。

孙：孙姓中主要的一支出于陈田一系。陈完四世孙田无宇的儿子田书，是齐国大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采乐安，孙书是“乐安孙氏”之祖。乐安孙氏颇有军事才干，孙书子孙因乱奔吴，其后孙武、孙膑都是著名的军事家。孙书传到23代孙权，在江南立国，成为三国鼎立中的吴国。

袁：陈胡公妫满11代孙名诸，字伯爰（或记为伯辕），其孙涛涂，春秋时是陈国大夫。涛涂以祖父之字为姓，为爰姓。由于当时“爰”字和“袁”、“辕”、“榬”、“溒”、“援”等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓，共尊涛涂为始祖。秦末，涛涂7世孙辕告避难于河洛间，辕告的小儿子辕政将“辕”去“车”，以“袁”为姓。袁氏世居陈郡阳夏（今河南太康），在这里发展成大族。阳夏属陈地，所以袁姓以陈郡为地望，此后徙往各地的袁姓多为陈郡袁氏分支。袁氏盛于东汉，自东汉袁安起，累世官宦，四世五公，东汉末袁绍、袁术各据一方，称雄一时。

李：起源于陈地的中华第一大姓

——扑朔迷离的得姓传说

李姓是当今中华第一大姓，也是世界头号大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古称苦县，自古以来都属于陈地辖区，是我国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子（李耳）的生地。

关于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延寿的《北史?序传》和北宋欧阳修、宋祁的《新唐书》中讲了一个十分传奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一颛顼高阳氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝尧时任大理（司法长官），他的子孙世袭大理之职，以官职为氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一个叫理徵的，因直谏触怒纣王被杀。理徵的妻子契和氏是陈国人，契和氏带着儿子理利贞逃回陈国，走到伊侯墟时，母子饥饿不堪，靠采食木子（树木果实）得以保全性命。为感激木子，躲避纣王追缉，利贞隐去原姓，因为“理”与“李”同音，改理氏为李氏，李利贞为李姓得姓始祖。李利贞母子回到陈国，在离陈不远的苦县定居。李利贞也是娶陈国契和氏之女为妻，生子昌祖，昌祖在陈国任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孙硕宗，被周康王赐采邑于苦县。李硕宗的五世孙李乾，在西周任御史大夫，娶益寿氏女婴敷，生李耳。《史记》载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍说老子李耳是李利贞的第11代孙，而有的姓氏书说李利贞是老子的六世祖。

还有一种说法更有神话色彩，《史记?正义》引《玄妙内篇》说：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。”《史记?索隐》说老子“生而指李树，因以为姓。”今天鹿邑仍有民间传说，李母怀胎八十一年，在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人，李母呼道：“我的老儿子”，因而名之“老子”，老子一诞生就用手指着李树，自认李姓。

以上关于李姓起源的故事过于生动而富于传奇色彩，难免引起后人的疑义。史家认为这些传说起于唐代，有为李唐宗室抬高门第，强为攀附，主观臆测的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利贞不见于先秦古籍，是否确有其人值得怀疑。

那么，李姓的真实渊源是什么呢？

其实，李姓起源并不复杂，不过与“李树”无关，也与“食木子”的传说无关。李氏出于理姓，先祖为大理之官，后代“以官为氏”，为理氏。春秋前作理氏，或里氏，因李、理同音相通，战国时作李姓。早在隋唐之前，东汉王符的《潜夫论?志氏姓》和应劭的《风俗通义?姓氏篇》中，就考证了李氏和理氏同音相通，但只字未提食木子而改李氏的事，可见东汉的时候还没有那些神化的传说。

李姓起源在春秋时期，战国时已很普遍。春秋时有里氏，见于记载的有里克、里革、里析等人。里克是晋献公的重臣，里革是鲁国太史，里析是郑国大夫。战国时的李氏人物有李耳、李离、李悝、李冰、李牧、李斯等，踪迹遍及列国。特别值得注意的是，李离、李悝、李斯都曾是执法大臣，与“李（理）”氏的含义相同。李离在晋文公时任大理。李悝战国初年在魏国主持变法，李悝开战国变法运动之先河，他所制定的《法经》集前代法律之大成，对后世法律有重要影响。李斯则在秦国曾任廷尉，掌管秦法，“明法度，定律令”，是秦代法制政治的主要策划者。这些早期李姓人物的司法理论和实践，继承了李（理）氏家族的历史传统。

