|
格局是“体”，制衡或生旺格局的五行为“用”。 “无体不言用，言用不离体” “格”与“局”既为“体”，按阴阳“孤阳不生（阳可代表体用中的用），孤阴不长（阴可代表体用中的体），”的基本定则，任何八字的格与局只是对八字这个“体”的类型归纳及定性，抛开“用”而言，格与局本身是中性的，因为存在十神的吉凶定性问题，所以，“格”与“局”虽无好坏之分，但却有优劣之别。正因为十神的定性问题，所以，才有“格局法”的取用法则，“吉神宜生宜扶，凶神宜制宜克”。如古谱中提出的“逢官看印，逢财看官，食神生财，食神制杀”等口诀，都是因“体”而言“用”。因此，会出现诸如虽同为印格、杀格、食格，但成就、富贵却有天壤之别。如《滴天髓》中的例中： 戊申 丙辰 丁卯 甲辰 己巳 辛未 丙午 丁酉 甲寅 丁卯 戊辰 己未 丙辰 庚寅 乙卯 丁亥 上二例同为伤格，下二例同入木局，但际遇与成就却完全不同。至此，我们至少对“格”与“局”这个“体”，可得出这个结论：“格”与“局”只是对“体”的类型区分，本身不具（吉凶或富贵夭贫）定性功能。 局分阴阳二类型，阴为方局，如寅卯辰；阳为化局，如亥卯未。两者因为阴阳属性上的不同，有一静一动、一收一放、一藏一化之别。诀曰，静则收敛，动则奔放；收则器聚，放则气散；藏则秀实，化则功成，此为方化二局的总则。 方局与化局之间，因自身存在阴阳属性的不同，有动静相宜之别。如方局中，寅卯辰，巳午未属阳，申酉戍，亥子丑属阴，阳喜动而阴喜静，动静相宜则各得其所。故属阳的方局喜生助忌制服喜动喜混，混则木火通明，属阴的方局喜制服忌生助喜静忌混，混则折戟沉沙。如《滴天髓》中的例中： 甲寅 丁卯 戊辰 己未 戊寅 乙卯 甲辰 辛未 丙辰 庚寅 乙卯 丁亥 丁卯 甲辰 甲寅 乙亥 未亥混局，木火通明，贵，吉 己巳 辛未 壬午 乙巳 癸未 丁巳 丙午 癸巳 助局之木火运吉，富，忌制服之运 戊申 壬戍 庚申 乙酉 庚申 乙酉 庚戍 庚辰 己丑 丙子 丁亥 庚子 金水属阴方局，归时助旺或混局，皆贫或不吉 化局的理解与运用，涉及到二个阴阳的基础认识问题。1、四化局的亥卯未、寅午戍、巳酉丑、申子辰所表示的，是木水金火从长生、旺、至墓的变化过程。也就是说，四化局里面的未戍丑辰体现了墓的功能，从本质上有别于四方局中辰未戍丑的库的功能。基于四化局与四方局的墓、库属性，原则在运用上有宜藏宜冲之别，同时，动静，收放，藏化的宜与忌还受制于方、化局自身的阴阳属性及阴阳的消长、转化原理。2、阴阳消长、转化基础学理在化局中的理解认识问题。从基本层面上看，木火属阳，金水属阴。其中，木到火的递变，属阳之间的消长关系，是阳中之阴到阳中之阳的消长变化过程。金到水的递变，属阴之间的消长关系，是阴中之阳到阴中之阴的消长变化过程。也就是说，木生火，金生水之间的递变，实现的是量变的过程，体现的是阳或阴之间量的消长变化关系。与此同时，阴阳间还存在转化的关系，即阳到阴及阴到阳的不同特性的嬗变。阴阳间的相互转化属质变的过程，并具备“嫁接”与“顺生”二种不可逆的转化特性。其中，阳至阴的转化为“嫁接转化”，如夏火（阳）到秋金（阴）的转化赖土之功，土为阳至阴实现转化的“嫁接”之媒。阴至阳的转化为“顺生转化”，如冬水（阴）到春木（阳）的直接“顺生转化”。 阴阳转化的“嫁接”与“顺生”特性源自河洛，与八字约定的大运排列定则，如阳年生男大运顺排生女逆排，阴年生男大运逆排生女顺排为同一阴阳转化原理的运用。 从上面阴阳转化的“嫁接”与“顺生”两个特性我们可以得如下结论：“嫁接”转化的火局，原局、大运只宜顺泄的土金水，不宜木（克嫁接之土）火（徒增其旺）方能化局成功。如“滴天髓”中的命例： 庚戍 戊寅 癸午 癸丑 大运巳午火地蹉跎，入甲申乙酉运，仕至州牧，丙戍运，不禄 壬戍 丙午 丙寅 己丑 入金水运，先富后贵 壬午 壬寅 壬戍 庚戍 运走东南，在外奔驰40年一事无成，至五旬外，运交戊申方能娶妻 “顺生”转化的木金水局，原局、大运宜入化气之地，不宜克耗方能化局成功。如“滴天髓”中的命例： 癸亥 乙卯 己未 丁卯 归时透火引化，时支坐化局原神，贵，科甲出身，仕至观察 丁酉 乙巳 丁丑 丙午 入水运，金局化水成功，仕至藩台 辛巳 辛丑 乙酉 乙酉 金水运贵，交乙未运，化局倒逆，不禄 戊辰 庚申 甲子 甲子 化水局，归时透化神甲木，支子水助旺，一生仕途平坦，仕路封疆 庚子 庚辰 戊申 辛酉 入金运水运，助化局而功成，贵，甲第及身，仕至郡守 甲子 戊辰 庚申 壬午 原局归时午火冲化局，凶 壬申 壬子 庚辰 丙子 原局归时透火，南方火运，贫，凶 二、子平“格局法”成因与义理的思考 “格局法”作为子平术最原始的方法论，其重要性不容置疑。为加深对“格局法”的理解与运用，有必要穷本溯源及对其成因和义理作一些深度思考，以期进一步解读“子平术”的核心思想，触及八字真义。 探讨此问题之前，须对“格局法”的基本内容做些归纳、界定，以便为后面的思考提供可比对的框架与线条。1、“格局法”是以八字月支为主分析元点，属性确定从动于日干的十神系统，并由这套代表着各种复杂社会属性、社会关系的十神系统在八字原局及岁运的生克作用，来类象被测主体参与社会活动的角色、成就程度。2、八字判读方式的功能划分与相关联系。八字分“十神”及“五行生克”两大主判读系统及若干辅佐判读方式，其中，“十神”系统侧重于研究被测体在社会活动中的各种际遇、关系与成就，如判读六亲（夫妻）关系、社会角色、财富官贵情况、人际关系、学历等等，“格局法”属“十神”判读系统的运用范畴。“五行生克”系统侧重研究被测体的个性特征及生存能力与适应自然能力，如性格才情、相貌特征、健康情况等。辅佐判读方式有神煞法（类象、吉凶类型判读辅佐）、五行的旺相休囚死和寄生十二宫（吉凶程度判读辅佐）、宫限法（地域、地缘、时空范围判读辅佐）等，辅佐判读方式同时作用于上述两大主判读系统中。 八字术主要对象是研究人的社会属性与自然属性，而从上述对格局法的归纳中不难看出，格局法主要研究对象是被测体的社会属性问题。而社会属性的形成与每一历史阶段的人文休戚相关，因此，可以通过对八字不同判读（年系、月系、日系）方式与该历史时段的人文变化与社会环境作比对，解读出八字不同历史时期的论命方式与特点以及形成这些判读法则的历史成因，从中更好地了解与掌握八字的演变规律。 八字预测术从判读方式看可划分为年元体系、月元体系与日元体系三大方式。年元体系的雏形可追溯至采集、渔猎时期与农业文明初期的崇拜自然阶段，成型于唐代，后世称李虚中禄命术。年元体系以八字的年柱为主分析元点，与日柱互为本主关系，判读核心根植阴阳哲学之上，赋文多以自然为师，类比推论颇有儒家“格物致知”之风。从成因思考，年柱与日柱从天文学角度反映的是地球与太阳的变化规律，如地球绕太阳自转一圈为一天，公转一圈为一回归年，是自然的表现。从“日起而作，日落而息”，就能反映人类的生活与活动受制太阳运动这一现象，是人类尚崇自然的最直观表现。从历史迭进的角度看人文变化对年元体系的影响，不论从三黄五帝，夏商周春秋秦汉至唐，主流思想框架都是以阴阳文化为主体，引入人伦即为“仁义”。所有这些，直接或间接影响并决定了年元体系的判读基础核心。年元体系之所以成型于唐，还有一个重要原因，那就是到唐后，年月日时的干支时间记历才比较完备，否则无法形成以年月日时“四柱”干支为框架的预测模型。在这里，我对清袁树珊在《命谱》中收录并列举的那些唐前历史人物，如孔子、三国的关羽、诸葛孔明等人八字的真实性表示质疑，因为上述历史人物的所在朝代，年月日时的干支记历并不完备，正因为干支记历不完备，这些历史人物的八字就无从说起。 子平的月元体系成型于宋，成熟于明。宋明二代，正是中国传统文化第一个大断层时期，二程心学的发展，特别是后来以朱子为代表的理学，颠覆了孔子的儒家核心文化，创立了三纲五常的伦理道德梯级观念。