(1)地藏菩萨示现身相 在诸菩萨中,常见现在家形象圣容有观音、文殊、普贤等诸多菩萨。但地藏菩萨与其他菩萨显著不同之处,其最显著的特殊之点是,地藏菩萨示现圣容以出家相为主[即声闻相]。据“地藏菩萨仪轨”中称,画地藏菩萨法相,须作声闻形相,身披袈裟,覆左肩。 地藏菩萨之所以示现声闻相,乃表示菩萨的清净之心,而不受尘世所染,更为示现出家解脱自在不受浮世尘俗缠缚羁绊。乃为了脱生死之途径,因出家修行,不染世乐,常念知足,常住道中。另一方面特别示现出家相,阐明以大乘佛法为中心,也同时护持声闻、缘觉等小乘教法。地藏菩萨悲愿特深,最苦难的地方,最痛苦的众生,菩萨更是身历其境,殷勤去寻声救苦,频频去度化顽愚众生,超荐亡灵,教化普渡六道群生,救度三途苦难众生,不疲、不倦、不停、不息。 地藏菩萨之别名,曾于诸多种经中记载,如在六道示现的地藏菩萨身相,亦随着此六道当中,菩萨各有六种不同的名称与显现有别的身形,广度六道众生: (1) 金刚愿地藏菩萨 —— 左手持人头幢,右手结甘露印,专任救济地狱道。 关于六种略别的地藏菩萨圣形,根据东密“觉禅钞”的说法为: (1) 地狱大定智悲地藏,左持宝珠,右持锡杖。 其实地藏菩萨之名称,可谓无量无边,因地藏菩萨化身无量无边,随缘示现,应机教化六道一切有情众生。一般世人所见闻的地藏菩萨圣相,多数皆为右手执持锡杖,左手握著摩尼宝珠。菩萨手里拿著锡杖,比喻这支锡杖能震开地狱之门,救出在沉溺业海里,受报的地狱罪苦众生,使令得以脱离地狱罪报之苦;锡杖另有警醒迷惘众生的用意。 地藏菩萨手上握著一颗明珠,亦是如意宝珠,它的光明能遍照虚空法界,光摄三千大千世界所有的众生,令他们都能离苦得乐,获至光明解脱。明珠也代表能满众生之愿,能破众生之无明。 (2)大悲愿力 地藏菩萨所发的伟大誓愿,一定要度尽六道轮回中的众生—— 地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人道、天界众生。一定要拯救各种苦痛的众生,如盲聋喑哑的众生,残废的众生,业障深重的众生,永远深陷于地狱里,求无出期的最痛苦众生。直到地狱完全撤空关闭,再也没有任何一位罪苦众生受苦,方成满愿。所以地藏菩萨的愿力是:“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。” 地藏菩萨有著崇高、浩瀚无涯的大愿。但是,六道轮回永无休止,地狱又有何关门的一天?何时才能空呢?无有一个空的时候,所以地藏菩萨又称为大悲、大愿。那么地狱不空,地藏菩萨便不愿成佛道。地藏菩萨更于每日清晨之时,入恒河沙定,从定起已,便于十方诸佛国土,成就一切所化有情众生,闻声救苦,随其所应,观察众生因缘,累累救拔,使得众生获至利益安乐。菩萨的这种大悲大愿力的精神,为无始无终,永无边际,是永远述说不尽。 (3)等觉菩萨 地藏菩萨过去无量劫前,发大誓愿“为度脱一切罪苦众生,自方成正觉。”地藏菩萨发的誓愿,一举一动,一言一行,随时随地皆都是在教化救度众生,而忘却了自己,且心心念念,救护著众生。所以菩萨的誓愿弘深、广大智慧、成就一切功德,早已为十地以上的等觉菩萨,圆成佛道,与佛同等。 然由于悲愿穷尽、高大深远,因而至今仍旧示现菩萨之身相。实乃因地藏菩萨累劫累世所发的浩大誓愿,亦如百千万亿恒河沙数劫,无有尽期,永无止境的教化誓度众生,一切众生一日不成佛,菩萨就不先成就佛果。 (4)佛之付嘱 佛陀是三界的导师,四生(胎、卵、湿、化)之慈父,世尊对于六道众生,是何等的悲悯深切。