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作者：佚名 文章来源：述而不作 点击数： 更新时间：2009-4-9 13:42:27
供圣重时
间州进士陈喻言少年三鲜不弟，偶会益州青城山铁柱观道士焦之微，言陈君空怀文学，皆是业缘不曾于阴曹注受，岂不闻今下多为奉祀真武，若依此奉修，必获福贵。喻言曰：今若发心供奉，是否太迟？焦之微云：非也，皈奉圣真不论年深日近，只要虔诚、专一、恭敬即可。以后每遇月与日重时，依法供养，必有福报。喻言急以净帛绘真武圣真一轴，高悬于本家供养，戒心受持，时遇五月五日天毒节辰，喻言思焦之微言，遇月与日重时，依法供养，必有福报。此心无迟，夜至戌时，置香烛案于门首，露天朝北礼一百拜，烧献纸币。次朝，喻言与妻刘氏言，夜来我得一梦甚异，梦见身着紫袍，腰系金带，手握天下人之姓名簿籍，料今次科场必榜上有名。喻言因而整装西上，然此去十年未见消息，妻刘氏经州陈状公牒到京寻讨，尚未行遣，忽有走吏赉到皮筒一角，上称家书附达阆州盘神巷供养真武陈判官宅，走吏才出衙门便不见。试差人将皮筒往盘神巷寻陈判官宅，然回付其盘神巷祇有陈喻言秀才，自入京应举，十年不归，未曾见得有陈判官名目。是时知阆州钱延年详察刘氏状，称夫主陈喻言秀才上京应举不归。遂唤到刘氏取问因由，召集众官并唤刘氏亲属男女等，焚香将皮筒开拆披读，委是陈喻言墨迹，述自离家入京羞辱不弟，如神鬼迷惑，误入西京柏梁山天寿洞，遇青衣童子二人，赉到玉皇金箓，引喻言去见北极帝君，差充真武佑圣院副注生善恶寿命长短判官，赐紫衣金带，交割天下世人姓名案卷。蒙真武授记云：汝尚有凡胎，功行未满，又差为北元七君下权掌校量诸天宫分神仙差遣一次却归佑胜院。喻言因此忘归，无音信回乡。因随兹主游奕下降，见阆州有怨气充天，蒙真武详验，却是喻言妻儿衔怨为不知存亡之故。谕言乃哀诉，蒙真武垂慈，许令亲录心意家书一角，差直日游神化凡赉赴阆州通官投放，责令妻守志仍旧业产存济，男女切须崇敬本家真武香火，不可欺心昧圣。吾虽有报国之志，缘累举不弟，今系天曹主执，常怀保护国朝、安民利物，亦当阴有所助。恐汝等思念，故遣此亲墨为报。本州官员上奏朝廷，继有回降下阆州察勘其详，陈喻言虽人间显禄无分，却于天界官职有缘，而怀报国安民之志，切知已受真武部属，又缘真武帝君惟朕素所崇敬，天下受恩，宜赐法醮七昼夜，就王津园备设报谢真武，仍下阆州支钱三百贯给付陈判官妻儿，充作功德报恩使用，并就近建宫观置右胜判官陈府君祠堂。
进到仪式
伏惟上界真武真君于今治世助国安民，欲报恩德，已于内庭建立宝应合及括摘到前后感应事迹共计一百四件，合随勋赠人合，次弟关送史馆编修删定传录，依逐虏申奏科目照应，合要阁下逐月下降节朔供养仪式。今据住持泰山玉清昭应宫青城洞上清法师张子高进到式文，真武真君每年定于六庚申、六甲子,三元五腊及逐月一日下降。常行欲求，保叙事意供养者，并于是日天弗明时取井花水一盂，用杨柳枝一枝浸之，明灯或净蜡烛一只，枣汤、净茶各一盏，笺、沉、乳、檀任便一炷。不得用印湿等次等香，虑有麝触。时果、素食供养，内果子，夏不用李子，乃是真君去冠除履之忌物；冬避石榴，因未成道时斩天下作祸鬼王,为魔法失向罗浮山不见父母之物。茅香一穗，供养至入定时，戍亥间再焚香一炷，全金钱一百谓之五百贯，黑云马一匹，不用彩画，为恐犯牛胶。随意愿疏一通，外用圆封，庶人不得称臣；内用罗彩散花，仍备金钱一叶谓之五贯，符马一匹，先次露天烧献。今日直符神吏：凭传上件数目并钱马等，谨诣天门，直趋真武游奕圣前通放。烧化纸钱，不得用油纸烬点火，如此则不属天曹地府、阴阳百司收领。化为镴钱系东岳有司，名枉积，收系迭成镴钱山。见有司录记照证，亘依此式施行，中书点对进呈，宜人宝应合。准此，仍赐在朝崇信真武宗室、文武臣僚等受持依承供养。
洞天云盖