因为宋明理学符合帝皇统治需要，在当时被高度推广并定为“官学”。至此，以帝王为真龙天子的封建等级序列走向成熟，忠孝廉耻、君臣父子等道德观念与教化伦理得到光大发扬，约束并极大影响了后世的主流意识与人文。这些文化与人文意识与唐朝（包括之前）形成极为鲜明的反差。如唐（前）战争，败方归顺胜方，从道德的层面上不是因仁义之故，就归入“士为知己者死”的范畴，现在这些都能从反映唐（前）各历史时期的文献、史料、及民俗小说得到印证，绝不象宋明时把此上升到忠孝廉耻节义的道德高度去看问题。这种如君要臣死臣必死，以树立君王高度权威与尊严的人文被无度放大，把封建的梯阶统治意识推向极致。在这大的背景下，子平术以月（月柱位的意义从社会角度可类象为统治阶层、社会形态）为尊的立论得到当时社会制度与人文的支撑，月元体系的格局法，正是基于此社会意识形态与人文而形成派生出来。 八字预测术作为实用学被传承且具非凡生命力，其中最重要的一点，就在于它能不断与各历史时期的社会意识形态、人文相融合，使内容和形式得到丰富、延伸，又反过来反映社会活动指导社会实践。这也是史上为什么有那么多预测（门类）学存留时间不长，最终被历史淘汰或湮没的重要原因。如唐五代敦煌占卜文书，有解梦、相书、阴阳书、易占法、周公卜法、孔子马头法、五兆经法、逆刺占、推人九宫法、推十二时人命相属法、各世游魂六十四卦、鸟鸣占、白泽精怪图、灵棋经等等不同门类及内容的占卜类文书274件，其中能流传至今的已所剩无几。 从八字月柱的社会类象含义看，为君位，社会阶级利益，社会实体，权力机构，主流意识与价值观。至此，我们已不难理解古谱中一些与月柱有关的断语的含义，如冲提纲凶，在当时的年代，反皇权、反社会当然凶多吉少。以月柱为成格的元点，如财格官格能富或贵者，肯定原局有它柱的喜用去拱月（生、克、制、化）相配合，从这一点，也可看出其人生能成功的背后，肯定符合社会（阶级利益）发展的需要，其意识与主流价值观与社会同步。“大运”是时空的尺子，专门丈量人在不同时期与时空段的意识与价值观，凡符合社会（阶级利益）需要的则多功成名就，反之，必将归于平凡或被社会淘汰。 特殊格局《三命通會》 六阴朝阳 《喜忌篇》云：六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。此格六辛日为主，辛以丙为官星，以癸为寿星，喜戊子时，以戊合癸，子乃辛之生地，戊禄在巳，戊来印辛，戊乃丙之子，丙见戊印辛，丙却生戊合辛，为贵，辛日得官星也。柱中只宜子字一位，多则不中，怕午冲、丑绊，则阴不能朝阳，丙巳填实，运行西方金旺之地故喜，东北财伤次之，南方死绝则忌。此格只宜生申辰亥卯未酉月，若生四季，以印绶论，丙午、丙寅、丙戌月以财官论，甲寅、乙卯月只以财论。月令为主，行运不拘南北，身旺为妙，若成此格，多名胜于财，为人高亢，伤妻害子，如犯上忌，贫薄。秘诀云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去忧凶。古歌云：辛逢戊子号朝阳，运喜西方禄位昌，丑午丙丁无出现，腰金衣紫入朝堂。又：辛日生时逢戊子，戊来动丙作辛官，六阴金合朝阳格，富贵□基是不难；子宫只宜得一位，若连丑位福还悭，丙丁巳午俱无迹，运向西方利不凡。又：朝阳行运喜西方，临到东方也吉昌，最怕北方多不吉，南离冲破主灾殃。 以上诸格，须柱中无财官方用，有则不取。 羊击猪蛇 此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，冲出巳中丙戊为辛癸之官，柱有酉丑一字合住贵气为妙，怕填实冲刑。如甲戌、辛未、癸未、癸丑，庚申、癸未、辛未、乙未，二命合格，俱贵。诗曰：羊击猪蛇格最强，日逢辛癸未相当，柱中再逢酉申字，合禄无伤入庙堂。 虎午奔巳 此格乃辛癸日见丑寅，取寅刑、丑合，刑合出巳中丙戊为辛癸官星，更得一酉字合贵为妙，有刑无合，禄不能住，柱见申巳，即不入格。如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，甲戌、辛未、癸丑、甲寅，二命合格为贵。诗曰：辛癸日生岁月时，若逢寅丑便为奇，寅刑丑合巳中禄，此是功名福贵基。 禄元互换 此格止有四日：戊申、丁酉、丙子、庚子。戊申日见乙卯时，戊取卯中乙木为官，乙取申中庚金为官，互换成其贵禄，柱中喜壬癸为财，生助乙木官星，运临官旺乡，便是贵命，忌见甲煞、辛伤、寅酉冲。丁酉见壬寅，丙子见癸巳，庚子见丁亥，喜忌与前同推。如一命：癸亥、壬戌、丙子、癸巳，互换禄旺，各临官贵，无刑冲破害，故贵。又：己未、辛未、丙子、癸巳，合格，大贵。古法论禄元互换，如戊午见丁巳之例，是取临官之禄。 子午双包 子为帝座，午为端门，帝王所居之位，人命或两子两午，或两午包一子，或两子包一午，有水火既济之道，阳生阴生之机，遇者主贵。如壬午、壬子、戊午、壬子，两午两子；壬子、癸丑、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、庚子，皆两个包午；戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、甲子、庚五，皆两午包子。俱贵命。 青龙伏形 甲乙木属东方，谓之青龙伏形者，伏于金也。如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下财官，俱要月令有托官星得地，不见伤官之神，金木相停为合象。有以乙巳日时，名青龙伏藏，主饮酒有失，暗损福寿，不饮则可。诗曰：甲乙如居申酉乡，木逢春旺最为良，四柱若逢库相助，财官双美不寻常 白虎持势 庚辛金属西方，谓之白虎持势者，得其势也。如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下财官印贵，要日主有托受生气，或官旺得时有助，不见财官，用官必贵，用财必富，岁运同。有以辛卯日时犯白虎，不利勇猛战斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。诗曰：白虎持世寅卯强，如临巳午未戌乡，四野遇之多富贵，必向皇都作栋梁。 勾陈得位 戊己土属中央，谓之勾陈当位，即当权之义。如戊寅、戊辰、戊子、戊申、乙卯、己亥、己未，皆坐下财官印，若身旺，官得时者贵，财得时者富，不见伤官劫财为妙，忌冲刑，煞旺生灾，岁运同。诗曰：戊己勾陈在旺乡，寅卯之宫号最强，若是更临辰卯未，亥子相逢大吉昌。又：日干戊己坐财官，号曰勾陈得位看，知有大财分瑞气，命中值此列朝班。 ， 壬癸水属北方，谓之玄武当权，亦持势之义。如壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未，俱坐下财官印，若身旺有依托，官星通月令生气，为贵，大忌水局伤官，重并凶恶，死于不义，如遇土局火重，宜见金泄气，生助本身，为吉，冲破身弱则凶，岁运同。有以壬辰日时名玄武受戳，主官员被谗，有失小人，是非不宁。诗曰：玄武秋生旺北方，如临巳午土神乡，若见艮寅财福厚，平生名利两吉昌。又：玄武当权要得真，日干壬癸坐财星，官星若也居门户，无破当为大用人 朱雀乘风 丙丁火属南方，谓之朱雀乘风，亦持势之义也。丙丁喜居金水之乡，身旺有托富贵。如丙子、丁亥，水火既济，又合胎元受气之贵，官旺财旺为上。丙丁有申子辰水局，亦为既济。赋云：火旺得水，以成既济之功，须水火相停，不致偏枯方是。丙申、丙辰、丁酉，丁丑，得身有托，生气相扶，财官旺相，俱吉。有以丁未日时名朱雀折足，大不利六畜，亡散死伤，或患疮疾，有甲乙则有子孙。诗曰：朱雀乘风是丙丁，如逢金水便峥嵘，申子辰乡多贵达，逢时金殿玉阶行。 