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喀什:改换旧颜 保留灵魂

 乌九图书 2012-12-27

喀什:改换旧颜 保留灵魂

伊斯兰老建筑的保护和5万户居民的安顿是喀什老城改造要兼顾的任务
http://www. 天山网   2012年12月27日 09:52:11

    喀什是中国版图上最西端的城市。在维吾尔语中,它是“玉石集中之地”。而根据《汉书西域传》记载,喀什的历史至今已经有2140年。

    在喀什市区有两个广场,一个是艾提尕清真寺广场,一个是毛主席广场。艾提尕清真寺坐西朝东,拥有500多年历史,是喀什的宗教中心。毛主席广场坐北朝南,拥有30多年历史,是喀什的政治中心。

    在艾提尕清真寺以东,毛主席塑像以北,即是存在时间加起来比前两者还要久远的喀什老城区。在最近十年的时间里,由于城市改造计划,这4.25平方公里的老城区,连同5万户居民、22万人,几乎吸引了全世界关注的目光。

    老城改造11年

    9月初的一天,我从艾提尕清真寺旁的吾斯塘博依路,走到毛主席像背后的阿热亚路,所见之处,80%的老房子外都搭起了脚手架,拆除房子时扬起的粉尘,裹挟在新鲜出炉的馕饼味道里,被风带进家家户户。

    此时的喀什老城区,距离当地政府第一次宣布进行旧城改造,已经过去11年。

    2001年,喀什市政府提出规模庞大的老城区改造计划。政府方面认为,对老城区进行改造,是保护喀什历史建筑的最好办法。

    在喀什老城区里,最老的房子历史有300多年,大部分在100多年,而聚居于其间的22万人,使得这一区域的人口密度超过了上海。

    最令人担忧的是,喀什位于地震多发带,老城区土木建筑的房屋构建,抗震能力不强,一旦出现较大级别的地震,将造成大量的居民伤亡。在2006年至2020年国家中长期防震减灾规划中,喀什地区被列为重点防御区。

    不过,由于老城建筑改造风格及补偿标准的争议,这项工程在近9年的时间里进展缓慢。同时,喀什的改造也引起了世界的关注,因为这里拥有其他中亚国家无法比拟的伊斯兰老城建筑风格。外界担忧,一旦上述改造工程启动,喀什的历史将湮灭在灰烬中。

    这样的僵局在2010年被打破。在这一年,喀什市政府重新启动老城改造,并宣布实施“自主拆迁”。地方政府向老城居民承诺,居民可自行拆除危旧老房。

    喀什市委办公室副主任阿不都萨拉木表示,老城改造主要是原地重建、异地置换和拆迁补偿三种方案,大多居民选择了原地重建。

    在喀什呆了50多年的新疆文化学者刘学杰,对喀什政府的老城改造工程持肯定态度。

    他对我说,这次改造和以往最大的不同在于,对于喀什老城区5万户居民,施工方要按照一户一图的设计要求,至少交出5万张不同的设计图纸。

    按照这样的进度,刘学杰认为,原计划的5年工期肯定会延后,大概在10年左右。

    来自喀什市政府的数据显示,截至2012年8月,老城区累计开工改造危旧房1.7848万户、191.45万平方米。而在改造项目累计投资的26.91亿元中,喀什居民自筹仅2.7232亿元。
喀什的魂

    老城区的改造仅仅是外界关注的一部分,另一部分是,喀什的历史保护如何与地方旅游和谐的共存?喀什著名的旅游景点高台民居,就遇到了这样的问题。

    高台民居,在维语里的意思是“阔孜奇亚希贝”,意思是“悬崖上的土陶”,在它出名之前,这里曾经是喀什的贫民窟。

    在这里,楼房的层数被居民随意增加,最普遍的原则是每增加一代人,便在原有的基础上再往上增加一层,如果往上不行,则往下挖地下室。如果上下都不行,喀什人则考虑纵向空间的延伸,他们将二楼或者三楼的房间面积向巷道扩建,和对面的房子连接,形成闻名世界的“过街楼”。这种依照现行国家标准属于违规的建筑形态,却是最具伊斯兰特色的建筑风格。

    “过街楼的修建毫无次序,且上世纪50年代,为防止苏联的入侵,过街楼下基本都有防空洞,整个地下基本被掏空,地基非常不牢靠”,刘学杰说。

    2006年,地产商人黄怒波说服了喀什地方政府,使得他旗下的中坤集团可以将高台民居以旅游地产的方式“保护”起来,以避免被拆除的命运,并作为喀什的众多旅游景点之一,以每人30元门票的价格向游人开放。

    而如今,这里变成了一个被遗弃的旅游项目。“这里不让进了,怕砸着你们”,一位维族妇人在巷口拦住了我,“这里的建筑有危险”。

    不过,喀什的小巷四通八达,我很快早到了另一个入口,从“游客禁止由此处进入”的台阶拾阶而上,过街楼就在眼前。一米宽的巷子很冷清,除了偶尔出现的维族小孩,游客只有我一个。

    尽管中坤集团承诺将在高台民居维修完成后,继续对游人开放。不过当地维吾尔族知识分子却对我表达了担忧:他们把这里搞得太商业化了,没有原来的味道。

    “对于我而言,喀什的魂,不是这些建筑,而是两千多年来生活在这片土地上的人”。刘学杰认为,对于喀什而言,保护人的生命是第一位,其次才能讲文化的保护。

    而不愿具名的维吾尔族学者认为,喀什的未来并非仅取决于对建筑的物理改造,更重要的是这里的人,能否摆脱千年来手工业社会的思维束缚,融入到现代的工商业社会中来。(李果)

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