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隐字联，就是将联中的关键字隐去，把成语典故、古人名句、俚言俗语融入联中。既含而不露，又使人一目了然，妙趣横生。 相传一年春节，郑板桥陪一位州官外出。走到南门街，看一户人家贴着这样的春联： 二三四五； 六七八九。 横披：南北 郑板桥看后，皱了皱眉，扭头便走。过了一会儿，他拿着几件衣服，提着一块肉，肩上还扛着一口袋粮食。他敲开这家大门，只见一家老小缩在一张床上，衣单灶冷。郑板桥说：“过年了，这点东西给你们留下用吧！”那家人认出郑板桥来，千恩万谢地给他磕了几个头。出了门，州官问他：“你又不是神仙，怎么知道他家没有衣服、没有粮食呢？”郑板桥指着春联说 ：“这里都写着呢：‘二三四五，六七八九’是缺一（衣）少十（食），横披‘南北’，不就是‘没有东西’吗？”其实，此联平仄不谐，传说也无从考证，应是文字游戏加附会而已。 明代冯梦龙《古今谭概》中记载：某书生家贫，无酒为友祝寿，遂持水一杯，谓友人曰：“君子之交淡如。”友人知其意，应声曰：“醉翁之意不在。”这一问一答恰好构成一副对联： 君子之交淡如； 醉翁之意不在。 上联出自《庄子·山水》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”下联出自欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”出句系俗语“君子之交淡如水”中藏去“水”字。纯朴友情，尽在对中。联语正整。 还有一次，蔡锷和小伙伴们一起放风筝，不料风筝落入了太守的府衙院中。他和小伙伴们去讨要风筝，太守出来，要他对一对联，说着，念出了对联的上联： 童子六七人，无如尔狡 显然，此上联明显地对他带有侮辱的意思，不过，他思索了一会儿，对出了下联： 太守二千石，唯有公…… 说着，故意卖关子，不说下文。太守催问下文。他便说：“你如果还我的风筝，我就说‘唯有公廉’；你如果不还我的风筝，我就说‘唯有公贪’。”太守听了，只好把风筝还给他们，他才不会为了一只风筝担起一个“贪”的名声呢！ 最令人叹为观止的隐字联，莫过于香港影星莫愁死后，一位记者朋友为他撰写的一副挽联： 与汝同销万古； 问君还有几多。 上联是李白《将进酒》诗句：“与汝同销万古愁”之中隐去“愁”字，下联是李煜《虞美人》词句：“问君能有几多愁”之中隐去“愁”字，该二句原本不对，隐去“愁”字后恰恰是浑然天成，字词、意境俱佳的联作。以之挽莫愁，更妙不过。 国之将亡必有； 老而不死是为。 上句是《中庸》“国之将亡，必有妖孽”隐去“妖孽”二字；下句是《论语》“老而不死是为贼”隐去“贼”字。同时，联尾嵌入康的名字“有为”。能作如此妙联，章太炎不愧为国学大师。 军阀袁世凯窃国称帝，遭到全国人民唾弃。有人送他一隐字联： 一二三四五六七； 孝悌忠信礼义廉。 上联，按数字排列，七后应是八，此处隐“八”，意喻“忘八”，谐“王八”之音。下联，古时对做人的根本要求是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。称为“八端”。可是此处隐“耻”，意喻“无耻”。联语唾骂袁世凯“王八”“无耻”，大快人心，令人拍案叫绝。但是，联末字同平，从对联本身的角度讲，是有硬伤的。 无独有偶，明朝的时候，浙江奉化有个财主强行把江南四大才子之一的徐文长从绍兴“请”了来书联。徐文长略一思索，写成： 忠悌节孝礼义廉； 贞洁贤惠容言功。 财主一看好不得意。不久，他宴请一批狐朋狗友为他祝寿，突然有人喊了起来：“老爷，这副对子是在骂你呢！” 原来这副对联实际的意思是骂他无耻缺德。原来徐文长所写对联的上联即隐了一个“耻”字。但上联无“耻”，言外之意是梁幸怀“无耻”。 又有某人嘲讽一名叫“吉生”的庸医联： 未必逢凶化； 何曾起死回。 此联分别隐去成语“逢凶化吉”和“起死回生”中“吉”“生”二字，隐去庸医“吉生”之名，讽刺庸医医病不“吉”无“生” 。 清代某人讽刺鄂州候补知府续立人联： 尊姓原来貂不足； 大名倒转豕而啼。 《晋书·赵王伦传》有“貂不足，狗尾续”之语，隐其姓“续”字；《左传·庄公八年》中有“豕人立而啼”之语，“人立”倒转即为“立人”。全联暗射“续立人”之名，隐刺其为人如猪狗一般。 清朝王士卿贪污被处死一案发生后，有人作联挽曰： 士为知己； 卿本佳人。 上联出自《战国策》中“士为知己者死”，下联出自《北史》中“卿本佳人，奈何作贼？”该联联首嵌名，联尾歇后，直呼其名，巧妙地讽刺王士卿是“贼”当“死”。 (新浪博客提示：此博文已经过自动调整，以便在移动设备上查看) 阅读：10 转载：0 喜欢：0 收藏：0 |
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