金火相成 经云：金无火制器难成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚坐午，入火乡官贵之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支巳午纯火，金生火旺，两各有气，故贵。又云：金鬼无偏，以金须要火，而金相当，如两火两金，各居生旺，尤妙。 水火既济 经云：火若遇水成既济，兵权万里。如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日临子，坐下正官，月时引旺，重逢奇仪。丙以癸为官，癸以戊为官，互换见官，丙合辛财生官，化为真水。戊子时，戊合子中癸，化为真火，入水火既济格，大贵。 金木间隔 经云：木若逢金间隔，作两府之官。木无金，终不成器。 如杨博尚书：己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯自旺，生于午，得两庚间隔，成器，故贵极品。 三合遇贵 经云：三合若是遇贵禄，平生多财谷。如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙为日主，用庚为贵，天干无庚，却巳酉丑三合官局，故为三合遇贵，又名暗官格。 相刑遇贵 经云：日时相刑得遇贵，执法有权势。又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是贵人；卯刑子，子刑卯，癸乙双双富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊贵自荣，不利文官主武权。如刘应节尚书：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官历兵、刑，纵有文名，不居学翰。 官印禄库 经云：官中见禄库逢财，金玉自天来。如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛见乙未，壬癸逢丙戌是也。一命丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙为财，戌为财库，用戊为官，戌中戊土正旺，财库生助，酉为癸印，丑为印库，财官印俱逢库旺，无冲破，为贵。 火土夹杂 火见土则暗，土宿火则晦，故火自火，土自土，两不相掩为妙，若火土夹杂，主愚浊。经云：“火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人”是也。如：戊申、己未、丙午、乙未；庚戌、乙丑、丙辰、戊戌；戊戌、丁巳、己未、丙寅。三命皆火土夹杂，平常。 火金铸印 赋云：金非火不能成器，火非金无以显诸用，金火相停，有铸印之象，忌丑字为损模。赋云：乘轩衣冕，金火何多。又云：金鬼无偏，此之谓也。 木火交辉 赋云：火明木秀，生春月以为荣。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱无金水伤坏，时上有木火。行木火运，木日火秀，行南方运，火日木秀，行东方运，主清贵福厚，火日火秀，行东亦贵。如丙辰日生火旺月，行木火运亦可，但富而不贵，木秀无火，则不成局，以木火有通明之象故也。如：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光辉，金白水清 赋云：金白水清，此辈宜登科第。此象乃庚申、辛酉日生秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白，以水则清，无刑冲破害，主富厚。切忌夏生，则不入格，春金二三月，运行西北亦可。如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日，生秋冬月令，无火伤，无土制，见金水相停成局，亦是。诗曰：金清水白主荣贵，秀丽文章定出群，更无火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。 土局润下 赋云：戊己居于润五，萍梗他乡。此象乃戊申、戊子、戊辰三日，生于申子辰壬癸水旺之乡，非特贫贱奔波，合主四肢眼目疾，或恶疮脓血而死。辰戌丑未运应，其余土虚，逢水局，皆漂流之命，若目旺之土，在水局富贵，行火乡发达。如戊辰、甲子、戊甲、乙卯，是土虚逢润下，故主目疾为军。辛未、庚子、戊辰、壬子，土从众水，得土堤防，行丙申、丁酉运生财大发，交乙未运戊午年破财，复得平章之职，不可例戊己居润下为凶。 食神带合 谓甲人见丙有辛合，己人见辛有丙合，乙见丁壬，庚见壬丁，丙见戊癸，辛见癸戊之例，主为官有权印。 时带正马 如甲日带巳午时之例，无刑冲破劫，主招美妻，得外来财物，生子荣贵，财产丰厚，此非父母之财，乃身外之财，招来产业，宜俭不宜奢。 还魂借气 五行自死绝而有救递相还者。如木绝在申，而遇甲申；金绝在寅，而遇戊寅之类。最吉，有福神次之，无则下。 墨池涌泉 谓辛巳得癸巳、癸亥。如陈朝议：辛巳、壬辰、癸巳、癸亥是也。推此类，丙寅爱戊寅，戊申爱庚申，己巳爱辛亥，庚午爱壬申，甲戌爱丙寅，壬辰爱甲申，皆同此格，主文贵。 红鸾天印 谓丙食戊而得戊戌，辛食癸而得癸丑，壬甲辰，乙丁未，日时得之，主富贵。 时逢生印 如甲日子时，取子中癸水为印，资助日主，其人足智多谋，安享食禄，年月上要见辛官生印，运行西北，官印乃为贵命，若柱逢戊己土重，更有午字冲破，运历东南，官印衰绝，百事无成，公吏肆市人也。 胞胎逢印绶 经云：胞胎逢印绶，禄享千钟。如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等，日时月令逢印绶之地，主贵。经云：时日胞胎格，月通印绶，逢煞官印运助，职位列三公 弃印就财 经云：弃印就财明偏正，印绶忌财，此理甚明。正印居月令者，决不可见财，若居年时，月令见财只用财格，喜印生身敌财为福。若偏印，月令年时见财无妨，为弃印就财，舍轻用重。如壬生申月，丙生寅月，坐长生之地，年时得财，即身旺喜见财地，如此造化，必主弃祖基而自创别业立身 专禄要制 此格六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生庚，丙为庚煞，柱要壬癸制丙，当为武帅持权。若逢煞运，不吉。诗曰：专禄庚来就巳位，也须制伏始为奇，武职当权为帅座，忽逢七煞祸来时。 弃命从煞 《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。古歌曰：五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。 相刑遇贵 经云：日时相刑得遇贵，执法有权势。又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是贵人；卯刑子，子刑卯，癸乙双双富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊贵自荣，不利文官主武权。如刘应节尚书：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官历兵、刑，纵有文名，不居学翰。 杂气者，乃辰戌丑未 官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本 经云：财官印绶全备，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露冲刑，忌压伏，其余喜忌消详，与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，看天干透出何字为福次，分节气浅深，何物当令，大概透财者富，透官者贵，印绶享父祖见成之福，受宣救荫庇之贵，如无透出，冲刑少许兼身旺为妙，忌身弱，冲刑太过则福聚之气散矣。 