——李姓远祖皋陶与嬴姓的分支

东汉以来的姓氏著作大都将李（理）氏的渊源上溯至皋陶，把皋陶视为李氏的远祖。那么皋陶是怎样的一个历史人物呢？

皋陶在上古史籍中也写作咎繇，是古史传说中的人物。他和许多传说时代的人物一样，既是一个真实的部族首领，也代表了一个部族名号。皋陶生活在尧、舜、禹时代。《尚书》中有一篇《皋陶谟》，记述了皋陶与舜、禹议政的许多言论。据《史记?夏本纪》记载，皋陶还差一点成为继舜禹之后的帝王，禹帝曾有意禅位于皋陶，但因皋陶去世而作罢。这些传说，反映了皋陶在夏代之前声名显赫的地位和影响。

帝舜时，皋陶的官职是“大理”。相传“皋陶作刑”，他是中国刑法的创立者。传说皋陶专门训养了一头名叫触的独角奇兽，这奇兽有一种特异功能，那就是能辨善恶真伪。它一遇见有罪的人，就会用尖利的独角去冲撞；一发现谁在说假话，就会怒气冲冲，令人生畏。皋陶就是用这样的奇兽断案。神话毕竟是神话，可这个神话故事却把人们带到遥远的上古时代，仿佛看到皋陶正直而果断的形象。

皋陶本姓偃，他的儿子伯益被舜帝赐姓为嬴。嬴姓分支很多，其中赵、徐、黄、江、秦等都是当今中华大姓。

赵氏形成于西周，祖先是伯益，始祖是造父。造父是西周时著名的驾驭马车的能手，周穆王把赵城赐给他，自此以后，造父族就以赵为氏。周幽王时，造父的裔孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫。到战国初年，赵氏联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。赵国为秦国所灭，王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。

黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。

徐氏是伯益之子若木的后裔。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木。因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。春秋时期，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏。

秦氏出自嬴姓，伯益的后人有个叫大骆的，他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。秦国后来成为战国七雄之首，并进一步统一了全国。秦灭后，王族子孙以国为氏，称为秦氏。

江氏出自嬴姓。伯益传至十几代，至西周时，伯益的后裔受封于江，春秋时被楚国所灭，子孙就以国名为氏而姓江。江国在今河南正阳县一带。

此外，出自嬴姓的还有马氏。马氏形成于战国后期，出自赵氏，始祖是赵奢。赵奢是战国时赵国人，为赵国将军，因功被封为马服君。赵奢的子孙因以为氏，即马服氏，后又省“服”为马氏。

——伟大的始祖老子李耳

说到李姓，当然不可不说李氏的这位伟大的先祖——老子李耳。老子是中国古代伟大的思想家，当之无愧的中国哲学之父。天下李姓子孙共认老子李耳是他们的一世先祖，而鹿邑是则李姓的千年祖地。

最早为老子作传的，是太史公司马迁。《史记》中有老子传四百多字，开头的第一句话说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”厉乡曲仁里，即今鹿邑县太清宫镇。太清宫老子故里的老子祠建于何时已不可考知。东汉时，由于道教的兴起，老子祠香火就已经很盛，东汉桓帝延熹八年（165年），对老子进行了扩建，扩建后的老子庙宇分前后两宫，前宫祭祀老子，后宫供奉李母。

老子被奉为李姓始祖自唐时始。三国魏晋时中原实行九品中正制，形成了士族制度，任用官吏特别重门第家世，高门大姓享有特殊的荣誉。北魏时确定范阳卢氏、崔氏、荥阳郑氏、太原王氏汉族四姓为最高门。唐高祖李渊源于陇西，入主中原后，自己李姓的门第不高，为了提高自己的门第，采取的最简便的办法就是与汉族李姓最著名的历史人物攀亲，于是他找上了老子李耳。李渊登基的第三年，就封李耳为始祖，在李耳生地鹿邑按照帝王居住的规格建筑宫阙殿宇，并以老子的生日（2月25日）为降圣节。唐高宗李治、唐玄宗李隆基都曾亲自到鹿邑拜谒先祖李耳。唐玄宗还亲注《道德经》颁布天下，并刻石于太清宫，名为《唐开元神武皇帝〈道德经〉注碑》，此碑今存太清宫。除这两位李唐皇帝外，到鹿邑祭老子的还有武则天和宋代的真宗赵恒。

李姓在陈地鹿邑起源，在这里生息繁衍，发展壮大，逐渐成为中国望族，在中华民族的历史上发挥巨大的作用。

——李唐王朝的建立与陇西李氏的兴盛

旧时李姓家族祠堂前，常挂这样两幅对联：一是“陇西世族，柱下名家。”二是“经传道德，名重谪仙。”两幅对联除了颂及李姓始祖老子之外，上一联提到了涌现出飞将军李广和建立盛唐的陇西李氏，下一联提到了也是出自陇西李氏的诗仙李白。李氏家族代有名人，创造了辉煌的历史。

