已刊2012年12月22日《新闻晚报》副刊“沪新线”专栏 《阿凡提的故乡》 安谅 头戴一顶小花帽、背朝前、脸朝后地骑着小毛驴的阿凡提形象,幼时就入得心房。这位扮相特别又面目和善的大叔,以其智慧和幽默,给人带来快乐和启迪,可谓家喻户晓的人物。到了新疆,阿凡提更是常有所闻,对他的故事也了解愈多。 但也有一个疑惑如乌云般翻腾,越滚越大一时难以破解。 阿凡提大叔他究竟是哪里人?或者说骑着毛驴云游四方的阿凡提大叔,他的故乡在何方呢? 这不是我无所事事的瞎想。我一到这片辽阔的疆域,就无数次耳闻这样的询问,也不由得无数次这样的发问,只因为扑朔迷离的传说太多,而阿凡提这样的人物又弥足珍贵,名震遐迩,一个赵本山就把小城铁岭盖过了诸多摩登都市,一种水分充沛的甜瓜就让伽师这样边缘小县如雷贯耳,盖因这地方是他或它的故乡和出生地的缘故。那更何况这作为智慧和欢乐化身的可爱可敬的阿凡提呢? 对阿凡提的出生地的考证,大约在阿凡提的故事深入人心之后,就一直未曾停止。各种说法风生水起,令人目不暇接。即便在新疆境内,也南北疆各执一词,争论不休。而阿凡提的故乡之争,其实已完全纳入了国际争端,这一点确实无可厚非。土耳其一直拥有强劲的争夺力,列举的理由也并非空穴来风。乌兹别克斯坦也道出了具体方位:布哈拉州,也大有先声夺人之势。阿凡提被拉来扯去的,我一介书生已觉头疼,倘若阿凡提在世,自己又会作何感想呢? 秋末初冬,到当年的叶尔羌王国所在地莎车第N次调研。县长艾海提?沙依提酒水不沾,面对已灌入了半斤八两小老窖的上海客人,滔滔不绝起来。他一口气说出了十条理由,以佐证阿凡提乃莎车人无疑。 阿凡提光脚。这和莎车人十分相似。因为沙多,当年的莎车人大都不穿袜不穿鞋。此其一。阿凡提身背的褡裢,挎在身前背后,也与莎车的一个模样。此其二。阿凡提衣着长条大衣,恰是伊斯兰教什叶派的衣着,而什叶派的核心和主要活动点就在莎车。此其三。阿凡提骑的小毛驴,人人都说漂亮,这种小毛驴不大不小,附近的岳普湖县都是大毛驴。其它地方都无法见到,莎车县内却随处可见。此其四。阿凡提从也小到大都吃巴丹姆和核桃。巴丹姆正是莎车在一千多年就开始种植的。及至今日,新疆境内还只有莎车是巴丹姆的生产大县。此其五。阿凡提为百姓伸张正义。当年叶尔羌王国相当腐败,阿凡提在那里生活走动,常常以他独有的智慧嘲弄官宦和巴依老爷,帮助弱者。莎车就是叶尔羌王国的首都。此其六。阿凡提所戴小花帽,也正是莎车人独有,伊斯兰教什叶派也推崇此帽。此其七。常把巴旦木分送给孩子,这也是阿凡提与莎车人共有的特征。此其八。为小事而奔走,莎车人历来如此,阿凡提也如此,此其九。上海美术制片厂早年拍摄的?阿凡提的故事?,有这样一个情节:国王谐各大臣在外喝酒,都喝得摇摇晃晃地回来。有一个大臣喝醉了,酣睡在王宫门侧。阿凡提为穷人呼吁,想见国王,骑着小毛驴,被挡在门外。他于是悄悄换下醉大臣身上的官衣,大摇大摆地进了宫。所进王宫,就是叶尔羌国的王宫。此其十。 十条理由我只是提纲挈领,简要概括。艾海提县长说来洋洋洒洒,说得自信而骄傲。一口带着浓重维吾尔族口音的普通话,听着吃力,也听得特别。 我无意考证他一席话的真伪。事实上,早就有人旁征博引,推出一位名叫纳斯鲁丁的土耳其人,认定是阿凡提的原型,还对其生平多方进行考证。这个说法已如雾里般似乎比莎车一说更加具体详实。我并不为然,那些对名人神话有考证癖的,也不乏从小我的狭隘出发,争夺一些世俗的名利的。而艾力提县长也许并不严谨的表述,也让我愈发确信,阿凡提是深入人心的。 这样一个维吾尔族人心目中的“儿子娃娃”,是真正不朽的。维吾尔族人为他骄傲,我们也同样对他欣赏,为他自豪。 阿凡提说故事,确是十分精彩,耐人寻味的。 其实,我还是相信阿凡提只是一个传说。他的善于雄辩,善讲故事笑话,他的心地善良和乐观,他的睿智和才学,都是人们心向往之的。我想,他是人们心中美好的寄托和期望。数百年来,人人口口相传,才使这智者和乐者的形象愈益丰满,也愈益流传广大。 所以,就没必要过分地探究阿凡提的故乡是何处了。当某人获得诺贝尔奖,他原本沉寂无声的故乡竟也趋之若鹜,名声雀起,我总以为这是浮躁世界的一次扬尘。 阿凡提是民间传说的经典,不必把经典一定归于某一种平常。他是人民群众集体的创造。 真正的说,我认为,阿凡提的故乡,在所有记挂他,传说他,向往他的人们的心坎里。 |
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