如柱元有破害之物，再不可遇此等运，再行则为太过，冲坏秀气，反不为吉，元无破害，喜冲刑运。 。《景鉴》云：杂气财官，身旺有冲而发，若太过反受孤贫是也。又云：杂气财官格，要四柱财星多，便为好命，若四柱别入他格，依他格断。又云：杂气财官有正官格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶有正印格、偏印格，须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重叠，元无刑冲，不透贵气，兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰财官锁闭少年，不发墓中人是也。 又曰：四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方临库墓，运行生旺之地必发，如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。 又曰：古人以五行墓处为仓库，若命中带仓库，遇太岁所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是谓库中有财，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，谓之绝处无依，其人必滞。 若五行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。若克破而无福神，只是百姓。此库墓格局，不问贵贱，只是一生自己荣旺，不利六亲，仍难得子息。 有库头鬼，乃甲乙人见辛未，忌丁巳；丙丁人见壬戌，忌戊寅；戊己人见甲辰，忌庚寅；庚辛人见丁丑，忌癸巳；壬癸人见戊辰，忌甲寅。一名轩车煞，若犯所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。《 。《神白经》云：生日犯之得用，若遇时不犯忌，多主富贵，君子早年科甲，常人艺业出众。有库头财，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主钱谷之任，常人家业从容，即透出财官论也。如金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，土见戊辰木，火见壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。 古歌云：杂气财官用月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。又：杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。又：月令提纲不可冲，十冲九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运行到此反成功。又：时墓逢官主发迟，喜逢冲克最为奇，镇压不来临贵处，官高职显两相宜。 又：少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛；丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。又曰：杂气财官与印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中；若是财多宜退职，如逢官旺福无穷，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉费心。 又：财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，财多库实要冲伤；五行有取寻他格，四柱无情反有笺，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。 《万祺赋》云：枭神见官煞，多成多败，偏印遇财 曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常，有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。古诗云：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。 倒食即偏印之谓，一名吞啖煞，食神最忌见之。如甲生丙火为食，火能生土，为甲之财，财旺生金，为甲之官，食神生旺，财官备矣。今甲见壬为倒食者，壬旺则克了丙火，丙被克去，不能生土，甲无财矣；壬合起丁，伤甲之辛，甲无官矣；壬克去丙，庚煞得安，来伤甲木，甲生灾矣。所谓用食忌见者，此也。 凡命带倒食，福薄寿夭，若有制合，如甲日见壬辰、壬戌，辰戌中带有土制丁合；乙日见癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日见甲申，丁日见乙巳、乙酉，戊日见丙子、丙申、丙辰，己日见丁亥，庚日见戊寅、戊辰，辛日见己卯、己亥，壬日见庚午、庚戌，癸日见辛巳、辛未。此等偏印不能为食害，有克制故也。柱中身旺，财官俱生，可取为福助身，阳日逢之能暗合伤官生财，阴日逢之能暗合财星，柱中无食，只以偏印论。 又曰：凡命有食遇枭，犹尊长之制我，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。赋云：倒食者，名为偏印，号曰枭神，值身旺而财丰福厚，遇刑煞则寿夭身贫，财星若见，披星带月不停留，煞星若生，驰担息肩无定日，身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若遇枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慵懒，重犯者容貌欹斜。 如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲见丙食，又见壬倒食，甲生申月受煞制无气，二丙窃气，壬水制丙，煞得施行，故无名利。 又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象。 又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，归禄得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大贵。前忌倒食，逢制合反贵，切不可一见倒食，便以凶论。 福德秀气 此格专以巳酉丑金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑三日，是乙用金为煞，喜印绶，喜制伏，不宜生六月逢未，以墓上带旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，运行印绶官旺乡，便能发福。丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬为官，喜金旺生水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，以十一月癸水为煞为寿不耐，柱中喜见财官，旺位为贵，运行官旺，便可发福。