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怀念鲁迅先生  文学家也罢，批评家也罢，鲁迅就是鲁迅，一位留着八字胡，矮小黑瘦的有良知的中国人，脸上流露出一股凛凛然之气，瞳眸中透出凌厉的刀光剑影，这刀光剑影到如今还是让那些矫情的“精英”“学者”伪善“政治家”们惧怕的。鲁迅被誉为民族魂。毛泽东称“鲁迅的骨头是最硬的，没有丝毫的奴颜媚骨，是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”毛泽东逝世后，中国大约再也不需要骨头硬的人了。
鲁迅先生同时又是一位温柔内敛的汉子，而且是极认真，喜欢较真的文人、学者、圣斗士。怀念鲁迅先生，怀念他横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的铁血丹心。先生批评现实的功力直到今日依然无人能及，至于现今社会究竟有没有批评，是否需要批评，谁也不敢说，或言之谁也不愿说。毕竟现实太多了远君子，亲小人；重谄媚，轻贤言；老虎屁股摸不得之类的荒唐事，所以，但凡想过安稳日子的都不敢说或者不愿说了，因为批评无论如何都不是一件让人欢喜的事情，这大致也是鲁迅的文章从中学课本上下架的原因吧。
怀念鲁迅，怀念鲁迅先生直率、凌厉、透彻、深刻又不乏一份冷幽默的批评精神。相识先生，当然是源于先生的文章,诸如《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《呐喊》《彷徨》《狂人日记》《阿Q正传》等。第一次读罢先生的文章就仿佛吸了第一口母乳，从此再也不能放弃，不能放弃不是因为先生的名气，而是因为他聪明睿智的文笔中流露的刚正不阿的骨气，这骨气对于邪恶与肮脏的假仁假义而言，仿佛冬月的寒风，虽则是敲骨吸髓，却令不乏浮俗浅陋的灵魂感动颤抖，又仿佛是一场秋日的狂风，摧枯拉朽，荡污涤垢。
鲁迅先生翻看中国的历史，横看竖看只看出了两个字：“吃人”。他“不惮以最坏的恶意”来揣度国人，横眉冷对，投枪匕首，一生不知开罪了多少“精英”与“君子”，临终之际还坚决地声称：“一个也不宽恕”。先生的性格，似乎很不符合中国人“温良恭俭让”的性格修为，他总是让人感到痛楚和忐忑不安，让人觉知自我人性的卑微与渺小，他向每一位读者抛出了中国有史以来最愤怒的问号和惊叹号，令那些卑劣的，藏污纳垢的灵魂感到颤栗。因而，对于先生，有人景仰，也有人极度的不喜欢，甚至有人欲置之死地而后快。
这种“不欢喜”一直传承至今，一方面是对“文革”期间先生被一些人别有用心地抬上神坛的逆反心理，另一方面则是对他黑夜一般、永不妥协的批判精神的反感与不安。鲁迅的作品撤离中学语文课本时，就有为数不少的中学语文老师表示很是欢迎，说鲁迅作品一来晦涩难懂，二来调子阴暗、叛逆，不宜让孩子太多接触，三来所涉及的事件有过时之嫌。我不明白他们说这些话的目的是什么，理由在哪里。事实上，不过是喜欢母鸡的人不喜欢雄鸡，喜欢狗的人不喜欢狼而已。
先生在世时其实也是亟盼自己的精神“过时”的，他非常期盼自己的文字“速朽”惟其如此，他爱之深，责之切的中国，才有希望，他终其一生猛烈抨击的国民“劣根性”，才会随着他的投枪匕首一起埋葬。不幸的是，鲁迅当年批评的诸多世态不仅阴魂不散，而且大有发扬光大的趋势。比如不诚信，不团结，疑心大，推卸责任，自私自利；比如，文人相轻，文人自贱；比如，政治敏感度太高，缺乏包容性与文化性等等。 先生描写那些骨子里的奴性与专制性交替的人是“羊样的凶兽，凶兽样的羊”，活络的刻画出一些握有微权力的官员的嘴脸？“不必会做事，只要会磕头”勾画出官场之怪现象；先生笔下的“看客”在中国比比皆是，小悦悦事件就是一个典型。中国人遇事看的多、笑的多，评的多，做的少。轻生者跳楼，一群看客起哄“快跳”；公交车上少女在众目睽睽之下遭到流氓猥亵，众人视若无睹；马路上跌倒的老人，没人敢去搀扶。中国社会集体性的麻木不仁与冷漠无情，证明先生抨击的那些“张着嘴看剥羊仿佛颇愉快”的看客是子子孙孙，绵延不绝的。
毛泽东在《中国文化》创刊号上发表的《新民主主义论》中评价鲁迅：“是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
先生的思想和人格体现了中国人正面的方向。让国人从麻木、愚昧、封闭、自残的思想围城中解放出来，从吃人的封建桎梏中解脱出来，走上自新、维新之路，成为先生毕生为之奋斗的使命。鲁迅的精神，虽然是奔突的“地火”，照出了中国人灵魂中的虚伪与污浊。但是，先生，包括如先生一般的伟人，早已鲜有人知，更不要说被人怀念，被人阅读，被人认知了。如今，除了在旧课本上读过的作品而外，很少有机会接触到先生的作品了，我们是否有理由发问：被誉为“民族魂”的鲁迅先生，究竟走进过多少中国人的灵魂深处？
郁达夫在纪念鲁迅的文章《怀鲁迅》中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”我们拥有了伟大的人物，却不知怎样去爱戴崇仰，哪里还敢奢谈让他们的作品更有机缘走入我们民族的灵魂深处呢？如果说没有伟大人物产生，是因为社会的黑暗。那么，有了伟大人物而不知敬仰，就是因为人们的思想被挟持，真理得不到认可。中国社会有可以得到大众一致认同的思想么，有的，那便是真理。真理在哪里？真理就潜藏在人民大众的心里。 怀念鲁迅先生，如今，先生离我们的社会越来越远了。我到是由衷的期望，先生可以远些，再远些，但是，鲁迅先生并不是一个个体的象征，而是整个中华民族民族精神的象征，是我们这个民族回荡在真理与正义的天空下灵魂的呐喊声。说鲁迅是中国的脊梁，自然当之无愧。他之所以称得上是中国的脊梁，就是因为他勇于为民族献身的精神，他对学说严谨的态度，以及先生甘于寂寞的修养，他对于真善美和假丑恶“俯首甘为孺子牛，横眉冷对千夫指！”的刚正不阿，宁死不屈的大无畏的革命精神，再就是他面对邪恶，“一个也不宽恕”的斗争精神。
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