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道教众神知多少 2011年11月14日 道教神灵众多，天神、地祇、人鬼，各行各业的祖师神、民间信奉的俗神、杂神，都是其崇奉对象。
据学者研究，道教神仙谱系主要有三个源头：第一，对中国古代“天神、地祇、人鬼”信仰的继承和改造。如天神有昊天上帝、日月星辰、风伯、雨师，地祇有社稷、五岳、山林川泽、四方百物，人鬼主要为祖先；第二，对神话传说人物的继承和改造。如民俗神中的黄帝、东王公、西王母、九天玄女等；第三，取材于战国秦汉间流传的神仙人物。如《庄子》所记的广成子、彭祖，《淮南子》所记的赤诵子，以及《史记》《列仙传》、《神仙传》等所载的神仙和方士等。 到了两宋时期，道教神仙谱系最终编定。南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单所列三百六十位神仙，按其性质、品第，可分为十一个等次：三清四御；南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；五帝、三官、四圣；历代传经著名法师；魔王、神王、仙官；五岳及酆都地府诸神；扶桑大帝及水府诸神；天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神；各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；城隍、土地及所属神众。 “三清”（或称“三尊”）是道教最高神：第一神是玉清元始天尊；第二神上清灵宝天尊；第三神太清道德天尊，即太上老君。“三清”之下为“四御”，是辅助“三清”的四位天帝。他们的全称是：昊天金阙至尊玉皇大帝，中天紫微北极太皇大帝，勾陈上宫南极天皇大帝，承天效法后土皇地祇。他们都是道教最高的神祇，掌管天地众神，一般的道教宫观都有供奉。 另外还有真武大帝，辖天下武将，也多有供奉。武当山、辽宁玄贞观、佛山祖庙等都供奉真武大帝为主神。还有五岳大帝：执掌人间赏罚、贵贱、生死大权的东岳大帝；执掌五金、冶铸、羽禽飞鸟之事的西岳大帝；执掌土地、山川、林木的中岳大帝；执掌江河、湖海、走兽的南岳大帝；以及执掌星辰分野的北岳大帝。上文提到的五岳庙就是专门供奉五岳的道教宫观，此外在各地或宫观中还多建有供奉东岳大帝的东岳庙、东岳殿，如北京东岳庙等。 除此之外，道教的众神在各地都多有供奉。其中，山西省因为优越的地理位置和独特的气候条件，保留下大量的道教文化遗产，尤其以早期木结构建筑最为珍贵，其中的雕塑、壁画、彩绘等，再加上石窟，描绘了众多的道教神祇。比如晋城泽州玉皇庙珍藏了宋、金、元不同时期的彩塑260余尊，包括玉皇大帝、普天星君、三垣、四圣、九曜星、六太尉、十二辰、二十八宿等；如芮城永乐宫珍藏的元代壁画宏伟精湛，有吕洞宾传记故事，也有群仙朝谒元始天尊的《朝元图》，286个神祇按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，以天帝、王母等为主神，十二辰、二十八宿等徐徐展开；再如太原西南的龙山石窟珍藏的近80尊宋、元时期的造像……它们都艺术地展现了中国道教的诸神系统。 |
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