《史记?老子传》把老子写得“神龙不见首尾”，但对老子后代家世的记载却十分详尽：老子之子名宗，宗为魏将。宗子注，注子宫，宫玄孙假，李假汉文帝时做官。而李假之子李解为胶西王卬太傅，于是居住在齐地。这说明西汉时李姓已有一支迁往山东。又据《新唐书?宗室世系》和《宰相世系》记载，李耳的8世孙李昙时，战国时迁居赵国和秦国，这一派后来分为两支。一支为长子李崇，任陇西太守、南郑公，居陇西，后来成为陇西李氏的始祖。一支为四子李玑，居赵郡，成为赵郡李氏的始祖。这两支人丁兴旺，都成为名门望族。赵郡李氏后来涌现了赵国大将李牧、秦末将军李左车、唐代大臣李吉甫、李德裕和文学家李阳冰。陇西李氏从李崇起居住在今甘肃陇西，世代为官，其孙李信任秦大将军，封陇西侯，李信的后人“飞将军”李广和他的儿子李椒、李敢，孙子李陵都是西汉将军。到了十六国时，李广的16世孙李暠建立了西凉国。李暠的16世孙就是唐高祖李渊。

公元618年，李渊建立了唐朝。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李姓作为“国姓”，是最尊贵的姓氏，在唐朝蓬勃发展，所以唐朝也是李姓发展史上的黄金时期。

唐朝李氏贵为“国姓”，李姓人口的增殖呈现出前所未有的兴旺景象。李姓人口急剧扩张的主要原因有两个：第一个原因是李唐宗室子孙蕃盛。李唐宗室特殊的政治地位，为他们创造了发展繁衍的优越条件。唐朝有19位皇帝，皇帝妻妾成群，儿子自然也众多。这些皇子们被分封到各地，都成了当地的贵姓大家。此外，李氏宰相数十人，各成一支，子孙繁衍，又为李姓扩充了许多人口。李姓人口扩充的第二个原因是赐姓。李唐皇帝为了巩固自己的统治，往往以褒赏、恩惠、笼络的手段，赐给外姓人以“国姓”，使他们更忠于李唐王朝，这也为李姓增添了许多新的成员。由于“国姓”至高无上的地位，对被赐姓者来说，也是一种无尚的荣耀。据史书记载，唐朝被赐李姓的有汉族徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、张、董、罗诸姓，也有少数民族的鲜于、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等等。

李氏经唐代大发展后，子孙开始向全国播迁。唐代大诗人李白曾以李姓人多族望而作诗曰：“我李百万叶，柯条遍中州”。可见唐代时期，李姓的分布已经很广了。宋朝时期，李姓大约有560万人，约占全国人口的7.2％，排在王姓之后，为宋朝第二大姓。在全国的分布主要集中于河北、四川、河南、山东，这四省这四省李姓大约占全国李姓总人口的44％；明朝时期，李姓大约有510万人，约占全国人口的5.5％，仅排王、张之后，为明朝第三大姓，分布主要集中于江西、山西、山东三省。当代李姓的人口已达9 500余万，为全国第一位大姓，大约占全国人口的7.9％，在全国的分布目前主要集中于河南、四川、山东三省。时到当今，李姓遍布于中华民族的每一片土地，乃至全世界的每一个角落。

陈地除是李、陈、胡、田、孙、姚、袁等大姓的族源之地外，还是阳夏（今太康）谢氏、陈郡袁氏、阳夏何氏、长平（今西华）殷氏、南顿（今项城西南）应氏、宛丘符氏的族望之地。如果把这些姓氏人口加起来，数字将是十分惊人。从陈楚地区走出来的姓氏和家族，作为中华民族的血脉的主要源头，汇入中华民族的浩翰大河，为民族文化的形成和发展做出了巨大贡献。中华民族血浓于水，炎黄子孙根脉相连。陈地丰厚的姓氏文化资源吸引着众多海内外华人来陈寻根祭祖，认祖归宗。

时间挟带着历史，如这条滔滔不尽的颍水河，滚滚东流。当我们寻根溯源，面对着陈地先民留下的深不可测的文化遗产，不能不感喟于淮阳这块古老土地的神奇与丰厚，感喟于她贡献给我们伟大民族的不息的血脉、永享的福荫和无比强大的生命力量！

姓氏溯源是一次寻根之旅，是对我们民族的精神文化寻根探源的过程。寻根的旅途总会有结束的时候，但是，我们内心对精神之根的寻找却永远不会停息！

作者：王剑 河南省周口师范学院