己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木为官，巳酉丑金局皆伤其官，亦名盗气，何以为吉？殊不知金能生水财，喜行财运便发，柱中不要见丙丁寅午戌，以伤金局及刑冲破害，又不喜生四月火旺，秀气浅薄，立身在晚，多成败孤克。癸巳、癸酉、癸丑三日，是用金神为印，见巳酉丑金局能生癸水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水绝于巳，虽然金生在巳，以金生水亦不能绝，得官印运便能发福，只嫌火财伤金。辛巳、辛酉、辛丑三日，柱全金局为妙，若见午戌火旺有破，反生灾咎，若通丙火旺为正气官星，或值寅位为天乙贵人，俱吉。岁运同。古歌曰：阴木加临酉丑蛇，生居六月暗咨磋，为官得禄难长久，纵有文章不足夸。又：乙巳乙酉并乙丑，八月生人人短寿，四柱若见火伤官，降官失职定然有。又：阴火相临巳酉丑，生居丑月寿难长，更兼名利多成败，破败荒淫不可当，又：丁巳丁酉并丁丑，八月生人人不久，前程名利两区区，更忌饮酒及交友。又：阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅，秀气火来侵克破，须教名利一时体。又：己巳己酉及己丑，福德秀气造化有，大怕四柱火相侵，纵有功名不长久。又；阴金合局主前程，造化清奇大有情，四柱火来侵克破，须知名利两无成。又：西方金气坐阴柔，不怕体时不怕囚，鬼煞生时方发福，功名随步上瀛洲。又：癸巳癸酉月临风，百务迟延作事空，名利生成难有望，始知人在五行中。又；癸巳癸酉及癸丑，四月生人人不久，功名成败在晚年，最忌贪花并饮酒。 魁罡 此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰为天是，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。独除甲干，以居干之首，在辰为青龙，在戊为禄堂，有吉而无凶故也。此格须叠化重逢日位，加临者众，以伏为贵。经云：魁罡聚众，发福非常，主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。赋云：魁罡性严有操持，而为人聪敏是也。运行身旺，发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑煞尤甚，倘日位独处，刑冲克制重临，必是小人，刑责不巳，穷必彻骨，运临财官旺处，主防奇祸。若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微有破败，财官印食得位，亦无大害，须斟酌提纲，当用者取之，不可拘以小节。又曰：庚戌、庚辰二日，无官星，若魁罡重叠有情，主富高于名，但见财则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测。庚辰日生九月，虽辰戌相冲，运行南方，柱中有火，亦可言贵。庚戌日生三月，纵有官星印绶亦不用，盖庚用戌中火为官库，戊土为印，辰中癸水伤官，又泄庚气，不成格矣。戊戌日无财不贵，不宜见官，若魁罡重叠有情，富贵两全。壬辰日怕见财官，大喜印绶、却财与煞，岁运同。又曰：辰是水库属天是，戌是火库属地魁，辰戌相见，为天冲地击。《子平总论》云：身值天是地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦贵显。诗曰：壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵夫伦。又：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕官显，戊戌壬辰畏财连。又：魁罡四柱日多同，贵气朝来在此中，日主独逢冲克重，财官显露祸无穷。按此格，俱用辰戌，独天干少异，内庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，论其格局，迥然不同，不必拘论。如张时金事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；刘大受少卿：丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取财官印是也。 月令格局 月令格局/日时格局是并存的,相辅相成的.各有内涵,不是有你没我.向官旺以成功,入格局而致贵,其实暗示了月令格局和日时格局的关系,只不过这里的"格局"两字被绝大多数人误解了. 此外,论命远不止"格局"这一个手段,如六亲就和格局关系不大. 日主有无“生助”和层次高低往往关系不大的。 杂气，三物不透，又无刑冲，不以之论格 杀众用印化，会见富贵的 财并一定专指钱财，财亦是才华，正财博大精深，偏财才华横溢。 子平真诠》云：[黑字部份] 杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。 注：月令无格可取，当从日时追求，（杂格、外格均主要针对日时形成的格局，以下统称‘外格’），若有成则相宜。月令有格则论月令格局为主，若外格亦成，则如虎添翼。月令有格可取但是破格，强取外格，则不妥，未必有成。无格可取是指杂气、月劫等，不可同有格破尽相提并论。 试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉，官煞则忌矣。 注：曲直格最喜印绶，此造即以建禄论，也是有成之造，建禄用印，得壬辅之，玉树春荣，月令、外格二者均成故格大。 有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，如 甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也。运喜所化之物，与所化之印绶，财伤亦可，不利官煞。 注：从月令格局亦可解释，支会伤官，凶气盛大得财星引化，又见食神辅正，故大吉。 有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也。运忌填实，余俱可行。 注：甲寅造，亦是阳刃格以印绶变化阳刃，论冲合禄马亦有成。 有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同禄于巳，即以引汲之意。要干头无木火，方成其格，盖有火则无待于朝，有木财触戊之怒，而不为我朝。如戊辰、辛酉、戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣。 有合禄成格者，命无官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，起丞相命是也。运亦忌填实，不利官煞，理会不宜以火克金，使彼受制而不能合，余则吉矣。 注：己未造，辰中三物不透，透已无用，从重论食神，食神生旺，自可邀出官星，又是日德格格有成。赵丞相造，杂气偏官，以印化杀，身轻有情，又合羊击猪蛇之格。 《三命通会》言羊击猪蛇，曰： “此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，冲出巳中丙戊为辛癸之官，柱有酉丑一字合住贵气为妙，怕填实冲刑。如甲戌、辛未、癸未、癸丑，庚申、癸未、辛未、乙未，二命合格，俱贵。诗曰：羊击猪蛇格最强，日逢辛癸未相当，柱中再逢酉申字，合禄无伤入庙堂。” 有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。 注：庚申造，是财格配印，一则印嫌略轻，二则争合浊杂，故富而不贵。李侍郎造可论弃命从煞。 