龙图合直学士吕大防因奉使西蕃，经林中川，忽遭风雷骤雨，狂澜怒涛，满川暗黑。大防恐此处有两国祀典，神坛灵迹。属户乃称，正北方有山，曰青罗洞天，系大宋地分，其山常有光明，时复亦有风雾雨雹。两界民户去此伐薪，隔山闻得神人语言，登陟四望，仿佛瑞云盖罩，隐约见一人披发、金甲皂袍，身长三十余丈，坐于大盘石前，有龟蛇，后立皂旗，前列旌幢华盖，知是真武下降。今日奉使过此，又是上元日，想冲遇真武下降，致被云雨遮隔。大防寻候风雨停息，备香前往青罗山，遥对真武到处焚香祷祈，愿入国无虞，早承回路。仍求杯珓获吉前去。既见蕃王李成邺，为安和樊江上产二千强封。当初蕃中将胡素寨界至割换不宁，已曾通和，后知西蕃遣使复要取夺缘樊江上产二千地界，本朝已曾将聚居乡民为植利之处。虑蕃中先有奉使过界，以此系吕大防奉命入国，其蕃王李成邺与宋通和，已依来旨,更不相违。次因张延祖与诸蕃官送吕大防，约行十五里,五色散花满空飘坠，曾用物向上盛之，俱成甘露，及取尝之，如酥酪而香，良久化红光渐散。吕大防再至青罗山礼谢真武，其处山花凋残枝条上，非时尽开，遍于林野，曾令采摘，入手还谢。大防回朝面奏前项往回于青罗山遇真武阴相，特旨下左右街道录选道士，遣使同至青罗山致谢，投放金龙玉简，乃立为真武降真灵迹之处。
宫殿金裙
至和二年五月五日，建御愿专诚法醮道场，禁断屠宰，宽宥刑狱四十九日。圣驾越内寝戒避服饰，日夕醮会至八月初三日，前殿满空顿起风雾，群僚侍驾亲视，现一浑金甲裙遍满大殿，渐收云彩又露一足，望西北角而去。至初八日，鲜散道场。自真武现足降灵，圣意钦崇，欲将家堂玄真殿立身真武请移出内，别置报恩宝殿。礼部点对，神威高广，兼系先皇特赐家堂之位，天下宫观难为当受。体知毫州有太清灵都观，是太上老君降诞之处，老君则真武承道之师，除此地他处不便。三司具奏，奉圣旨选日，臣僚陪御香送玄真殿立身真武出内，及委官护送太清灵都观，权受供养，仍下本州相度别造殿宇。后毫州申奏，灵都观于十月一日殿前桧栢衰槁枝条皆结叶穗，并如春苗，见今采摘封合进上。奉圣旨送入景灵宫三殿供养，旬日间圣体似觉违摄，是夜梦见黄衣武士云：是灵都观符吏，蒙真武差来报帝历数之兆，因何殊无延展之心，已曾有槁木发穗之报。次日臣僚庞籍等共奏，此事正当坚躬违和，宜加摄理，永延天禄，亦在禳祈之诚。行下诸路州军，发遣道师赴京。有东狱吴正言持法，殊无真验。再宣南岳王伯初奏录北极紫微大帝保扶圣位，寻同三司礼部进呈，奉圣旨依仁宗朝皇佑年中五月五日，奉驾赴景灵宫行礼，忽驾起回大内，令臣僚配享。礼毕朝贺，蒙皇帝谕回驾之因，既临景灵宫，朕举目忽见北方天门开，现红光数道，内有金甲裙琱拖一足，满空悠悠，向前而过。知是北方真武，又有一青衣童子，引手指朕驾回。方归禁掖，闻化成宫降庆，即荆国长公主是也。令于内庭别立真武祠堂，为保扶香火之所。后三日夜，中庭又见元指回驾童子，再来告言，伏因皇帝驾出景灵宫，化成宫已生公主，其公主生时，主于父宫临背子息之位，上天令避其时，乃是真武特加保护，不受一切惊危。今蒙真君令报陛下，其女降世祇一纪，合归天宫，后果十三崴而卒。当时仁庙为护此预事，施内藏财宝立现足碑题，新建景灵宫迎真合一座，彩塑真武全身，充国家嘉典，赠为真武下降垂福济善通明恩泽．以每年发放看香灯童行一名。
圣像先锋
天禧年内，西鄙奉使何随入国进奉象、马、金、毡，为昨来与本朝两军未决克。伏间，忽有术士误入营寨，货卖伤筋折骨风药，四向军寨买药皆遍，三日，吃药者三万余众尽皆手足软弱，倒卧不起。又探得帅将岑元宥行营正乏粮草，亦有道士货药，人马服之，三日不饥，番中传言，宋朝多感召北极真武真君保护，今本番又详真武本传既属太清金阙真人化身，为北极天将，行恩普及天下。宋朝得获恩福，本番却受殃祸，为番中不曾传得真武圣像并供养法式，谨遣法使臣奏请，望赐真武圣像、一行侍从并供养格式，降付本番，依禀供养，自后通和，誓无侵掠。门下看详，国家社稷，天神难议，尽行传赐寻令翰林依家神殿式，彩画立身真武一轴，内不得画龟蛇，井录应化、下降供具法式，回答来使。其番王李氏不明内少龟蛇，此二物最为真武之先锋将。谓已获全实，宣诏供养，一依宋朝体式崇敬，不事征伐，每三年一次遣使进奉，皆真圣应化之恩也。
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