因心系六道众生尚未度脱的尽,佛入灭后众生将失去了光明与依怙。遥望昔日世尊上升忉利天宫,付嘱地藏菩萨。乃因世尊慧日将沈,却还深虑众生。因众生执迷不悟,造业刚强,将来业报成熟,将堕三途轮回受无量苦,千生万死难以解脱。 是故世尊苦口婆心,再三郑重叮咛、吩咐地藏菩萨,要记著世尊即入涅槃,在忉利天宫的殷勤最后付嘱。三界六道的众生,勿令堕入诸恶趣,受一日一夜之苦难。更何况是那些堕入无间、阿鼻地狱之中无依无怙的众生,全交付给地藏菩萨。纵使,这些众生的善根小的如一微尘、一粒沙、一滴水、一毛发等这么微小,也都要拥护救度,勿令他们善根退转。 世尊一次又一次的付嘱,委托地藏菩萨,佛陀宣说此偈:“现在及未来的天人大众,吾今殷勤的付嘱于汝,以广大神通与方便度脱,勿使他们堕在诸恶趣之中。”当时佛陀乃又付嘱说:“如果众生堕入恶趣,受到极大痛苦,你应当忆念,我在忉利天宫上殷勤的付嘱著你,这娑婆世界从我灭度之后,直至弥勒佛降生出世之前,这段时间将有五十六亿七千万年之长久。这段时间将无佛住世于世界里,这些世间的众生,全部嘱托交待给你,都要使他们解脱,永离各种的痛苦,并能遇到未来佛而被授记!” 如此漫长悠远的时间,佛陀入灭后将未度脱尽的众生,委托给地藏菩萨。因而祂将永不歇息的救度天上、人间、未离三界火宅的有情众生、三恶道的一切众生,这是既艰辛又困苦的重责大任。世尊对于地藏菩萨郑重付嘱的使命,可谓“任重道远”,如法王付法子般。地藏菩萨对于世尊忉利天宫的付嘱,因而使得地藏菩萨涕泪哀泣。乃是因为地藏菩萨油然悲悯的原故:“悲六道众生造业不改”、“悲众生刚强难化”、“悲如来慧日将沈”、“悲天宫付嘱事大”。 实为地藏菩萨“佛性的光辉,自性之流露。”所以当时地藏菩萨犹如孝子一般,声声的连续三番来安慰著佛陀说:“唯愿,世尊不必为后世的恶业众生忧虑!”这番的安心劝慰足以皆知,地藏菩萨对佛陀缅怀著无限敬仰与知恩、报恩、感恩的心怀犹似孝子。而地藏菩萨也郑重的向世尊表明,自己会勇于荷担度化六道三界众生的誓愿,唯请世尊不必担心。因此往后菩萨不惜牺牲一切,甘愿于无量劫,度脱一切众生,菩萨以此的行愿,欲念报答佛陀之恩泽于万一,地藏菩萨是每一位众生心中最光明的典范。 佛陀即入灭前交待付嘱地藏菩萨,圆满佛灭度后未完成的愿行,由此悉心皆知,地藏菩萨乃成为释迦牟尼佛悲愿之精神履行的传承者,乃为“续佛慧命,肩担如来家业”的真正奉行者。 当时佛也曾举起金色光芒柔和的手臂,抚摸地藏菩萨的头顶赞叹宣说:“地藏!地藏! 汝之神力不可思议,汝之慈悲不可思议,汝之智慧不可思议,汝之辩才不可思议,正使十方诸佛,赞叹宣扬汝之不可思议事,在千劫中,也不能得尽!”因地藏菩萨悲愿弘深,无有穷尽,殷勤化度人天六道的众生。所以此大愿为十方一切诸佛、大菩萨、天龙八部等众,听闻释迦牟尼佛,称扬赞叹地藏菩萨大威神力的不可思议,所以十方诸佛,共同来宣扬赞叹地藏菩萨威神德力的真功德! (5)殊胜功德 若能至心,如法恭敬念诵地藏菩萨圣号,瞻仰礼拜圣容与读诵此经典或用香华、饮食、衣服、珍宝等供养地藏菩萨或铸造形像、均可获得无边功德与二十八种利益: 一者、 天龙护念 十一者、 女转男身 二十一者、 去处尽通 由此可知,佛陀一再强调未来世一切众生,恭敬、供养、赞叹、瞻仰礼拜地藏菩萨的功德殊胜,可得到无尽的福德利益。然这一切的圣缘功德,乃是地藏菩萨悲愿普济,和圆满行持愿力,所化成的广大利益而来给予众生的深恩厚德。 |
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