有井拦成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰冲寅午戌，财官印绶，合而冲之，若透丙丁，有巳午，以现有财官，而无待于冲，乃非井拦之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申，郭统制命也。运喜财，不利填实，余亦吉也。 注：庚生申月，三庚见申子半合水局，不见财官，井栏斜叉可论，若论建禄用伤，亦可论成，戊作带忌论。 有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊已字，则现透官煞而无待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。 注：寅刑出巳字，但原局无合字则减分，此造不论刑合格亦可，食神自虚邀印星，格局之大喜，故格高。 有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳而辛丑处官，亦合禄之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制命是也。若命是有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊已，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，另有取用，非此格矣。至于甲子遥已，转辗求俣，似觉无情，此格可废，因罗御史命，聊复存之。为甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史命是也。 注：辛丑造，是丑遥巳禄，原局无合字略减分，亦可论刑合，寅刑出巳字，丑合住，此造若不论外格，则难识其贵。 若夫拱禄、拱贵、趋干、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、食神时墓、两干不杂、干支一气、五行具足之类，一切无理之格，既置勿取。即古人格内，亦有成式，总之意为牵就，硬填入格，百无一是，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦有自有格，不全赖此。而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。 注：上述各类格局的使用均有严格条件，若不加选择的盲目使用，必然多碰壁不验，擅用者当能入木三分，不擅者用者搔痒不着，自不如“弃”之。 其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜一见官，必尽力以伤之，使之无地容身，现行伤运，便能富贵，不知官有何罪，而恶之如此？况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之，又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎？予用是术以历试，但有贫贱，并无富贵，未轻信也，近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之。 注：伤官伤尽为格局之美，此理易知，可如何才算得上“伤官伤尽”？此理难辩，伤得成则辞旧迎新另立新朝，伤不成则“伤官见官，祸患百端”，个中区别不明，则易糊涂。官乃美物，是指“能用”之官、“得势”之官，自然不易去、去不得，若是“烂官”，去之则宜，顺之则忌。话说回来，伤官伤尽，怎么算，也是算不到“外格”的头上去的。 楠曰：杂气财官者，盖辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。如丙丁日生辰月，若天干透也戊己多，则作杂气火土伤官格；如透出乙木多，则作杂气印绶格；如透出癸水多，方作杂气财官格；如戊日生戌月，身弱透丁火多，作杂印绶格，透辛金作杂气伤官格。又曰：杂气财官喜见冲。惟日干旺，用杂气财官者，喜见之，原财藏天地之库中，牢密坚固。如戊日生辰月，癸乙为财官，钱在库中，十分牢固，若无戌时锁匙，岂能开之，冲开财库，福兴隆然也。若不用财官，则不可把冲开作论。当以中和偏枯看，或嫌其冲为害神，再冲也来，其害愈甚。如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木休贴作印绶格。柱中原略有金气，原印星衰也，若再行戌运，戌中辛金，冲破我辰中乙木，此原是贪财坏印看，岂可杂气财官喜见冲论乎？又如丙丁日生戌月，透出戊土多，作杂气伤官格看，原日干丙丁属火，到九月授衣之月，火气寒凉，见土多泄弱火之精，喜东主木运，克去其伤官，不来泄我，喜木运又来资我则吉。若到辰运，再冲出戌中戊土来，愈泄弱我精神，安得不死，此亦不可作杂气财官喜见冲也。惟身旺有财官，方喜冲开，早年发达。此格与伤官甚难看，此格要露库中何物也来，方可定用神。书之中概以冲开为美，岂不谬也。 古歌云：杂气财官印月官，天干透露始为丰。财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。 补曰：财者，养命之源；官者，扶身之本；印绶者，资身之基也。此三者藏蓄于辰戌丑未之月，乃四隅之气，非天地东西南北之正气，故曰杂气财官印绶格。此格喜透露，喜刑冲破害，或用财官，而财官透，或用印绶而印绶透，透财则富，透官则贵，透印则吉，享万物之见成，故曰始为丰。若财官印闭锢于库中，不中不刑，则少年不发库中人，所以宜冲破也。若支干则遇比劫之压伏，官遇食伤之压伏，印绶遇财星之压伏，而且太多，则欲其富贵，而享现成之福也难矣，故曰切忌干支压伏重。 又曰：辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气。干头透出格为真，只论财多为尊贵。 补曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓库，为春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓库，为秋季；丑中有癸巳辛，乃金之墓库，为冬季；未中有丁己乙，乃为木之墓库，为夏季。此四季中，所藏印绶财官，皆天地不正之气，故曰居杂气。须看格中透出，何字为福。大概杂气格，透出贵气固为妙，亦以财多为尊贵，所谓无官见财，亦能生官，多为及第之命是巳。 又曰：杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运见冲刑聚宝珍。 补曰：辰戌丑未，居于四隅，虽非东西北纯然之正气，然天元透露，方为真格。身强，如庚申辛酉之类。财旺，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，生旺之地，则自有青紫贵，而发官发禄矣。四柱无人冲刑，而运逢之，则珍宝自聚，所谓他仓库丰盈金满屋是巳。 又曰：五行四季月支逢，印绶干头再显荣。四柱相生喜官杀，更饶财产有峥嵘。 补曰：甲乙生于丑月，丙丁生于辰月，戊己生于戌未月，庚金生于辰戌月，壬癸生于戌月，皆月支逢季月也，各有印绶藏库，喜干头显露，又要柱中官杀相生，财星有气，则财生官，官生印，印生身。身克财则荣贵，所谓印赖杀生，官因财旺是巳。或曰此以杂气绶言，有官禄，不惟贵显，更资财产业饶盛，亦不要见财。 又曰：月令提纲不可冲，十冲九命返为凶。惟有财官逢墓库，运行到此返成功。 补曰：财官遇于提月，最不可冲，冲则十有九凶。惟财官居库，不冲不发，须行运方能发福。 又曰：生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发。生中生旺过非宜，墓库逢休终不发。 补曰：生加生旺过非宜，此申上文生财须逢墓库绝而言也，非有别意。墓库逢休终不发，日上文墓库必来生旺发言也，亦非有别意。如柱中财官印生旺，不宜入财官印墓也，故曰旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库必兴灾。墓必来生旺发，如财官居墓库，必来财官生之地发财发官。如身主墓库，必来身主生财之地可以发身。又生加旺过非宜，如身居生旺，加以身财官生旺之运，则太过必祸，所谓遇生地之相逢，宜退身主生旺之运，则太过有咎。所谓财多无财，运逢化杀生灾，官多无官，太旺倾危是己。如身居生旺，加以身主生旺之运，则太必弱。所谓遇生地之相逢，宜退身而避位，生地相逢，壮年不禄是己。墓库逢休终不发，如财官居墓库之地，又逢身主休败之运，何以发身。 《三车》云：财官杂气格透也财者富，透也官者贵，透也印绶者享父母田产宅舍财帛之富，有文书宣敕荫庇之贵。如无透出，冲开少许则发，身旺为妙，不宜身弱、冲刑太过。《景鉴》云：“杂气财官身旺，有冲而发，若太过反受孤贫。”孤贫者，身弱闭财浩荡，两年刑冲是也。 《集说》云：库财者蓄藏这谓，辰戌丑未是也。如月令透出者，或岁时透也才，亦不要一点官星，可用此格。由见辰土库为财库，须四柱天干透出戊己为妙。大抵四柱中，有财气多者，无不入贵格。无官见财亦能生官，多入财第之命。但不要财藏于库中，须要刑冲破害，以开其局钥，方能发福。 又曰：夫库官者，蓄藏之谓也，以辰戌丑未四季月令得之是也，但不知库中所透何物，用月干透出七杀。不怕刑冲破害，尤喜制伏之地，又要有合，方可为贵。如无制伏，又无合，本身又弱，必为害也。如丙子日见辰时为库官，必难发于少年，多属水库。但不要天干伤官，如作品官主宰号晚成。行运亦不要行伤官之地，喜官星之乡，喜身旺官旺，喜冲喜露，天干财印忌闭。 又曰：如丙丁生人，以辰库官，水土库于辰故也。须年月日时有木，或亥卯未并寅为清。如无木，则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不荣显。《洪范》云：“时逢乙木与南墓。虽富而不仁，丙遇金阴而北墓，纵贫而有德。” 补曰：南墓谓未库也，北墓谓丑库也，阴金，谓辛金丙火之正财也。 又曰：辰戌丑未全备乃财库，富贵之尊。 又曰：财星入墓，正主刑冲必定刑妻。 又曰：冠带互逢，定是风声之丑。 补曰：辰戌丑未互换，犯之故曰互逢，定主风声不美，此以女命言。男命遇之，大富贵，终主克父母。 又曰：四柱有鬼之墓，乃无巳入黄泉，岁运无星绝之乡，定主鸳配分飞异路。 《集说》曰：八字之中，甲以辛为无，遇丑是金鬼之库。若重见辛，必主夫巳死入黄泉也。流年大运入官鬼绝败之地，定主夫妇死别之兆。 又曰：财星入墓，少许刑冲必发。 《四言独步》云：月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。 又曰：壬日戌提，癸干未月。运喜东方，逢克则绝。前或改为逢冲则绝。 又曰：戌己丑月，比肩不忌。叠金入格，忌逢午戌。 又曰：曲直丑月，比记忆肩带印多金，壬癸丑日，土厚多金。 补曰：曲直谓甲乙木生丑月。多金则贵，印能化杀敌也。壬癸生丑月，土厚则贵。以其金库生申故也。 古歌云：财官遇在库中藏，不露光芒福不昌。若得库门开透露，定教官贵不寻常。 《继善篇》云：纳粟奏名，财库居生旺之地。此段《格解》附正财下误矣，今正定。 补曰：此段有二说，一说财库居生旺，如金人生于未月，是谓财库。要日干居于自生自旺乡，方能长财发福。此说可从。《格解》谓但解本文未顺，非也。盖取用凭凭借于生月，取四季之月，为杂气财库，或杂气时，本本国有日坐库，如辛未日，而取格者也。况杂气喜身旺，谓日干取于生地，如甲子日居子自旺，如甲寅之类，生于辰月财库。 旧注：谓须要一物开之，如戌冲开辰库是也。经曰：“少年难发库中人。只怕有物压之，故曰纳粟奏名。”此说诚顺而有理，何谓不顺！ 一说此言世之人纳粟奏名者，乃是身临财库。居于月令生旺之守。假令金以木杰财，库于未，辛未日生人，是身临财库，若生于冬月，谓之财库居生地，若生于有春月，谓之财库居旺地，故日财库居生旺之地。此说亦似牵强。盖杂气喜爱身旺，如身居休囚也，天元赢弱，正为富室贫人，岂能纳粟奏名乎？财库固要生旺，须要身居生旺，可以当之。此说不如前说，亦当参者。如身居生旺，财库亦生旺更妙，可外身而专言财库生旺乎？ 《鹧鸪天》云：杂气财官仔细推，乾坤四季吐光辉。身强财旺生官位，运至中年挂紫衣。 官星显达利名齐，轻裘肥马凤凰池。英雄若得开财库，五花官诰拜丹墀。 又曰：印绶生身禀气清，辰戌丑未月中生。四柱无财当显达，遇印升加福寿增。 官旺之运定享通，龙楼凤阁也驰名。无滞早年癸甲第，一声霹雳振家声。 《玄机赋》云：旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。 补曰：官轻印财轻，入墓无妨。如四柱财官，三合太旺，则天元赢弱，又入墓运三合，则官旺克身，财旺生杀，则赢弱太过必祸。如上柱印绶太旺，重重三合，又入墓运三合，则生气太过必祸。空谓木盛水漂，土多金埋是已。柱内伤官食神经，遇库无灾，若伤官食神三合太旺，又遇墓合，则绝气，愈甚必灾，此以身弱之极而言。已注论伤官格内。身弱遇库无灾，惟四柱比劫三合，则身旺已无倚劫，又遇库身愈旺，无制必灾，此以身旺之极而言。故曰旺虽逢墓库绝，生加生旺过非宜。又曰中和为福，偏党为灾。 辰戌丑未月生者是，若煞旺官少，则要制伏。多则损之，少则益之，要行财旺之运。杂气者，盖谓辰戌丑未之位也。辰中有乙癸戊字，戌中有辛丁戊字，丑中有癸辛己字，未中有丁乙己字。此四者，天地不正气也，须看六甲何如以论之。假如日干是甲而得丑月，贵既在中，辛则正官，癸为之印绶，己则为正财。不知因何为福，要在四柱中看透出是何字，随其所出而言其吉凶。有如前说法，但库中物皆闭藏，须待有以开其启钥方言发禄。所谓开启钥者，何物也？乃刑冲破害耳。且四柱元有刑冲破害，复行此等运气则刑冲破害多，反伤其福。大抵杂气要财多便是贵命，若年时别入他格，当以他格例断之。盖此乃天地之杂气，不能纯一，故少力耳。别格专于时年乃重。看命须审轻重以取祸福。先论重者，次言轻者，百发百中矣。其他当以类言 杂格 古书记载之杂格名目相当繁多,现代命学者,有认为合理,或认为不合理者,莫衷一是,因此大半不取杂格论.或略而不谈.但是根据经验,有些杂格在论命印证时,也能准确推断.尤其在用正格及变格论命,无法找出满意答案时,往往在杂格中,可找到满意答案.习命理者,不应闲杂格麻烦,而弃之不用.兹将杂格精要者,简介如下: 1,井栏叉格 以庚申,庚子,庚辰为主,须地支三合成水局,天干透三庚,乃为全逢润下.庚以丁为官,以申子辰水局,冲寅午戌火局,庚日得官为贵.喜忌篇云:"庚日全逢润下,忌丙丁巳午之方,时遇子申,其福减半."井栏叉,即井口也;润下者水也;井中有水,所以济人.此格实为金水伤官之变格.格成者喜水木金,忌火土.诗曰:"庚日全逢申子辰,井栏叉出世超群,丙丁寅午全无露,定是清朝富贵人." 2,壬骑龙背格 此格以壬辰日为主,壬用支辰,暗冲戌中丁戊,柱中须辰多(主贵),方得冲起;也喜多得寅字(主富),合住财官为妙.喜行身旺食伤运,忌南方财官(火土)之地.若壬寅日,柱中多辰,亦去此格.喜忌篇云:"阳水叠逢辰位,是壬骑龙辈子乡."独步云:"壬骑龙背,寅多则富,辰多则荣."壬龙骑背贵非常,大忌官星来破格,灾刑须见寿元伤.四柱辰多官爵显,寅多却作富家翁. 3,六阴朝阳格 六阴指六辛日,辛为阴.子为阳,故曰六阴朝阳.必须六辛日逢戊子时,方可成格.局中若见火星官杀为破格,不入此格.柱中只宜子字一位,多则不中(若多一子福还悭).宜身旺为佳.若此格成,多名胜于财,主贵. 六辛日真正合此格的只有:"辛丑,辛酉,辛亥"三日.其余三日:辛巳日,巳中丙火破格;辛未日,未中丁火破格;辛卯日,卯刑时支子.故此之日皆格局有破. 格成喜行金木之运,忌行火水之运. 4,六乙鼠贵格 喜忌篇云:"阴木独过子时,为六乙鼠贵之地."阴木即乙木,六乙日遇子时,名为鼠贵.专取其中丙子时,名为鼠贵幽元,无冲无破福周全,更为贵.此格要月通木局,日支亦为木旺之地,或水印星亦可.最怕午来冲子,丑来绊子,亦不喜卯刑子.局中多见子字尤佳,为聚贵.四柱须无官杀,方可入格,若见官杀,不入此格. 若岁运庚辛申酉凶悔,东方渐退,午运大凶.(午冲子) 鼠贵带食,早为藩省薇垣之相. 六乙之贵人为申子,为何用子(鼠)不用申(猴)?因申中之庚金为六乙之杀,乙日用申时为官星显灵,故不取申也. 六乙日真正合此格的只有:乙未,乙亥日.其余四日格局有破.因乙巳,乙酉,乙丑日坐下藏干为官杀,乙卯日则卯刑时支子. 5,六甲趋乾格 六甲日见亥时,局中多亥字,忌行冲.格成忌见寅,巳,财星.主仁慈刚介心平.喜透印绶. 亥为天门之位,在乾卦位内.六甲日逢亥时,故曰六甲趋乾.甲之辰生为亥,甲之禄为寅,而亥能暗合寅,为暗合寅禄,可求富贵. 千里马云:"壬趋艮,甲趋乾,清朝吉士." 6,六壬趋艮格 六壬日见寅时,局中多寅字.忌刑冲.格成忌冲刑克破,官杀来侵,忌亥字添实. 六壬趋艮,多见寅字,主富.逢亥月必贫.六壬趋艮,智足多仁. 寅在艮卦位内,故曰:"六壬趋艮".壬禄为亥,寅与亥暗合,故六壬日与寅时,名为暗禄,合禄. 7,飞天禄马格 此格惟有四日:庚子,壬子,辛亥,癸亥.生十月(亥)十一月(子),冬水纯阴,柱中忌见官杀,方可入格.忌官星显露,禄难飞动,合神羁绊,不能飞动.要柱中有一字合住,方不走了贵气.喜伤官食神,及干支本运. 禄为官也,马为财也.在局中财官被冲起,故曰飞天禄马.行此格者,富贵可得.诗云:"禄马飞天识者稀,庚壬重子贵非疑,柱无羁绊官星现,平步青云到凤池."又云:"飞天禄马少人知,辛癸亥多最为宜,不见辟煞并惹绊,少年富贵拜丹墀." 喜忌篇云:"若逢伤官月建,如凶处未必为凶,内有倒禄飞冲,忌官星亦嫌羁绊." 庚子日,须局中多见子字,以冲起午中丁火官星,及己土印星.喜局中有寅戌未,其中一字来合午为妙,多则不宜.忌丑来绊子,及官星. 壬子日,亦须局中多子字,以冲起午中己土官星及丁火财星.其喜忌与庚子相同. 辛亥日,须局中多见亥子,以冲起巳中丙火官星及戊土印星.喜局中有申酉丑,其中一字来合巳为妙,多则不宜.忌寅来绊亥,及官星. 癸亥日,亦须局中多亥字,以冲起巳中戊土官星及丙火财星.其喜忌与辛亥日同. 8,倒动禄格 此格惟有二日:丙午,丁巳.其喜忌之论法,与飞天禄马相同.因丙午日,午可冲起子中癸水官星,丁巳日,巳可冲起亥中壬水官星,故曰到冲禄.须局中无官杀,方可入格. 丙午日,须局中多见午字,无官杀方入格.喜丑申辰,其中一字来合子为妙,多则不宜.忌未来绊午,及官杀(壬癸亥子)显露. 丁巳日,须局中多见巳字,无官杀方入格.喜寅卯未,其中一字来合亥为妙,多则不宜.忌申来绊巳,及官杀(壬癸亥子)显露. 9,财官双美格 专指壬午,癸巳两日.兼得禄马财官双全也.因午中丁己为壬日之财,而午又为丁己之禄也,巳中丙午为癸日之财官,而巳为丙午之禄也.财为马,官为禄.人命坐支兼得禄马财官双全,故曰财官双美.但仍以全局生克制化喜忌为审度,是否富贵才最正确. 日干坐支藏财官者,尚有甲戌,乙丑,乙巳,丙申,丁丑,戊辰,己亥,庚寅,辛未,壬戌,癸未日等. 10,归禄格 又名"日禄归时".即日干之禄在时位,四柱不可见官杀,见之则难归禄矣.禄忌被冲破.喜身旺坐旺地旺运,亦喜食伤财星.主得财获福. 甲日寅时.乙日卯时.丙日巳时.丁日午时.戊日巳时.己日午时.庚日申时.辛日酉时.壬日亥时.癸日子时.以上为日禄归时.号"青云得路".其中丙日见癸巳时,为"时上一位贵"(七杀);辛日见丁酉时,亦为"时上一位贵",乙日见己卯时,为"时上偏财". 丙辛日因时干见煞,克破时禄,故不入归禄格. 11,拱禄格,拱贵格 日干与时干要相同,日支与时支共拱一禄神或一贵神.拱者,夹也,向也.禄是临官之禄,贵是官星之实,或指天乙贵人.拱禄拱贵,添实则凶,忌官杀,怕落空亡. 五拱禄 癸丑日,癸亥时.(拱子为禄) 癸亥日,癸丑时.(拱子为禄) 丁巳日,丁未时.(拱午为禄) 己未日,己巳时.(拱午为禄) 戊辰日,戊午时.(拱巳为禄) 五拱贵 甲寅日,甲子时.(拱丑为贵) 乙未日,乙酉时.(拱申为贵) 丙戌日,丙申时.(拱酉为贵) 戊申日,戊午时.(拱未为贵) 辛丑日,辛卯时.(拱寅为贵) <<三命通会>>云:"夹禄夹贵,必居八座之尊.干旺而禄贵夹,清正官员,也须看月令看支指,是纲有用提纲重,月令无神用此奇. 12,专财格 甲日见己巳时,丙日见丙申时.丙之禄在巳,申为丙之财,丙即坐申,引巳刑出庚金,丙日克之为财,两干皆丙,是为专财.专财格要身财俱旺,运行官旺,财神不背,大发财官.喜忌参考命局结构而论吉凶. 13,天干顺食格 又名天干连珠.即八字之天干,依次相生为食神.如壬年,甲月,丙日,戊时.其喜忌依命局结构而论吉凶. 14,地支夹拱格 又名地支连菇.如子寅拱丑,辰午拱巳.余仿此.其喜忌依命据结构而论吉凶. 15,两干不杂格 即八字之天干,五行相同者各占两半.如命例:"庚戌,戊寅,庚戌,戊寅".其喜忌依命据结构而论吉凶. 16,天元一气格 又名一气堆干格.即八字之天干,皆相同也.若其中一干混他干者,则不入此格.其喜忌依命据结构而论吉凶. 17.棣萼聊芳格 忌八字年月干,与日时干皆相同者.其喜忌依命局结构而论吉凶. 18,地元一气格 又名一气堆支格.即八字之地支,皆相同.其喜忌依命局结构而论吉凶. 19,一气生成格 又名天地同流格.即八字天干一气相同,地支一气相同也. 一气生成格共有:四甲戌,四乙酉,四丙申,四丁未,四戊午,四庚辰,四辛卯,四壬寅,四癸亥. <<三命通会>>云:"四柱干支一气,中间亦有轻重贵贱,须细别之.大要推其支内,有无财官印食入格,有无损伤天干,有无得令,上下干支财官印食,可化不可化,可从不可从,定其轻重贵贱. 四甲戌:戌中有财官主贵,但是戌中有财官主贵,但四戌皆火土,墓气重,多主孤,或幼失双亲,或至晚年多灾祸. 四乙酉:胎元之贵,男吉,女多横亡不寿.多伤残. 四丙申:可取贵,七月火病衰,财旺生煞为凶,喜四丙类助身,克得财聚,主富贵,或先贫后富,岁运如遇刑冲破夺,必生灾祸. 四丁未:刃旺性强,虽贵亦多凶险,克妻之命也.刃旺多凶恶,宜军警.运引合刃见官之地,恐勃然祸至. 四戊午:刃旺性强,虽贵亦多险,克妻之命也.午冲子,午癸化真火,午合寅戌为印,权贵之命也. 四己巳:四火为印,多贵.巳冲出亥众壬甲为财官.(注:另一说为主贫困,男凶女吉.) 四庚辰:魁罡也.贵而风流,名重利轻.金盛,多凶祸克妻. 四辛卯:富贵双全.晚年财薄,寿不坚牢. 四壬寅:食神生财,富贵双全. 四癸亥:水旺太过,亦为飞天禄马格,亥冲出巳中丙午财官,但无申酉丑,来合住巳,故不多贵或多贫薄. 20,四位纯全格 即四柱地支为四长生(寅申巳),或四专气(子午卯酉),或四墓库(辰戌丑未).其喜忌依命局结构而论吉凶. *寅申巳亥:四生之局,又名"驷马乘风",可得富贵.有五行生气,驿马学堂是为四生. *子午卯酉:四败之局,为桃花之地.有五行旺气,乙辛丁癸临之,是为四正.此格合者,多主富贵,但不免六亲刑害,进退连菇,以各相冲而无合也.若失局,男女犯之,虽贵有财,不免荒淫酒色,薄德之人. *辰戌丑未:四墓之局,五行杂气,华盖正印临之,是为四墓.书云:"四库全时为四贵,位班上列据权冲." 四位纯全格,虽合格者多可得富贵,但因四柱互见冲克,恐寿不长或多波折. |
|
|
